---(---အိမ္အျမန္ေရာင္းထြက္ေစခ်င္(ထုတ္)မွာဆင္--)

-------(---အိမ္အျမန္ေရာင္းထြက္ေစခ်င္(ထုတ္)မွာဆင္--) 
----((((-သဘာဝ(ပညတ္)မ်ားႏွင့္(ေလာကီေရးရာ)အသံုးျပဳနည္းမ်ား-)))))
---------
]] ဆရာေရ႕ ပြင့္လင္းရာသီေရာက္လာလို႕ဘဲေျပာေျပာ-ဝါလကင္းလြတ္သီတင္းကြ်တ္ လို႕ဘဲဆိုဆို အိမ္အေရာင္းအဝယ္အေျပာင္းအေရြ႕ေတြမ်ားလာျပီ ဆိုေတာ့ -ေခတ္နဲ႕အညီ အိမ္အျမန္ေရာင္းထြက္ေစတဲ့နည္းေလးေတြေရးပါဦးလား-ဆရာ}}
က}ြ်နဳ္ပ္၏- ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ရာ-ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊မိုးေကာင္းဘုရား၊အေရွ႕မုခ္၊အမွတ္(ခ)။( ဓါတုနိယာမ ႏွင့္ မဟာ ဘုတ္နဝင္းစီး ) ဓါတ္ခန္းအတြင္း၌ တပည့္ျဖစ္သူေမာင္သိန္းေဌးတေယာက္-သူျဖစ္ေစျခင္သည္မ်ားကို စာေရးဖို႕လာေရာက္တိုက္တြန္းအႀကံေပးလာျခင္းျဖစ္သည္။
(အိမ္အေရာင္းအဝယ္ကိစၥဆိုေတာ့-အိမ္တအိမ္မွာ-ခိုင္မာတဲ့-သဘာဝ(ပညတ္ )ေတြရွိ တယ္။အဲဒီ(ပညတ္)ေတြနဲ႕-စီရင္တဲ့နည္းေလးေတြကိုေဖၚျပတာပိုျပီး လြယ္ ကူ ထိေရာက္ျမန္ဆန္မယ္ေမာင္သိန္းေဌးေရ)။
]] ဘယ္လို(ပညတ္)ေတြလည္းဆရာ}}
( ေအးေလ စာအုပ္ေတြ-ေဗဒင္က်မ္းေတြမွာသိပ္မေတြ႕ရေတာ့တဲ့-အိမ္တအိမ္မွာ သဘာဝအတိုင္း(ပညတ္)ထားတဲ့အမည္။ေန႕။နံေတြကိုေျပာတာပါ။
---------ဥပမာ--အိမ္တအိမ္မွာ-ထုတ္-ေယာက္-ဒိုင္း-မွ်ာ;-ဆိုတာေတြေမာင္သိန္းေဌးၾကားဘူးမွာေပါ့ )။
]] ထုတ္-ေယာက္-ဒိုင္း-မွ်ား-ၾကားဘူးပါတယ္ဆရာ ဘာျဖစ္လို႕လည္း }}
( ဘာျဖစ္ရမွာလည္းေမာင္ရင္-အဲဒီ(ပညတ္)ေတြရဲ႕သဘာဝစြမ္းအားေတြကို အသံုးျပဳတဲ့နည္းကိုေျပာမလို႕ကြ )
]] ဆရာက်ေနာ္တို႕ကိုလည္းတခါမွ-မေျပာျပဘူးပါလား }}
( ပညတ္)စြမ္းအားေတြရွိေနေပမဲ့-ေခတ္နဲ႕မကိုက္ညီတဲ့တခ်ိဳ႕ အခ်က္အ လက္ ေ တြေၾကာင့္-ေမာင္ရင္တို႕ကိုေျပာမျပျဖစ္တာပါ )
]] ဘယ္လိုေခတ္နဲ႕မညီေတာ့တာလည္းဆရာ }}
( ေခတ္အေျခအေနအရ တိုက္အိမ္ေတြ-တိုက္ခန္းေတြျဖစ္လာၾကေတာ့-ထုတ္ -ေယာက္- ဒိုင္း-မွ်ား-ဆိုတာေတြကိုမေတြ႕မျမင္ရေတာ့-မသိၾကေတာ့ဘူးေပါ့-ေခတ္ ကာလေတြေျပာင္းလဲလာတဲ့အခါ အရာဝတၳဳေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာအသံုးျပဳတာ နည္းသြားျပီး တျဖည္းျဖည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြား ရတာပါဘဲ။ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္ေဟာေျ ပာတဲ့ အခါ -ေခတ္-ကာလ-ေဒသ-ကိုႀကည့္ျပီးေဟာေျပာလမ္းညႊန္ၾကဖို႕မႀကာ ခဏေျပာေျပာေနရတာေပါ့။ )။
]] ၊ဟုတ္တယ္ဆရာ--အခုေခတ္ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေပၚမွာမေျပာပါနဲ႕ ဆရာ-ေတာရြာေ တြမွာေတာင္ အိုးအိမ္ တိုက္တာအေဆာက္အဦးေတြ ေတာ္ေတာ္ေလး ေျပာင္း လဲလာ တာေၾကာင့္-ဆရာေျပာတာေတြလည္း-ဘာေတြမွန္းေတာင္သိၾကေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး ။တခ်ိဳ ႀကားဘူးေပမဲ့ မျမင္ဘူးၾကေတာ့ဘူးဆရာ)
( ကဲ ဒါဆိုလည္း နားေထာင္ေပေတာ့ေမာင္ရင္ ဆရာပထမဦးဆံုးေျပာျပမွာက အိမ္တအိမ္မွာရွိတဲ့ (ထုတ္)ဆိုတဲ့ ထုတ္တန္းအေၾကာင္းေျပာျပပါ့မယ္။ (ထုတ္ )ဆို တဲ့အသံ(ပညတ္)ေၾကာင့္အိမ္တအိမ္မွာရွိတဲ့ပစၥည္းေတြ ေရာင္းထြက္ျခင္ရင္ ေရာင္းမဲ့ပစၥည္းရဲ႕ နံတူ ဓါတ္သစ္ရြက္ေတြျဖစ္ျဖစ္ မိမိယံုၾကည္ရာပညာရပ္ေတြနဲ႕ ပတ္ သက္တဲ့ မိတ္ေပၚဓါတ္အုပ္နည္း/နံတူနဲ႕ေရာင္းထြက္ေအာင္ဓါတ္ဆင္နည္း/ ကက္ကင္းနည္းနဲ႕ အျမန္ေရာင္းထြက္ေအာင္ဓါတ္ဆင္နည္း/ရန္နဲ႕ဓါတ္ဆင္ျပီး အျမန္ေရာင္း ထြက္ေအာ င္ျပဳ လုပ္ထဲ့နည္း/အင္း-အိုင္-စမ-အေဆာင္ယၾတာမ်ားနဲ႕ျပဳလုပ္နည္း/ယၾတာဒီပံ+ မဟာဒီပံ-စတဲ့အတတ္ပညာေတြနဲ႕ အစီအရင္လုပ္တဲ့နည္း/ မိမိၾကိဳက္တဲ့နည္း နဲ႕စီ မံျပဳလုပ္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြကို (ထုတ္)ဆိုတဲ့ (ပညတ္) အမည္ရွိတဲ့ ထုတ္တန္းမွာ ႀကိဳးနဲ႕ကပ္ခ်ည္ေႏွာင္ထားျခင္း/တြဲေလာင္ခ်ည္ထားျခင္း/စတာေတြကိုစီမံျပီး ေန႕ရက္ နာရီ အခ်ိန္အခါေတြေရြးျပီး ျပဳလုပ္ၾကတာပါ။ဘာကိုေနာက္ဆံုးခ်ဳပ္ထား တာလည္း ဆိုေတာ့(ထုတ္)ကိုအဓိကထားသံုးလိုက္တာဘဲေမာင္ရင္)။
]] ဆရာ့အေနနဲ႕ ဘယ္နည္းကိုအသံုးမ်ားလည္းဆရာ }}
( လြယ္ကူထိေရာက္တဲ့နည္းျဖစ္တဲ့-အထက္ေဆာင္ပန္း ေအာက္နင္းက်မ္း အတြဲက အထက္ေဆာင္ပန္းအညႊန္႕အခက္ကိုအသံုးျပဳရတဲ့နည္းဘဲ။) ]] ဘယ္လို ေဆာင္ပန္းနင္းၾကမ္းကိုေျပာတာလည္းဆရာ }}
( ဥပမာ-၆/ၾကြင္းစေနသားတေယာက္ ရဲ႕ ေဆာင္ပန္းနင္းၾကမ္းကိုနမူနာေျပာျပမယ္။)
မူလမဟာဘုတ္နဲ႕ေမြးနံတိုင္ ညွိႏွိဳင္းတြက္ယူရတဲ့နည္းျဖစ္ေလေတာ့ ......--
----
---------ဘဂၤဘြား--အထြန္း-ဘြား--အဓိပတိဘြားေတြက ေဆာင္ပန္းတတြဲ။-။(သစ္ဆိမ့္)တြဲလို႕ ေခၚေဝၚအသံုးျပဳၾကတယ္။
ရာဇဘြား--မရဏဘြား--ေတြက ေဆာင္ပန္း နင္းၾကမ္းတတြဲ။-(အျမစ္ အညြန္႕)တြဲလို႕ေခၚေဝၚအသံုးျပဳၾကတယ္။
ပုတိဘြားနဲ႕သိုက္ဘြားေတြကေဆာင္ပန္းနင္းၾကမ္းတတြဲ။-(ပန္းယ)တြဲလို႕ေခၚေဝၚအသံုးျပဳၾကတယ္။အခုနမူနာျပထားတာက-စေနသားပုတိဘြားဆိုေတာ့
(ပန္းယ)တြဲျဖစ္တဲ့ (-ဗုဒၶဟူးနံ-ရြက္လွ-၁၇-)ညြန္႕ကိုသံုးရမွာျဖစ္တယ္။----------------------- ----------- ]] ဘယ္လိုအသံုးျပဳရမွာလည္းဆရာ }}
( လုပ္ေဆာင္ရမွာက ေဆာင္ပန္းျဖစ္တဲ့ ရြက္လွ-၁၇-ရြက္မွာ မိမိေရာင္းထြက္လိုတဲ့ပစၥည္း နာမည္ေရးျပီး ]]အျမန္ေရာင္းထြက္ပါေစ}}လို႕ေရးျပီး
မိမိေမြးနံ-နဝင္း-ေပၚခ်ိန္မိမိေမြးေန႕မနက္(၉းဝ၀)နာရီမွ(၁၀း၃၀)နာရီအတြင္း(ထုတ္တန္း)မွာထားရမွာျဖစ္တယ္။)။
]] တျခား(ပညတ္)နဲ႕ပတ္သက္လို႕ အသံုးတဲ့ တာဘာေတြရွိေသးလည္းဆရာ }}
( ရွိပါေသာ္ေကာေမာင္သိန္းေဌးရယ္။အိမ္ေတြမွာဘဲ-ေနာက္ထပ္အသံုးတဲ့တဲ့-ထုတ္-ေယာက္-ဒိုင္း-မွ်ား-ျပဳတင္းေပါက္-ေလွခါး-ဆင့္-ဆိုတာေတြအသံုးဝင္းပံုေတြကိုဆက္ေျပာျပပါ့မယ္။ဒီေန႕ေတာ့-အိမ္အျမန္ေရာင္းထြက္ေစမဲ့နည္းေလးနဲ႕ဘဲ-နားလိုက္ၾကပါစို႕)။
(မွတ္ခ်က္။--။ဘဝကို-ကံ-ကခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာေႀကာင့္ ေလာကဓံ အေကာင္း/အဆိုးနဲ႕ တိုက္ဆိုင္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းကိုဦးေပးပါသည္။)
----ငါသိသလိုသိၾကပါေစ-ဟုငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္-
-----ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)။

1 share

(--ဘယ္လိုေလာကဓံကို ဘယ္လို (ယၾတာ)နည္းေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမွာလဲ -(၂ )-?

(--ဘယ္လိုေလာကဓံကို ဘယ္လို (ယၾတာ)နည္းေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမွာလဲ -(၂ )-?
--------------
-------------- ေမာင္ရာဇာတစ္ေယာက္ ခဏတာမွ် စဥ္းစားေနရာမွ -
]]ဟုတ္တယ္ဆရာေရ ...ဆရာေရးထားတဲ့ ေလာကဓံ ဆရာဦးထြန္းရီ ဓာတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓာတ္ခန္းဆိုတဲ့စာကို ေတြ႕ေပမယ့္ ဘာေတြကို ဘယ္လိုဆိုလိုမွန္း မသိခဲ့ဘူး။ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း ထူးထူးျခားျခား မစဥ္းစားမိခဲ့ ဘူး}}
]]ေမာင္ရင့္လိုလူေတြအတြက္ သတိမမူ၊ ဂူမျမင္ဆိုတဲ့ စကားကို ထားခဲ့ပံု ရတယ္ကြ၊ ေသေ သခ်ာခ်ာနားေထာင္ေပေတာ့ေမာင္ရာဇာ၊ ဓာတုဆိုတာ ဓာတ္ေတြကို ဆိုလိုၿပီး နိယာမ ဆိုတာက ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္း၊ ကိုဆိုလိုတာပဲ ေမာင္ရာဇာ။ ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္ ဆရာေတြ မ်က္စိလည္ေနတာေပါ့}}
]]ဒါဆိုရင္ ေဗဒင္ဆရာေတြ မ်က္စိလည္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ေဟာကြက္ေလး တစ္ခုေ လာ က္ ေျပာျ ပ ပါလားဆရာရယ္။}}
]]ေကာင္းၿပီ ေမာင္ရာဇာ၊ ေမာင္ရင္လည္း ဥာဏ္မွီသမွ် စဥ္းစားၿပီး ဆရာ့ ေဟာကြက္ကိုႀကိဳက္တဲ့ ေဗဒင္နည္းေတြနဲ႔ တြက္ခ်က္ၿပီး ျပန္ေျပာျပေလ}}
]]ေကာင္းပါၿပီဆရာ၊ အရင္ေျပာၾကည့္ပါဦးေလ၊ ဒီေလာက္ေတာင္ ၫႊန္းေန ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း ပညာရတာေပါ့}}
]]ေမာင္ရာဇာ အသက္ ၄၆၊ ၄၇ေလာက္က ေတြ႕တဲ့မိတ္ေဆြေတြက ဟိတ္ေကာင္ ရာဇာႀကီး အသားေတြဘာေတြျဖဴၿပီး လွလို႔ ဝလို႔ပါလား။ ၾကည့္စမ္း ပါဦး ဗိုက္ကေလးေ တာင္ ေရွ႕ထြက္လို႔ သူေဌး႐ုပ္ေတာင္ေပါက္ေနပါလား၊ ဘာေဆး ေတြမ်ားစားထားလို႔လဲလို႔ ေျပာတာေတြကို ႀကံဳခဲ့တာေတြကို ဘယ္လိုေဗဒင္နည္း နဲ႔သိႏိုင္ပါ့မလဲ ဆရာ့ကိုေျပာျပစမ္းပါဦး}}
ေမာင္ရာဇာတစ္ေယာက္ တအံ့တဩျဖစ္ေနၿပီး ...
]]ဟာ ...ေကာင္းလိုက္တဲ့ေဟာကြက္ပဲ၊ ကြ်န္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ ျပန္စဥ္းစားယူရတယ္}}
]]ဒီေလာက္ဆိုရင္ သာမာန္ေဗဒင္ဆရာေတြ မသိႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ ဓာတုနိယာမ ပညာ ဆိုတာကို ရိပ္မိေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။}}
]]ဆရာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တပည့္ရင္းေတြေတာင္ လွ်ိဳထားတာေပါ့}}
]]မဟုတ္ရပါဘူး ေမာင္ရာဇာရယ္။ လိုအပ္ရင္ ဆရာထည့္ထည့္ေဟာ ပါတယ္။ ခုန ဆရာေျပာခဲ့သလို သတိမမူ၊ ဂူမျမင္တဲ့သေဘာျဖစ္လိမ့္မယ္}}
]]ေနာက္တစ္ကြက္ေလာက္ ထပ္ေျပာျပပါလားဆရာ}}
]]ေနာက္တစ္ကြက္ေလာက္ေျပာျပပါလားဆရာဆိုလို႔ ဒီေဟာကြက္က သမားဂုဏ္ျ ပေဟာ ကြက္မဟုတ္ဘူး၊ လူတိုင္းကို ထိုင္ေဟာေနလို႔မရဘူး။ သူ႔အတြက္ တကယ္လိုအပ္ မွ ေျပာရတဲ့ ေဟာကြက္၊ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမယ့္အပိုင္းကြ}}
]]ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာရယ္၊ ကြ်န္ေတာ့္ကို ...}}
]]ကဲ ...ကဲ ရွိပါေစေတာ့ ေမာင္ရာဇာေရ၊ ေမာင္ရာဇာအေၾကာင္းပဲ ဆက္ေျပာလိုက္ ပါ့မယ္။}}
]]ဟုတ္ၿပီ အဲဒီလိုလုပ္ပါကိုယ့္ဆရာရယ္}}
ေမာင္ရာဇာတစ္ေယာက္ သူသိခ်င္တာသိရမည္ဆိုေတာ့ မိမိလိုခ်င္တာ ရမယ္ဆိုတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္လို ျဖစ္ေနေလသည္။
]]ေမာင္ရာဇာကို လွလို႔ ဝလို႔ ပါလားလို႔ ေျပာခဲ့တဲ့သူေတြဟာ ေမာင္ရာဇာ အသက္ ၅၀၊ ၅၁မွာ ျပန္ေတြ႕ေတာ့ ဘာေတြေျပာၾကျပန္သလဲ}}
]]ဒါေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဘယ္မွတ္မိမလဲဆရာ}}
]]အခု ဆရာေျပာျပရင္ ေမာင္ရာဇာ သတိျပန္ရလာမွာပါ}}
]]ဆရာရယ္ ကြ်န္ေတာ့အေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ေတာင္ ျပန္မမွတ္မိတာ ဆရာက ျပ န္ေျပာ မယ္ဆိုေတာ့ ...}}
]]ေမာင္ရာဇာ ...ေမာင္ရာဇာ ဆရာအခုေနေျပာလိုက္ရင္ ေမာင္ရင္ ဒီေန႔အိမ္ျပန္ရဲ မွာေတာင္ မဟုတ္ဘူး}}
]] ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ ေျပာမွာသာေျပာပါဆရာ}}
]]ဟာ ...ဟိတ္ေကာင္ရာဇာႀကီး မေတြ႕တာေတာင္ၾကာေနၿပီ၊ ေနေရာ-ေကာင္းရဲ႕လား၊ မင္းၾကည့္ရတာ လူကလည္းပိန္ၿပီး အသားေတြကလည္း ညစ္ေန ပါလား။ ေန မေကာင္း ဘူးထင္တယ္။ ေဆးခန္းေလးဘာေလးျပဦးေလ ဆိုတဲ့ ေဟာကြက္ကို ေမာင္ရာဇာ သိတဲ့ နည္းေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ေျပာေပ ေတာ့}}
]]ဆရာေျပာမွ သတိရလာတယ္။ ဟုတ္တယ္ဆရာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္စီး ပြားေ ရး ကလည္း ခြ်တ္ၿခံဳက်ၿပီး ေျြကးေတြလည္း ျပန္မဆပ္ႏိုင္၊ မိသားစု အတြင္းေရးကလည္း အဆင္မေျပျဖစ္ေနေတာ့ စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကိုယ္ေက် ဆိုသလို ကြ်န္ေတာ့္ျဖစ္စဥ္က ဆ ရာေျ ပာတဲ့ အတိုင္း လူေတာင္ အသက္ရွင္ေအာင္ မနည္းႀကိဳးစားခဲ့ရတယ္}}
]]ဒီေလာက္ဆိုရင္ ေမာင္ရာဇာ ဓာတုနိယာမပညာရဲ႕ အတိမ္အနက္ကို သိေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္}}
ေမာင္ရာဇာသည္ ကြ်ႏု္ပ္ေျပာျပေနသည္မ်ားကို နားေထာင္ေနရာမွ -
]]ဆရာ ...ကြ်န္ေတာ္တစ္ခုေမးမယ္ေနာ္ ဆရာစိတ္မဆိုးရဘူး}}
]]ျဖစ္ရေလ ေမာင္ရာဇာရယ္၊ သိခ်င္တာရွိလို႔ ေမးတာ စိတ္ဆိုးစရာလား}]
]]ဆရာ ကြ်န္ေတာ့္ကို အခုေျပာေနတာ အဲဒီတုန္းက ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ေတြ႕ တဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ေတြ႕လို႔ သူေျပာျပလို႔ ျပန္ေျပာတာ မဟုတ္လားဆရာ}} ကြ်ႏု္ပ္လည္း ေမာင္ရာဇာေျပာလိုက္သည့္ စကားေၾကာင့္ ခဏစဥ္းစား လိုက္ရင္းမွ -
]]ဟား ... ဟား ...ဟား}}ဟု အားရပါးရ ရယ္ေမာလိုက္မိေလရာ ေမာင္ရာဇာ တစ္ေယာ က္ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္သြားပံုရသည္။
]]ေမာင္ရာဇာေျပာတာ သေဘာက်လို႔ပါ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေမာင္ရာဇာ က ဘယ္ၿမိဳ႕၊ ဘယ္ႏိုင္ငံမွာ ဘာေတြလုပ္ၿပီး ဘယ္အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ေနမွန္းေတာင္ မသိ တာေမာင္ရာဇာရယ္}}
]]ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ ဆရာ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆရာဒီေလာက္ထိ ေျပာႏိုင္မယ္ မထင္လို႔ ထင္မိထင္ရာ ေျပာလိုက္မိတာပါ ဆရာေျပာသလို အိမ္ျပန္ ရမွာေတာ င္ ေ ၾကာ က္ လာၿပီဆရာ}}ဟု ေျပာရင္း သူ႔စကားသူ သေဘာက်ကာ တဟားဟားျဖင့္ ရယ္ေမာေန လိုက္ ပံုကား ... ။-----------
----ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား)ရန္ကင္းျမိဳ႕နယ္။ရန္ကုန္ျမိဳ႕။-------------အၽမွတ္(ခ)။အေရွ႕မုခ္။မိုးေကာင္းဘုရား။--

((--ဘယ္လိုေလာကဓံကို ဘယ္လို (ယၾတာ)နည္းေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမွာလဲ )))-? ----------------

((--ဘယ္လိုေလာကဓံကို ဘယ္လို (ယၾတာ)နည္းေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမွာလဲ )))-?
----------------
]]ဆရာ ေလာကဓံကို ေဗဒင္ယၾတာနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေလး ဖတ္ၿပီးၿပီလား}}
အမွတ္ (ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရားဝန္းအတြင္းရွိ ကြ်ႏု္ပ္၏ ေဟာခန္း ေလး အတြင္း၌ တပည့္ျဖစ္သူ ေမာင္ရာဇာရဲ႕ ေျပာသံေၾကာင့္ ...
]]ဆက္ေျပာပါဦး ေမာင္ရာဇာရဲ႕ ေလာကဓံကို ဘယ္လိုယၾတာေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျ ဖတ္ေန တာတဲ့တုန္း။}}
]]ဒီလို ဆရာရဲ႕ လက္ဆန္းေဗဒင္ဆရာ၊ လက္႐ိုးေဗဒင္ဆရာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေလာကဓံ ကို သူ တို႔အျမင္နဲ႔ သူတို႔ ေရးေနတာမ်ားေနေပမယ့္ ဆရာလည္း ဖတ္မိမွာပဲေလ၊ အေၾကာင္း မထူးလို႔ ေနမွာေပါ့ထင္ၿပီး ေနလာခဲ့တာ ဒီေန႔ အေၾကာင္း အရာကို ဆရာဖတ္ၿပီးရင္ ဆရာ ဘယ္ လိုေျပာမလဲဆိုတာ သိခ်င္လို႔ လာေျပာျပတာ ဆရာ} }
ကြ်ႏု္ပ္စဥ္းစားရေခ်ၿပီ ေဗဒင္ဆရာေတြနဲ႔ ယၾတာအေၾကာင္းေရးခဲ့ဖူးပါ တယ္။]ေဗဒင္ဆရာနဲ႔ ယၾတာ၊ ေဗဒင္ဆရာနဲ႔ ဘာသာေရး}စသည့္ ေခါင္းစဥ္ေတြနဲ႔ ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။ ေဗဒင္ ဆရာေ တြ ေဟာေျပာလမ္းၫႊန္တာေတြကို ဘာမွ မေျပာလို ေပမယ့္ ယၾတာပိုင္းမွာ ေျပာျပဖို႔ လိုလာ ပါၿပီ။ တျခား တျခားေသာ ယၾတာနည္း စနစ္ေတြကိုေတာ့ ထားပါေတာ့ေလ။ ေလာကဓံအ တြက္ ယၾတာဆိုရင္ေတာ့ မေျပာ ခ်င္လည္းေျပာရေပေတာ့မည္။
]]ေမာင္ရာဇာေရ .. မည္သည့္ေဗဒင္နည္းစနစ္ျဖစ္ျဖစ္၊ မည္သည့္ ယၾတာ နည္းျဖ စ္ျဖစ္ သူ႔နည္းသူ႕ဟန္နဲ႔သူ ရွိမွာေပါ့ေလဆိုၿပီး မသိဟန္ေဆာင္ေနလို႔ရ ေလာကဓံနဲ႔ယၾတာ ဆို ရင္ေတာ့ မ သိ ဟန္၊ မျမင္ ဟန္ေဆာင္ေနလို႔ မရေတာ့ဘူးကြဲ႕၊ အမွန္အမွားေတြကို ေ ထာက္ျပေ နတာမဟုတ္ဘဲ၊ အျဖစ္မွန္ကို သိေအာင္ ေဖာ္ျပ ေပးမွာပါ}}
]]အဲဒီနည္းလမ္းက ပိုေကာင္းတာေပါ့ဆရာ၊ အခ်င္းခ်င္း ဆရာဝင္လုပ္တာ မဟုတ္ဘဲ၊ အႀကံဥာဏ္ေပးတဲ့ သေဘာေရာက္သြားတာေပါ့}}
]]ဆရာလည္း ေဗဒင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ျဖစ္ပါ တယ္။ အထူး သျဖင့္ လက္ဆန္းပိုင္းမွာေတာင္မွ ကိုယ့္ပညာ ညီအစ္ကိုေတြရဲ႕ စာေတြကို ပိုၿပီးဂ႐ုစိုက္ ဖတ္ျဖစ္ တယ္။ ပညာအျမင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ တိုးတက္လာ ၾကသလဲ။ ဘယ္အပိုင္းေတြ မ်ား အားနည္းေနမလဲ၊ စတာေတြကို မ်က္ေျခမျပတ္ ေအာင္ ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။}}
]]ဘယ္လိုအေၾကာင္းအရာမ်ိဳးမွာ ေရးျဖစ္လဲဆရာ}}
]]ဥပမာကြာ ...ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္နဝင္းစီးပြဲေနာက္ဆက္တြဲနဲ႔ ---ပတ္သက္၍ဆို တဲ့ ေဆာင္း ပါးမ်ိဳးေရးခဲ့ဖူးတယ္။ ေလာကဓံအေၾကာင္းေရးတယ္။ ေျပာတယ္။ ေဟာ တယ္ ဆိုတာ သိပ္မလြယ္လွဘူးဆိုတာ ေဗဒင္ေတြ သိထားဖို႔ လိုမယ္။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔ ကိုင္ တြယ္ေ ဟာေျပာေနတဲ့လိုင္းမဟုတ္ဘဲ ေလာကဓံ ဆိုတာ (၄)ႏွစ္ေကာင္း၊ (၄)ႏွစ္ဆိုးေလာ က္ေ လးပဲ(---လာေဘာ၊ အလာေဘာ၊ ယေသာ၊ အယေသာ၊ နိႏၵာ၊ ပသံသာ။ သုခံ၊ ဒုကၡံ-- )-ဆိုတဲ့ ေလာကဓံ (၈)ပါးပဲ၊ ေထြေထြထူး ထူးမွမဟုတ္ဘဲ သူမ်ားေတြလည္း ေ ရးေနတာပဲ။ ငါလည္း ေရးဦးမွဆိုတဲ့ ဆရာေတြရယ္။ စာအုပ္ဖတ္၊ တဆင့္ၾကားေလာက္နဲ႔ေ ရးေ န၊ ေဟာေျပာေနတဲ့ ဆရာေတြအတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလးစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။}}
ေမာင္ရာဇာတစ္ေယာက္ ၿငိမ္၍ နားေထာင္ေနရာမွ ...
]]ဘာျဖစ္လို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတာလဲဆရာ}}
]]သူတို႔တေတြဟာ ေလာကဓံပညာရပ္ကို သူတို႔သင္ၾကားထားတဲ့ ေဗဒင္ ပညာေ လာက္ ထင္ေနပံုရတယ္။}}
]]ဆရာ့အျမင္မွာ ေဗဒင္ပညာရပ္ေတြနဲ႔ ေလာကဓံပညာ ဘာေတြကြာျခား ေနလို႔လဲ ဆရာ}}
]]ဒီတစ္ခါေတာ့ ဆရာ့အျမင္ကို ေျပာမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ တကယ့္ျဖစ္စဥ္ ကို ေျပာျပ မွာ၊ မည္သည့္ႏိုင္ငံက မည္သည့္ေဗဒင္ပညာရပ္ျဖစ္ေစ၊ ဆရာတို႔အေနနဲ႔ သိထားရမွာက သူတို႔ကိုင္တြယ္ တြက္ခ်က္ေရးသားေဟာေျပာေနေသာ ေဗဒင္ ပညာရပ္ေတြလည္း ဘုရားေ ဟာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာပဲ}}
]]သူတို႔ေဟာေျပာေနေသာ ေဗဒင္ပညာဟာ ဘုရားေဟာမဟုတ္လို႔ အလံုးစံု မမွန္ႏိုင္ဘူး၊ ဘုရားေဟာျဖစ္တဲ့ေလာကဓံပညာရပ္ကမွ မွန္တယ္လို႔ ဆိုလိုတာလား-ဆရာ}}
]]အဲဒါကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူး ဒါက သူတို႔စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ရမယ့္အပိုင္း၊ သူတို႔ ပညာရပ္ေတြက သာမာန္လူတစ္ေယာက္ေတြ႕ထားတဲ့ ပညာရပ္ေလးတစ္ခု ပါ။ ေလာက ဓံပညာရပ္ကို အဘယ္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အဘယ္မွ်ေသာ ႏွစ္ေပါင္း၊ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္ႀကံ ႀကိဳးစားရွာေဖြရခဲ့သလဲဆိုတာကို ေလာကဓံ ပညာကိုင္တြယ္ေရးသားမည့္ ဆရာေတြ ပထမဦးဆံုး စဥ္းစားရလိမ့္မည္။ ေဗဒင္ ေဟာေျပာျခင္းေနာက္ကြယ္မွာ ကပ္ပါလာတာက ယၾတာအပိုင္းပဲ၊ ေလာကဓံ ပညာရပ္ကို ပထမအေစာပိုင္းစမွားတာနဲ႔ ဘယ္ကိုသြားထိခိုက္ မလဲ၊ ဘယ္သူ႕ကို သြားထိခိုက္မလဲ၊ ဘာမဟုတ္တဲ့ မိမိတတ္တဲ့ ေဗဒင္ပညာရပ္ေလးနဲ႔ မဟာ့မဟာ ဆိုရမည့္ ေလာကဓံကို ရွာေဖြေဟာေျပာလမ္းၫႊန္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေစာ္ကားတာနဲ႔ တူတူပဲ ျဖစ္ေနမယ္}}
]]ဆရာေျပာမွပဲ ကြ်န္ေတာ္ေတာင္မွ ေလးေလးနက္နက္ေတြးမိတယ္၊ ေလာကဓံပညာ ရပ္ကို ေဟာေျပာတာမွားလို႔ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အေၾကာင္းကို မေျပာပါနဲ႔၊ ျပည့္စံုခဲ့ရင္ေတာ င္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္စရာေကာင္းေနၿပီ}}
]]ဒါေၾကာင့္ ဆရာေနာက္ထပ္ တပည့္အသစ္ေတြ ထပ္ေမြးဖို႔ ခက္ေန တာေပါ့၊ အ ခုျဖစ္ စဥ္ပဲၾကည့္ေလ၊ ယၾတာအပိုင္း မပါေသးဘူး}}
]]ယၾတာအပိုင္းမွာ တျခားေဗဒင္ေတြနဲ႔ ေလာကဓံပညာ ဘာေတြ ထူးထူး ျခားျခားေ တြ႕ေနလို႔လဲဆရာ}}
]]သိပ္ကြာျခားေနတာေပါ့ ေမာင္ရာဇာ အခုေရးေနၾကတဲ့ဆရာေတြရဲ႕ ေလာကဓံျဖ တ္ေက်ာ္ နည္း ယၾတာေတြဟာ လိမ္းေဆးနဲ႔ စားေဆးမွားေပးေနသလို ျဖစ္ေနတယ္။}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လဲဆရာ}}
]]ေလာကဓံဆိုတာ ႀကိဳတင္သိျမင္ထားၿပီး ကိုယ္တိုင္လိုက္နာရတဲ့အပိုင္း ကြ။ အဇၩတၲ အတြင္း ယၾတာလို႔ေခၚတယ္။ အဲဒါကိုမသိ မလိုက္နာဘဲ သာမာန္ ေဗဒင္ပညာရပ္ေတြ အသံုးျပဳေနတဲ့နည္းနာနိႆယ်ေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္လို႔ လံုးဝမရပါ။ အဲဒါကိုမွ သူတို႔နည္းနာေတြက သူတို႔လုပ္ေပးတာ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းေနပါတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဆရာလည္း အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ထိုင္ကန္ေတာ့ခ်င္လို႔ ရွာေနတာၾကာၿပီ}}
]]ဆိုရဲလွခ်ည္လားဆရာရယ္၊ ေတာ္ၾကာ အဲဒီလိုဆရာနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ေန လို႔ ထိုင္ကန္ေ တာ့ေနရပါဦးမယ္ဆရာရယ္}}
]]ေမာင္ရာဇာက ဆရာစကားအျဖစ္ေျပာေနတယ္ ေအာက္ေမ့ေနတယ္နဲ႔ တူ တယ္။ ေလာ က ဓံ ကို သူ႕နည္းသူ႕ဟန္ကလြဲ၍ မည္သည့္ယၾတာ၊ အင္း၊ အိုင္၊ ေဆးဝါး၊ မႏၱာန္ေတြနဲ႔ မွ ေက်ာ္ျဖတ္ လို႔ မရႏိုင္ပါ။ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိျမင္ ဥာဏ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရ မယ့္ အရာသာျဖစ္ တယ္ လို႔ အ တိအလင္းေဟာေျပာၿပီးသားပါ။}}
]]ကြ်န္ေတာ္က ဆရာ့အတြက္ စိတ္ပူလို႔ေျပာတာပါဆရာ}}
]]ဆရာ့ရင္ထဲမွာ ဆံုးျဖတ္ၿပီးသားပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ကား ေလာကဓံ ကို ေလး သေခ်ၤ နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းခက္ခက္ခဲခဲရွာေဖြေဟာေျပာထားခဲ့တဲ့မဟာလူသားႀကီးထက္ ေတာ္ တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပၚလာတာ ျဖစ္မွာပဲလို႔ ယံုၾကည္ထားလို႔ပဲ}}
]]ဆရာေလးေလးနက္နက္ေျပာေနမွ ကြ်န္ေတာ္ဆက္နားေထာင္ခ်င္စိတ္ ေတြ-ပိုၿပီး ျပင္းျပ လာတယ္ဆရာ}}
]]ေနာက္တစ္ခုက ဆရာ့ရဲ႕ ေလာကဓံ (အျမင္သစ္)ကို ေဟာေျပာတဲ့ အခါမွာ ဘာသာ လူမ်ိဳးမခြဲျခားလိုက္နဲ႔၊ ေဘာင္က်ဥ္းသြားမယ္၊ လူဆိုရင္ ရၿပီ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဆရာ့ေ ဟာ ခန္းမွာ ေရးထားတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္မိၾကပံုမရဘူး}}
]]ဘာမ်ား ေထြေထြထူးထူးေရးထားလို႔လဲ ဆရာ၊ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ ထူးျခားတာ မေတြ႕မိပါဘူး}}
]]ေမာင္ရာဇာလို လူရင္း တပည့္မ်ိဳးေတာင္ ဒီလိုေျပာေနမွေတာ့ တျခား လူေတြဆို ရင္ေတာ့ ...}}
]]ဆရာေျပာျပမွ သိရျမင္ရေတာ့မလိုျဖစ္ေနၿပီဆရာ}}
]]ေအးေလ .. ေျပာမွသိမယ္ဆိုေတာ့လည္း ေျပာရတာ့မွာေပါ့။ ဓာတု နိယာမ နဝင္းစီးဓာတ္ခန္းဆိုတဲ့ စာလံုးေတြထဲက ဓာတုနိယာမကို သိေစျမင္ေစ ခ်င္တာ}} ---------------------
--ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား)ရန္ကင္းျမိဳ႕နယ္။ရန္ကုန္ျမိဳ႕။--------

LikeCommentShare

2 people like this.

Comments

Write a comment...

-- ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ေလွဦးတိုက္ ၊ လွည္း--(---ေခတ္အျမင္ႏွင့္ ေဗဒင္-)၊--(၂ )---ဦးတိုက္ ဝယ္လို႕ထား--)။

----- -(--- ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ေလွဦးတိုက္ ၊ လွည္း

--(---ေခတ္အျမင္ႏွင့္ ေဗဒင္-)၊--(၂ )---ဦးတိုက္ ဝယ္လို႕ထား--)။

------------------
-----------ဆရာမတို႕ဆိုလိုတာက ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ အိမ္ေတြမွာ ေနၾကေပမယ့္ တျခားအိမ္ကလူေတြလိုပဲ သြားလာေနထိုင္ၾကတာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္လား၊ ]]
““““““ဟုတ္ပါတယ္ဆရာ သူတို႕တေတြၾကည့္ရတာ တျခားသူ ေတြလို ပံုမွန္ပါပဲ၊ ပံုမွန္ဆို သူလိုငါလိုပဲျဖစ္ရမွာေပါ့၊ သူတို႕ၾကေတာ့ ဘာျဖစ္လို႕ ဒုကၡ မေတြ႕ၾကတာလဲဆရာ}}။
ေခတ္ေတြေျပာင္းသြားလို႕ေပါ့ ဆရာမရယ္ ]
“““““]ေခတ္ေျပာင္းတာနဲ႕ ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ ဘယ္လိုပတ္သက္ေနလို႕လဲ။ ဆရာေျပာမွပဲ ကြ်န္မတို႕ ပိုနား႐ႈပ္ လာၿပီဆရာ}}
ကြ်ႏု္ပ္ခဏစဥ္းစားလိုက္သည္ (---ဆရာမတို႕နားလည္ေအာင္ ဘယ္လို ဥပမာေပးရမလဲ။ အဲဒီလို ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္အိမ္ေတြမွာေနလို႕ ဒုကၡေတြေရာက္ကုန္တယ္ဆိုတာ ဟိုးတစ္ခ်ိန္ကဆိုရင္ ဟုတ္ႏိုင္တယ္ဗ်၊ ]]
““““““ဘာျဖစ္လို႕လဲ ဆရာ}}
(---လမ္းေတြက အခုလို ေခတ္မီတိုးတက္မႈမရွိေသးဘူး၊ စက္ဘီး၊ ဆိုကၠား၊ ဆိုင္ကယ္၊ ကားေတြကလည္း အခုေခတ္လို မေပါမ်ား ေသးေတာ့ ေလွ၊ လွည္းကိုပဲ အသံုးျပဳေနရ တဲ့ေခတ္ကိုး။ အဲဒီေလွ၊ လွည္းေတြဟာ သူတို႕ေနထိုင္ရာ အိမ္ေတြကေန သူတို႕လုပ္ငန္းခြင္ ရွိရာကို လွည္းအသံုးျပဳရတဲ့ ရာသီအလိုက္ မနက္တစ္ႀကိမ္၊ ညတစ္ႀကိမ္ထြက္လာၾကမွာပဲ။ မနက္တစ္ႀကိမ္ ျပန္ဝင္လာတိုင္း သူတို႕လိုရာဘက္ကိုေကြ႕သြားၾကမွာပါ။ ေကြ႕သြားတိုင္း လွည္း ေနာက္မွာပါလာတဲ့ ဖုန္ေတြဟာ လွည္းေနာက္ကို တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ဝက္ပဲပါသြားမွာေပါ့၊ ကိုယ့္အိမ္က လမ္းထိပ္တည့္တည့္ကပိတ္ထားသလိုျဖစ္ေနေတာ့ ဖုန္ေတြဟာ ကိုယ့္အိမ္ထဲ လွိမ့္ဝင္လာေတာ့မွာေပါ့။ လွည္းတစ္စီး အလုပ္ရွိတဲ့ ရာသီအခ်ိန္မွာ မနက္ တစ္ေခါက္၊ ညတစ္ေခါက္၊ တစ္ေန႕ကို လွည္းတစ္စီးရဲ႕ဒဏ္ကို ႏွစ္ႀကိမ္ ေတာ့ ခံေနရာမွာပဲ။ ေန႕စဥ္ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕က လွည္းအစီး (၂၀) သြားေနရင္ အိမ္ကို ဖုန္အႀကိမ္(၂၀)တက္မွာပဲ။ ေနာက္ တစ္ခ်က္က လွည္းကအိမ္ေရွ႕မွာ သူလိုရာ ဘက္ကိုေကြ႕ေတာ့ အရွိန္လြန္ၿပီး ကိုယ့္အိမ္ကို ဝင္ တိုက္မိျပန္ေရာ ႏြားက လွည္းစတပ္၊ အေမာင္းသင္ကာစျဖစ္လို႕၊ ႏြားက နည္းနည္း ႐ိုင္းေနလို႕၊ ကြ်န္ေတာ္---လွည္းကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္မေမာင္းတတ္ေသးလို႕ပါ စသည့္ဆ င္ေျခစကားပဲ ၾကားေန ရမယ္။ ေလာေလာဆယ္ ကိုယ့္အိမ္က ေန႕စဥ္ ဒီျပႆနာကို ရင္ဆို င္ေန ရမယ္။ မိုးရာသီေရာက္ျပန္ေတာ့ ေလွျပႆနာကလာျပန္ေရာ ]“
“““““]ေလွျပႆနာ မရွိေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္}}
“““(-ရွိတာေပါ့ ဆရာကိုေအးဝင္းရယ္ ) ]]ဟုတ္သားပဲဆရာရယ္လွည္းကေတာ့ထားပါေတာ့၊ ေလွက ဘာျပႆနာျဖစ္စရာရွိလို႕လဲ ဆရာ}}
( ““ဆရာမေဒၚလင္းလင္းစိန္က ဘာမ်ားေျပာခ်င္ေသးလဲ။ ]]
“““““ဘာမွေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ ဆရာတို႕ေျပာေနတာ နားေထာင္႐ံုနဲ႕လံုေလာက္ ပါတယ္}}
(“““ ေလွစီးၿပီးသြားရမယ့္ အခ်ိန္ေရာက္ျပန္ေတာ့ ေလွကလည္း လမ္းထိပ္တည့္တည့္ အေကြ႕မွာ ေဆာက္ထားတဲ့အိမ္ကို ဝင္တိုက္ၾကဦးမွာပဲ။ ေလွအရွိန္လြန္လာ လို႕၊ ေလွကြ်မ္း ကြ်မ္းက်င္က်င္ မေလွာ္တတ္ေသးလို႕ပါ စသည္ျဖင့္ ေန႕စဥ္ ႀကံဳေတြ႕ ေနရမွာဆိုေ တာ့ ေလွ ဦး တိုက္၊ ေလွဦးတိုက္ေျမကြက္မွာ အိမ္ေဆာက္ ေနရင္ ဒီလိုျပႆနာေတြ ႀကံဳေတြ႕ရမွာျဖစ္လို႕၊ အခ်င္းခ်င္း စကားအေျခ အတင္မ်ားရမယ္၊ တိုင္ၾကေတာၾကလို႕ အမႈအခင္းက ျဖစ္ရဦးမယ္၊ အဲဒီလို အခ်က္အလက္ေတြကို မျဖစ္ေစခ်င္လို႕ ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္အိမ္ မဝယ္ၾက နဲ႕လို႕ ေျပာခဲ့တာေနမွာပါ၊ ]]
““““““ဆရာေျပာမွပဲ တေရးေရးေတြးမိၿပီး ရယ္ခ်င္လာတယ္ဆရာ၊ ကြ်န္မတို႕ အသက္ (၆၀) ျပည့္ လို႕ ပင္စင္ေတာင္ ယူေတာ့မယ္၊ အရပ္ထဲမွာလူေျပာသူေျပာနဲ႕ ဘာမွန္းမသိေန လာခဲ့တာ ဒီကိစၥ ခုမွ ဘဝင္က်သြားေတာ့တယ္ဆရာ}}
]]ကြ်န္ေတာ္လည္း တစ္သက္လံုးထင္ထားတာေတြ ခုမွပဲရွင္းသြားေတာ့ တယ္ဆရာ ဒါနဲ႕ တစ္ဆက္တည္းေမးလိုက္ရဦးမယ္၊ စာေစာင္ေတြ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေတြ႕ေန၊ ဖတ္ေနရ တဲ့ ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ အိမ္ၿခံအဝင္အဝေတြမွာ ေရအိုးစဥ္တည္ခိုင္းတာ၊ မွန္ေထာင္ခိုင္းတာ၊ က်ား႐ုပ္ေတြ ခ်ိတ္ခိုင္းထားတာ (တန္ျပန္)ယၾတာလို႕ ေျပာဆိုေရးသားေ နၾကတာ ဘာအဓိပၸါယ္လဲ။ ဆရာ့အျမင္ ဆရာ့ အယူအဆေလး ေျပာပါဦးဆရာ}}-----“““““““““““““ဆရာကိုေအးဝင္းေရ၊ ဆရာ့အယူအဆကိုပဲေျပာပါေတာ့မယ္၊ ေရအိုးစဥ္ တည္ခိုင္းတာက လူေတြလည္း ေရဆာရင္ ေရေသာက္လို႕ရတယ္၊ ကုသိုလ္လည္း ရ၊ ဝမ္းလည္းဝဆိုသလိုေပါ့၊ ေရအိုးစဥ္တည္ထားေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္ နဲ႕အိမ္ကို ဝင္တိုက္တိုက္ ေရအိုးစဥ္ကိုဝင္တိုက္မိေတာ့ အိမ္ကိုဝင္တိုက္မိတာထက္ စာရင္ ေတာ္ေသး တယ္မဟုတ္လား။
]]ဒါျဖင့္ရင္ မွန္ေထာင္ခိုင္းထားတဲ့သေဘာက ဘာသေဘာလဲဆရာ}}
““““““ဒီမွာ ဆရာ၊ ဆရာမတို႕ သိပ္လည္းအေမးျမန္းမထူၾကပါနဲ႕ဦး၊ ဆရာ ျပန္ေျဖ လိုက္တဲ့အေျဖေတြေၾကာင့္ တျခားတျခားေရးသားထားတဲ့ အေၾကာင္း အရာတြကို ထိခိုက္ေျပာဆိုေနသလိုျဖစ္ေနပါဦးမယ္။ ]]ဆရာရယ္ ကိုယ့္အေတြ႕ အႀကံဳ ကိုယ့္အယူ အဆေတြကို တစ္စံုတစ္ရာအက်ိဳးရွိမယ္ထင္လို႕ ေျပာျပတာပဲ ဆရာရယ္ ဒါေလာက္ေတာ့ နားလည္ေပးၾကပါမွာပါ}}
(-- ““ကဲကဲ ထားပါေတာ့ေလ။ အခု ေခတ္ေတြက ေျပာင္းလဲတိုးတက္လာေတာ့ လမ္းေတြ ကလည္း ေကာင္းေန၊ ေလွ၊ လွည္းေနရာမွာ တခ်ိဳ႕အရပ္ေဒသေတြမွာ ေခတ္နဲ႕အညီ စက္ဘီး၊ ဆိုကၠား၊ ဆိုင္ကယ္၊ ကားစသည္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲလာၿပီဆိုေတာ့ ဖုန္တက္မွာ လည္း ေၾကာက္ စရာမလိုေတာ့ဘူး။ ဝင္တိုက္မွာလည္း မပူရေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ေလွဦး တိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ ေျမေနရာမွာ ေခတ္နဲ႕အညီ စတိုးဆိုင္၊ ကုန္စံုဆိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ စသည္ျဖင့္ ကာလေဒသနဲ႕ ကိုက္ညီမယ့္ ဆိုင္ႀကီးေတြ ဖြင့္လိုက္ရ ရင္ျဖင့္ ------ ---------------------
ငါသိသလို သိၾကပါေစဟု ငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏။ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ ၊
---------------ေလာကဓံ (အျမင္သစ္) ဆရာဦးထြန္းရီ ---------.

LikeCommentShare

-----(---ေခတ္အျမင္ႏွင့္ ေဗဒင္-)၊--(၁)----(--- ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ေလွဦးတိုက္ ၊ လွည္းဦးတိုက္ ဝယ္လို႕ထား--)။ -

--------------------------(---ေခတ္အျမင္ႏွင့္ ေဗဒင္-)၊--(၁)----------- -------- ------- -(--- ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ေလွဦးတိုက္ ၊ လွည္းဦးတိုက္ ဝယ္လို႕ထား--)။ ----------- -----------
ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေဟာခန္းဖြင့္ခ်ိန္ကို နံနက္ - ၉ နာရီ မွ ညေန - ၆ နာရီ အထိ ပိတ္ရက္မရွိဟု ေရးထားေသာ္လည္း တကယ္တမ္း မနက္ေစာေစာေရာ က္ ေန တာကမ်ားသည္ ယေန႕လည္း ကြ်ႏု္ပ္ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ရာ မိုးေကာင္းဘုရား အေရွ႕မုခ္၊ အမွတ္(ခ)၊ ေလာကဓံဆရာဦးထြန္းရီ၊ (ဓါတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္ နဝင္းစီးဓါတ္ခန္းအတြင္း မိုးေအးေအးနဲ႕ ပညာေပးေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား ေနစဥ္
]]ဆရာ ဧည့္သည္ရွိေနမလား မသိဘူး}} ဟူေသာ အသံၾကား၍
စာေရး သည္ ကို ခဏရပ္ၿပီး တံခါးဝသို႕လွမ္းၾကည့္လိုက္ရာ ေျမာက္ဥကၠလာပ၊ (၂)ရပ္ကြက္မွ ေက်ာင္းဆရာကိုေအးဝင္းႏွင့္ ဆရာမမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဆရာ မ ေဒၚ လင္းလင္းစိန္၊ ဆရာမ ေဒၚတင္တင္ၾကည္တို႕(၃)ေယာက္ျဖစ္ေ နေလသည္။
]]ဆရာ ေနထိုင္ေကာင္းတယ္ေနာ္}} ဟု ႏႈတ္ဆက္ရင္း (၃)ေယာက္သား ကြ်ႏု္ပ္စားပြဲေရွ႕သို႕ ဝင္ထိုင္လိုက္ၾကေလသည္။
ဆရာမေဒၚတင္တင္ၾကည္မွ ]]ဆရာ ကြ်န္မတို႕}} ဟု စကားစတာနဲ႕ - ကဲ ဆရာမ ေနာက္မွစကားေျပာ နားနားေနေနအနားယူပါဦးဟု ကြ်ႏု္ပ္မွ ႀကိဳတင္ ေျပာ လိုက္ရသည္။ မိသားစုေတြရဲ႕ အိမ္မႈကိစၥေပါင္းမ်ားစြာကို ပစ္ထားကာ ထံုးစံ အ တိုင္း ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေလးမွာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အခ်ိန္းအဆက္ လုပ္၍ ရသမွ်အခ်ိန္ေလးတြင္ ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ႏွင့္ ပတ္သက္သည္မ်ားကို လာေ ရာ က္ေလ့လာမွတ္သားၾကသည့္ ဆရာမေတြရဲ႕ပညာအေပၚ စိတ္ဝင္စားမႈ ကို ေလး စားမိသည္။
ကဲ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကိုေတာ့ ငါးၾကင္းဆီနဲ႕ ငါးၾကင္းေၾကာ္ဆိုသလို ဆရာတို႕ပါလာတဲ့ မုန္႕ေတြနဲ႕ ျပန္ဧည့္ခံရေတာ့မွာပဲ။ ]]
““““ဟာ ဆရာကလည္း ဆရာ့ အတြက္လက္ေဆာင္ယူလာတာ၊ မလုပ္ပါနဲ႕}} အဲဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႕ ျပန္ဧည့္ခံရတာေပါ့ ]
]ဆရာ့ကိုေတာ့ ျပန္ေျပာမေနေတာ့ပါဘူး၊ ဆရာ့သေဘာပဲ}} ဟု ဆရာကိုေအးဝင္းျပန္ေျပာမွ ညီေတာ္ေမာင္ ဗိုလ္စိန္ကိုေခၚ၍ ေကာ္ဖီမစ္ႏွင့္ မုန္႕ျပင္ဆင္ခိုင္းလိုက္ရသည္။။။--ကဲ ---- မေတြ႕တာေတာင္ၾကာေနၿပီ။ ပညာနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ဘာေတြမ်ား ထူးျခားမႈေတြ႕ၾကျမင္ၾကေသးလဲ။ ေျပာစမ္းပါဦးဗ်။ ဗဟုသုတေလး ဘာေလး ရေအာင္ ]]ေက်ာင္းအလုပ္ေတြက တဖက္နဲ႕ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕အေနနဲ႕ သိပ္ထူးျခားမႈ မရွိၾက ပါဘူး။ ပင္စင္ယူၿပီးမွ တစိုက္မတ္မတ္ေလ့က်င့္ဖို႕ ခုေန ႀကိဳးစားၿပီး ပညာလာယူေနရတာေပါ့ ဆရာရယ္}}“““
ဒါဆိုလည္း အခ်ိန္ရွိတုန္း ေမးခ်င္တာရွိရင္ေမးၾကေပေတာ့ဗ်ာ။ ေက်ာင္းဆရာ ကိုေအးဝင္း တို႕ေတြ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ေနကတည္းက သေဘာေပါက္ လိုက္ ၿပီ။ ေမး ရမွာ အားနာေနျပန္ၿပီလား။
ကဲ ---- ကိုေအးဝင္းေမးပါ။
ကြ်ႏု္ပ္စကားလမ္းေၾကာင္းခင္းေပးလိုက္မွ ဓနသိဒၶိဂ်ာနယ္မွာ ေရးေနတဲ့ ]]ေခတ္အျမင္နဲ႕ေဗဒင္ပညာ}}ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚပညာေပးေဆာင္းပါးေလးေတြ ဖတ္ရတာ သိပ္ဗဟုသုတရတယ္ဆရာ ဆရာေရးျပသလို ေဗဒင္ဆရာေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား အခုလိုလက္ေတြ႕ပိုင္းေတြ ေရးလာၾကမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေနာင္မ်ိဳး ဆက္သစ္ေတြ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြပါ ေျပာင္းလဲလာႏိုင္တယ္ဆရာ}} ကိုေအးဝင္းေျပာတာ သိပ္မွန္တယ္ဗ်။
ေဗဒင္ဆရာ ေဗဒင္ပညာရွင္အစစ္ေတြ နည္းလာၿပီ။ စာေရးဆရာ ဆန္ဆန္ေရးေ နၾကေတာ့ ပညာအမွန္ေတြ႕ဖို႕ မလြယ္ေတာ့ဘူးဗ်။ စာေရးျခင္း အတတ္ပညာ ဟာ ေဗဒင္ ပညာ ရပ္ကို ဖံုးသြားၿပီး ပညာရပ္ေတြ ေမွးမွိန္သြား ရတာေပါ့ ဆရာ့ေဆာင္းပါးဖတ္တဲ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလာၿပီ ဆရာ၊ အထူးသျဖင့္ ေခတ္လူငယ္ေတြ ပိုမ်ားလာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕နဲ႕လည္းေျပာျဖစ္ ဆိုျဖစ္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကတယ္။ သူတို႕တေတြကလည္း ဆရာ့ကို ေတြ႕ခ်င္ေန ၾကတယ္။ ဆရာ့ဆီလာၾကပါလိမ့္မယ္။
ဆရာကိုေအးဝင္းတို႕ႏွင့္ ေဗဒင္ပညာႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ သဘာဝ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေခတ္နဲ႕အညီ ေျပာင္းလဲလာမႈအေပၚ မ်က္ေျခမျပတ္--ေလ့လာေနၾကဖို႕၊ ကာလေဒသအေပၚၾကည့္၍ ေဟာေျပာမႈေတြ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္လာေၾကာင္းမ်ားကို ေျပာဆိုျဖစ္ၾကေလသည္။
ကဲ ေကာ္ဖီသံုးေဆာင္ၿပီးမွ ေမးခ်င္တာေတြ ဆက္ေမးၾကတာေပါ့ဗ်ာဟု ေျပာရင္း ညီေတာ္ေမာင္ဗိုလ္စိန္လာပို႕သြားသည့္ ေကာ္ဖီမစ္ကို သံုးေဆာင္ေနၾက သျဖင့္ စကားဝိုင္းေလး တိတ္ဆိတ္သြားေလသည္။ ]]ဒီတစ္ပတ္ေဆာင္းပါး ဘာအေၾကာင္းအရာေတြ ေရးထားလဲဆရာ}}ဆရာမ ေဒၚလင္းလင္းစိန္မွ စတင္ ေမးရင္းျဖင့္ တိတ္ဆိတ္ေနသည့္ စကားဝိုင္းကို စတင္လႈပ္ရွားလာေစေလသည္။
ဆရာေရးထားတာေျပာတာေနာ္။ စာေစာင္မွာ ပါ၊ မပါ မသိေသးဘူး ]]ရပါတယ္ဆရာ ဗဟုသုတရရင္ ၿပီးတာပါပဲ}} ဟုတ္ၿပီဗ်ာေျပာျပပါ့မယ္။ ဆရာေရး ထားတာက ေခတ္အျမင္နဲ႕ ေဗဒင္ပညာ ခ်မ္းသာခ်င္သလား၊ ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ ဝယ္လို႕ထား ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးပါပဲ။ ]]ေခါင္းစီးကေတာ့ အိုေကေနၿပီ၊ ဇာတ္လမ္းေလးဆက္ေျပာပါေတာ့ဆရာ}} ဒီလို - ဆရာတို႕ရဲ႕ အိမ္ဝယ္ဖို႕၊ အိမ္ေဆာက္ဖို႕ တာစူလိုက္တာနဲ႕ ျပစ္ခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာထဲက အေၾကာင္းအရာတစ္ခုက ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္က်ေနတဲ့အိမ္ ဆိုၿပီး စတင္စြန္႕လႊတ္လိုက္ၾကတာပဲ။
ႏႈတ္ဆက္႐ံုမွတစ္ပါး ဘာစကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာေသးတဲ့ ဆရာမ ေဒၚတင္တင္ၾကည္က ]]ေလွဦးတိုက္၊လွည္းဦးတိုက္အိမ္မွာ ေနၾကတဲ့လူေတြ စီးပြားေတြပ်က္၊ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲၿပီး၊ အိမ္ကလူေတြ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ က်န္းမာေရးျဖစ္လိုက္၊ လူမႈေရးျဖစ္လိုက္နဲ႕ တခ်ိဳ႕မိသားစုေတြ အသက္ေတာင္ဆံုး႐ံႈးကုန္ၾကတယ္လို႕ ေျပာေနၾကတယ္။ အဲဒါေတြ မဟုတ္ဘူး လားဆရာ}} ဦးဦးဖ်ားဖ်ားေမးေလသည္။
ဆရာလည္းၾကားဖူးတာေပါ့ ဆရာမရယ္။ ၾကားဖူးတယ္ေျပာတာေနာ္၊ တစ္ခါမွေတာ့ မျမင္ဖူးေသးဘူး။ ဒါနဲ႕ ဆရာမကိုယ္တိုင္ျမင္ဖူးခဲ့လား။ ]]ကြ်န္မ လာမယ့္ႏွစ္ဆို အသက္(၆၀)ျပည့္လို႕ ပင္စင္ယူေတာ့မယ္ ၾကားပဲၾကားဖူးတယ္၊ ျမင္ေတာ့မျမင္ဖူးေသးဘူး။
ဘာျဖစ္လို႕ ေလွဦးတိုက္၊လွည္းဦးတိုက္ အိမ္ေတြမွာေနတဲ့သူေတြ အဲဒီလို ျဖစ္ၾကရတာလဲဆိုတာ ဆရာထင္ျမင္ယူဆခ်က္ေလးေျပာပါဦး}} ေမးျမန္း လာ၍ ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ဆိုတဲ့ အိမ္ေတာ့သိၾကတယ္ေနာ္။ ဆရာ ကိုေအးဝင္းက ]]လမ္းမႀကီးေပၚက အိမ္တစ္အိမ္ကို ျဖတ္လမ္းတစ္ခုကတည့္တည့္ ျမင္ေနရတဲ့ အိမ္ကိုေျပာ တာမဟုတ္လားဆရာ}}ဟုေျပာရင္း စာရြက္ေပၚမွာ ပံုေလး ဆြဲျပေလသည္။

-------------------------(-အိမ္)--------------------------------------------------
လမ္းမ------------- ---------------------
--------------------------။။ ။---------------------------------------------
။ ။
။ ျဖတ္။
။ လမ္း ။
။ ။
။ ။

ဆရာကိုေအးဝင္းေျပာျပတဲ့ အိမ္ပံုစံကေတာ့ အားလံုးျမင္လြယ္၊ သိလြယ္ တဲ့ အိမ္ပံုစံပဲ၊ ေနာက္ထပ္ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ဆိုတဲ့ အိမ္အယူအဆ ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနၾကပါလိမ့္ဦးမယ္။ ဘယ္လိုအယူအဆေတြ ေျပာင္းေျပာင္း ဆရာကိုေအးဝင္း နမူ နာေျပာျပတဲ့အိမ္ပံုစံကိုေတာ့ ေက်ာ္သြားလို႕မျဖစ္ေအာင္ နီးစပ္တဲ့အတြက္ ဒီအိမ္ကိုျမင္ ရင္ေတာ့ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါတယ္။
]]ေခတ္ေတြ ဘယ္လိုေျပာင္းေျပာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာေတာ့ ရပ္ကြက္တိုင္းမွာ လိုလို ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ ေျမကြက္မွာေဆာက္တဲ့ အိမ္ေတြရွိေနသလို၊ အဲဒီအိမ္ေတြမွာ ေနတဲ့လူေတြလည္းရွိေနၾကမွာပဲဆရာ}}
““““ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ ေပါမွေပါ၊ ဆရာမ ေဒၚလင္းလင္းစိန္မွ ]]အဲဒီ အိမ္ေတြမွာ လူေတြေနၾကတာပဲ၊ သူလို ငါလိုပါပဲ၊ ဘာမွ ေထြေထြထူးထူး မရွိလွပါဘူး}}
““““ဆရာမက ဘာေတြမ်ား ေထြေထြ ထူးထူးရွိေစ ခ်င္ေသးလို႕လဲ၊ ]]“““““““ဘာမွေတာ့မဟုတ္ပါဘူး၊ မထူးျခားလွပါဘူးလို႕ ေျပာတာပါ}} ဆရာမႏွစ္ေယာက္ အခုမွ အတိုင္အေဖာက္ညီညီ ေမးလာၾကသည္။--------
----------------(--ဆက္ရန္) -------------

LikeCommentShare

7 people like this.

Comments

Write a comment...

---------(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)--(-၃-)-----------------

--------------------(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)--(-၃-)------------------
-----
-----၇။ စတုရန္းမပါပဲအတြင္းမ်ဥ္းခ်ျခင္း စသည့္(၇)ပါးတည္း။
-----------
ဤသို႔လွ်င္ အင္းေပါက္ျခင္း၊ အင္းကန္းျခင္း၊ အင္းက်ိဳးျခင္း စသည္ မျဖစ္ ရေ အာင္ ျပဳစီစဥ္မွသာလွ်င္ ထိုျပဳစီစဥ္ေသာ အင္း၏တန္ခိုးအာဏာ ျပည့္စံု သည့္အျပင္ လိုအင္ဆႏၵျပည့္စံုေစမည္ျဖစ္ရာ အထူးဂ႐ုျပဳ၍ ခ်ၾကပါကုန္ လို႔ ေဖာ္ျပ ထားတာကို ၾကည့္ရင္ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲတဲ့ပညာရပ္ဆိုတာ သိေလာက္ပါတယ္}}
]]ဟုတ္မယ္ဆရာ၊ ကြ်န္ေတာ ဒီေလာက္ထိ စည္းမ်ဥ္းေတြမ်ားမယ္ မထင္ခဲ့ မိဘူး၊ အင္းတစ္ခုျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခဲတာပဲေနာ္}}
]]ေလာကီပညာရွင္ႀကီးေတြကေတာ့ အသံုးမတည့္မွန္းသိၾကပါတယ္။ တကယ္ တမ္း ပညာစစ္စစ္အေနနဲ႔ (အင္း)တစ္ခုျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ဆိုတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အျပင္ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမဲ့အခ်က္(၂၁)ခ်က္ရွိေနတယ္။ ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ ေဖာ္ျ ပရ မယ္ဆိုရင္ အင္းစီရင္မႈစည္းကမ္းဥပေဒမ်ား ဆိုၿပီး ေအာက္ပါ အတိုင္း သတ္မွတ္ ထား တာေတြ႕ရတယ္။}}
------------
အင္းအစီအရင္ျပဳရာ၌ အင္းေပါက္ျခင္း (၅)ပါး၊ အင္းကန္းျခင္း(၅)ပါး၊ အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါး ရွိသည္ျဖစ္ရာ -
--------------------အင္းေပါက္ျခင္း (၅)ပါးမွာ -
]]ဟုတ္တယ္ဆရာ့အေနနဲ႔လည္း ဆရာေတြရဲ႕သင္ၾကားေပးမႈေၾကာင့္သာ သင္ယူျဖစ္ခဲ့တာ ကြ်မ္းက်င္လွတယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္မကြ်မ္းက်င္လို႔ တစ္ခါမွ ]]အင္း}} အေၾကာင္း မေရးခဲ့မိဘူး}}
]]အခုလိုေရးျဖစ္လိုက္တာ တနည္းအားျဖင့္ ေကာင္းပါတယ္ဆရာ၊ အင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿပီးစလြယ္ေရးသားတဲ့ ဆရာေတြအေနနဲ႔ တကယ့္ ]]အင္း}} ပညာရွင္ ႀကီးေတြနဲ႔ ]]အင္း}} ပညာဂုဏ္သိကၡာကို မေစာ္ကားမိေအာင္၊ ကိုယ့္ဆရာသမား-----ေတြရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ၊ မိမိတို႔ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းတဲ့အေနနဲ႔ နည္းနည္းမ်ား အရွိန္သတ္သြားၾကမလား၊ တစ္ဖက္က လူေတြ လည္း ဒါမွ အင္းကို အလြယ္လမ္းၿပီး ျဖစ္သလိုေဆာင္ေနၾကတဲ့သူေတြ ဒီစာကို ဖတ္ၿပီး အင္းပညာရဲ႕ ခက္ခဲနက္နဲမႈနဲ႕ သူတို႔ေတြရဲ႕အင္းေပၚ အထင္ေသးမႈ သူတို႔ေဆာင္တဲ့ အင္းဘာေၾကာင့္ မစြမ္းတာ လည္းဆိုတဲ့ အမွားေတြကို သူတို႔သိသြားႏိုင္တာေပါ့}}
]]အင္းေလ ...ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးရွိရင္ေတာ့ ဒီစာကို ေရးရ-က်ိဳးနပ္ပါၿပီေလ}}--
------
ပညာစစ္၊ ပညာမွန္ႏွင့္ ဆရာစစ္ ဆရာမွန္မ်ား ေရရွည္တည့္တံ့ေနေစရန္ ဆႏၵျပဳလွ်က္။-- ------------

LikeCommentShare

--------(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)--(-၂-)------

------------------------(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)--(-၂-)------

-------- ---------- --

-----စသည္ျဖင့္ လိုရာမိမိလိုရာ ေျပာၿပီးလုပ္ေနၾကတာေတြကေတာ့ သိပ္ေၾကာင္လြန္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ}}
]]ဒီလိုပဲ အမ်ားသံုးေနၾကတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္မွာဘဲဆိုၿပီး သံုးေနၾကတာ ေနမွာေပါ့ ဆရာ}}
]]အဲဒီလိုေၾကာင္ေနၾကလို႔လည္း ေဗဒင္ေလာကႀကီး တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီး လာတာကို သတိထားမိပံုမရဘူး ဒီၾကားထဲ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီး လမ္းၫႊန္လို္က္တာ၊ ဘယ္လိုအသံုးျပဳခဲ့တာပါဆိုၿပီး ခုတုန္းလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ၾကျပန္ ေသးတယ္}}
]]အရင္ေခတ္အခါက အသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ သီလသမာဓိ ေၾကာင့္ဆိုတာေတာ့ ထည့္မေျပာၾကေတာ့ဘူး၊ ယေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ သီလကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦး၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ ပါဘူး}}
]]ဆရာေျပာသလိုဆိုရင္ အင္း၊ အိုင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱာန္ေတြကို မိတ္တူကူးၿပီး ေဆာင္ခိုင္းတာ တို႔၊ မိမိကိုယ္တိုင္ကူးယူေရးဆြဲၿပီး ေဆာင္ထားတာပါလို႔ လမ္းၫႊန္တဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတာ။ ဆရာေျပာသလို အပိုေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္}}
]]ပညာရပ္အေနနဲ႔ အားမနာတမ္းေျပာရရင္ အပိုေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ ယၾတာေတြပါလို႔ ဆရာေျပာခဲ့တာေပါ့}}
]]႐ိုးသားၿပီး မသိနားမလည္တဲ့ စာဖတ္သူေတြ သိႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေလး ေျပာျပပါလား ဆရာ}}
၁။ အင္းတားေသာမ်ဥ္း မဆက္မိျခင္း။
၂။ စီရင္ေရးသားေသာအကၡရာအေရးမမွန္ျခင္း။
၃။ အကၡရာျဖစ္ေစ၊ ဂဏန္းျဖစ္ေစ၊ အင္းေဘာင္ႏွင့္ထိျခင္း။
၄။ ဂဏန္းအေရးအသား မညီၫြတ္ျခင္း။
၅။ အင္းကြက္မညီမၫြတ္ရွိျခင္း။ ဤကားအင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ။အင္းကန္းျခင္း(၇)ပါး
၁။ အကၡရာျဖစ္ေစ ဂဏန္းျဖစ္ေစ အသြားမမွန္ျခင္း။
၂။ နကၡတ္မမွန္ျခင္း။
၃။ ဂဏန္းအတိုအရွည္မညီျခင္း။
၄။ အကၡရာအကန္အေၾကာက္ မညီျခင္း။
၅။ မသန္႔ေသာသူတို႔ ကိုင္မိျခင္း။
၆။ သီလေဆာက္တည္မႈမရွိဘဲ ခ်မိျခင္း။
၇။ ဂါထာမႏၱာန္ အစုတ္အမန္း ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း (၇)ပါးတည္း။
အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါးမွာ -
၁။ အင္းစီရင္ေသာေနရာမသန္႔ျခင္း။
၂။ အင္းေဘာင္ငဲ့ေစာင္းျခင္း။
၃။ အင္းစီရင္စဲ စကားေျပာမိျခင္း။
၄။ အင္းတဆက္တည္း မခ်မိပဲ ထပ္ခ်ျခင္း။
၅။ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခ်မိျခင္း။
၆။ အင္းေဘာင္ျပတ္ျခင္း။စသည္ျဖင့္ လိုရာမိမိလိုရာ ေျပာၿပီးလုပ္ေနၾကတာေတြကေတာ့ သိပ္ေၾကာင္လြန္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ}}
]]ဒီလိုပဲ အမ်ားသံုးေနၾကတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္မွာဘဲဆိုၿပီး သံုးေနၾကတာ ေနမွာေပါ့ ဆရာ}}
]]အဲဒီလိုေၾကာင္ေနၾကလို႔လည္း ေဗဒင္ေလာကႀကီး တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီး လာတာကို သတိထားမိပံုမရဘူး ဒီၾကားထဲ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီး လမ္းၫႊန္လို္က္တာ၊ ဘယ္လိုအသံုးျပဳခဲ့တာပါဆိုၿပီး ခုတုန္းလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ၾကျပန္ ေသးတယ္}}
]]အရင္ေခတ္အခါက အသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ သီလသမာဓိ ေၾကာင့္ဆိုတာေတာ့ ထည့္မေျပာၾကေတာ့ဘူး၊ ယေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ သီလကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦး၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ ပါဘူး}}
]]ဆရာေျပာသလိုဆိုရင္ အင္း၊ အိုင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱာန္ေတြကို မိတ္တူကူးၿပီး ေဆာင္ခိုင္းတာတို႔၊ မိမိကိုယ္တိုင္ကူးယူေရးဆြဲၿပီး ေဆာင္ထားတာပါလို႔ လမ္းၫႊန္တဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတာ။ ဆရာေျပာသလို အပိုေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္}}
]]ပညာရပ္အေနနဲ႔ အားမနာတမ္းေျပာရရင္ အပိုေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ ယၾတာေတြပါလို႔ ဆရာေျပာခဲ့တာေပါ့}}
]]႐ိုးသားၿပီး မသိနားမလည္တဲ့ စာဖတ္သူေတြ သိႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေလး ေျပာျပပါလား ဆရာ}}
၁။ အင္းတားေသာမ်ဥ္း မဆက္မိျခင္း။
၂။ စီရင္ေရးသားေသာအကၡရာအေရးမမွန္ျခင္း။
၃။ အကၡရာျဖစ္ေစ၊ ဂဏန္းျဖစ္ေစ၊ အင္းေဘာင္ႏွင့္ထိျခင္း။
၄။ ဂဏန္းအေရးအသား မညီၫြတ္ျခင္း။
၅။ အင္းကြက္မညီမၫြတ္ရွိျခင္း။ ဤကားအင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ။အင္းကန္းျခင္း(၇)ပါး
၁။ အကၡရာျဖစ္ေစ ဂဏန္းျဖစ္ေစ အသြားမမွန္ျခင္း။
၂။ နကၡတ္မမွန္ျခင္း။
၃။ ဂဏန္းအတိုအရွည္မညီျခင္း။
၄။ အကၡရာအကန္အေၾကာက္ မညီျခင္း။
၅။ မသန္႔ေသာသူတို႔ ကိုင္မိျခင္း။
၆။ သီလေဆာက္တည္မႈမရွိဘဲ ခ်မိျခင္း။
၇။ ဂါထာမႏၱာန္ အစုတ္အမန္း ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း (၇)ပါးတည္း။
အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါးမွာ -
၁။ အင္းစီရင္ေသာေနရာမသန္႔ျခင္း။
၂။ အင္းေဘာင္ငဲ့ေစာင္းျခင္း။
၃။ အင္းစီရင္စဲ စကားေျပာမိျခင္း။
၄။ အင္းတဆက္တည္း မခ်မိပဲ ထပ္ခ်ျခင္း။
၅။ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခ်မိျခင္း။
၆။ အင္းေဘာင္ျပတ္ျခင္း။စသည္ျဖင့္ လိုရာမိမိလိုရာ ေျပာၿပီးလုပ္ေနၾကတာေတြကေတာ့ သိပ္ေၾကာင္လြန္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ}}
]]ဒီလိုပဲ အမ်ားသံုးေနၾကတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္မွာဘဲဆိုၿပီး သံုးေနၾကတာ ေနမွာေပါ့ ဆရာ}}
]]အဲဒီလိုေၾကာင္ေနၾကလို႔လည္း ေဗဒင္ေလာကႀကီး တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီး လာတာကို သတိထားမိပံုမရဘူး ဒီၾကားထဲ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီး လမ္းၫႊန္လို္က္တာ၊ ဘယ္လိုအသံုးျပဳခဲ့တာပါဆိုၿပီး ခုတုန္းလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ၾကျပန္ ေသးတယ္}}
]]အရင္ေခတ္အခါက အသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ သီလသမာဓိ ေၾကာင့္ဆိုတာေတာ့ ထည့္မေျပာၾကေတာ့ဘူး၊ ယေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ သီလကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦး၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ ပါဘူး}}
]]ဆရာေျပာသလိုဆိုရင္ အင္း၊ အိုင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱာန္ေတြကို မိတ္တူကူးၿပီး ေဆာင္ခိုင္းတာတို႔၊ မိမိကိုယ္တိုင္ကူးယူေရးဆြဲၿပီး ေဆာင္ထားတာပါလို႔ လမ္းၫႊန္တဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတာ။ ဆရာေျပာသလို အပိုေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္}}
]]ပညာရပ္အေနနဲ႔ အားမနာတမ္းေျပာရရင္ အပိုေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ ယၾတာေတြပါလို႔ ဆရာေျပာခဲ့တာေပါ့}}
]]႐ိုးသားၿပီး မသိနားမလည္တဲ့ စာဖတ္သူေတြ သိႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေလး ေျပာျပပါလား ဆရာ}}
၁။ အင္းတားေသာမ်ဥ္း မဆက္မိျခင္း။
၂။ စီရင္ေရးသားေသာအကၡရာအေရးမမွန္ျခင္း။
၃။ အကၡရာျဖစ္ေစ၊ ဂဏန္းျဖစ္ေစ၊ အင္းေဘာင္ႏွင့္ထိျခင္း။
၄။ ဂဏန္းအေရးအသား မညီၫြတ္ျခင္း။
၅။ အင္းကြက္မညီမၫြတ္ရွိျခင္း။ ဤကားအင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ။အင္းကန္းျခင္း(၇)ပါး
၁။ အကၡရာျဖစ္ေစ ဂဏန္းျဖစ္ေစ အသြားမမွန္ျခင္း။
၂။ နကၡတ္မမွန္ျခင္း။
၃။ ဂဏန္းအတိုအရွည္မညီျခင္း။
၄။ အကၡရာအကန္အေၾကာက္ မညီျခင္း။
၅။ မသန္႔ေသာသူတို႔ ကိုင္မိျခင္း။
၆။ သီလေဆာက္တည္မႈမရွိဘဲ ခ်မိျခင္း။
၇။ ဂါထာမႏၱာန္ အစုတ္အမန္း ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း (၇)ပါးတည္း။
အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါးမွာ -
၁။ အင္းစီရင္ေသာေနရာမသန္႔ျခင္း။
၂။ အင္းေဘာင္ငဲ့ေစာင္းျခင္း။
၃။ အင္းစီရင္စဲ စကားေျပာမိျခင္း။
၄။ အင္းတဆက္တည္း မခ်မိပဲ ထပ္ခ်ျခင္း။
၅။ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခ်မိျခင္း။
၆။ အင္းေဘာင္ျပတ္ျခင္း။စသည္ျဖင့္ လိုရာမိမိလိုရာ ေျပာၿပီးလုပ္ေနၾကတာေတြကေတာ့ သိပ္ေၾကာင္လြန္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ}}
]]ဒီလိုပဲ အမ်ားသံုးေနၾကတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္မွာဘဲဆိုၿပီး သံုးေနၾကတာ ေနမွာေပါ့ ဆရာ}}
]]အဲဒီလိုေၾကာင္ေနၾကလို႔လည္း ေဗဒင္ေလာကႀကီး တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီး လာတာကို သတိထားမိပံုမရဘူး ဒီၾကားထဲ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီး လမ္းၫႊန္လို္က္တာ၊ ဘယ္လိုအသံုးျပဳခဲ့တာပါဆိုၿပီး ခုတုန္းလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ၾကျပန္ ေသးတယ္}}
]]အရင္ေခတ္အခါက အသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ သီလသမာဓိ ေၾကာင့္ဆိုတာေတာ့ ထည့္မေျပာၾကေတာ့ဘူး၊ ယေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ သီလကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦး၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ ပါဘူး}}
]]ဆရာေျပာသလိုဆိုရင္ အင္း၊ အိုင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱာန္ေတြကို မိတ္တူကူးၿပီး ေဆာင္ခိုင္းတာတို႔၊ မိမိကိုယ္တိုင္ကူးယူေရးဆြဲၿပီး ေဆာင္ထားတာပါလို႔ လမ္းၫႊန္တဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတာ။ ဆရာေျပာသလို အပိုေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္}}
]]ပညာရပ္အေနနဲ႔ အားမနာတမ္းေျပာရရင္ အပိုေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ ယၾတာေတြပါလို႔ ဆရာေျပာခဲ့တာေပါ့}}
]]႐ိုးသားၿပီး မသိနားမလည္တဲ့ စာဖတ္သူေတြ သိႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေလး ေျပာျပပါလား ဆရာ}}
၁။ အင္းတားေသာမ်ဥ္း မဆက္မိျခင္း။
၂။ စီရင္ေရးသားေသာအကၡရာအေရးမမွန္ျခင္း။
၃။ အကၡရာျဖစ္ေစ၊ ဂဏန္းျဖစ္ေစ၊ အင္းေဘာင္ႏွင့္ထိျခင္း။
၄။ ဂဏန္းအေရးအသား မညီၫြတ္ျခင္း။
၅။ အင္းကြက္မညီမၫြတ္ရွိျခင္း။ ဤကားအင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ။အင္းကန္းျခင္း(၇)ပါး
၁။ အကၡရာျဖစ္ေစ ဂဏန္းျဖစ္ေစ အသြားမမွန္ျခင္း။
၂။ နကၡတ္မမွန္ျခင္း။
၃။ ဂဏန္းအတိုအရွည္မညီျခင္း။
၄။ အကၡရာအကန္အေၾကာက္ မညီျခင္း။
၅။ မသန္႔ေသာသူတို႔ ကိုင္မိျခင္း။
၆။ သီလေဆာက္တည္မႈမရွိဘဲ ခ်မိျခင္း။
၇။ ဂါထာမႏၱာန္ အစုတ္အမန္း ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း (၇)ပါးတည္း။
အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါးမွာ -
၁။ အင္းစီရင္ေသာေနရာမသန္႔ျခင္း။
၂။ အင္းေဘာင္ငဲ့ေစာင္းျခင္း။
၃။ အင္းစီရင္စဲ စကားေျပာမိျခင္း။
၄။ အင္းတဆက္တည္း မခ်မိပဲ ထပ္ခ်ျခင္း။
၅။ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခ်မိျခင္း။
၆။ အင္းေဘာင္ျပတ္ျခင္း။-----စသည္ျဖင့္ လိုရာမိမိလိုရာ ေျပာၿပီးလုပ္ေနၾကတာေတြကေတာ့ သိပ္ေၾကာင္လြန္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ}}
]]ဒီလိုပဲ အမ်ားသံုးေနၾကတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္မွာဘဲဆိုၿပီး သံုးေနၾကတာ ေနမွာေပါ့ ဆရာ}}
]]အဲဒီလိုေၾကာင္ေနၾကလို႔လည္း ေဗဒင္ေလာကႀကီး တျဖည္းျဖည္း ပ်က္စီး လာတာကို သတိထားမိပံုမရဘူး ဒီၾကားထဲ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ႀကီး လမ္းၫႊန္လို္က္တာ၊ ဘယ္လိုအသံုးျပဳခဲ့တာပါဆိုၿပီး ခုတုန္းလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ၾကျပန္ ေသးတယ္}}
]]အရင္ေခတ္အခါက အသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ သီလသမာဓိ ေၾကာင့္ဆိုတာေတာ့ ထည့္မေျပာၾကေတာ့ဘူး၊ ယေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ သီလကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦး၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ စဥ္းစားဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ ပါဘူး}}
]]ဆရာေျပာသလိုဆိုရင္ အင္း၊ အိုင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱာန္ေတြကို မိတ္တူကူးၿပီး ေဆာင္ခိုင္းတာတို႔၊ မိမိကိုယ္တိုင္ကူးယူေရးဆြဲၿပီး ေဆာင္ထားတာပါလို႔ လမ္းၫႊန္တဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတာ။ ဆရာေျပာသလို အပိုေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္}}
]]ပညာရပ္အေနနဲ႔ အားမနာတမ္းေျပာရရင္ အပိုေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ ယၾတာေတြပါလို႔ ဆရာေျပာခဲ့တာေပါ့}}
]]႐ိုးသားၿပီး မသိနားမလည္တဲ့ စာဖတ္သူေတြ သိႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေလး ေျပာျပပါလား ဆရာ}}
၁။ အင္းတားေသာမ်ဥ္း မဆက္မိျခင္း။
၂။ စီရင္ေရးသားေသာအကၡရာအေရးမမွန္ျခင္း။
၃။ အကၡရာျဖစ္ေစ၊ ဂဏန္းျဖစ္ေစ၊ အင္းေဘာင္ႏွင့္ထိျခင္း။
၄။ ဂဏန္းအေရးအသား မညီၫြတ္ျခင္း။
၅။ အင္းကြက္မညီမၫြတ္ရွိျခင္း။ ဤကားအင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ။အင္းကန္းျခင္း(၇)ပါး
၁။ အကၡရာျဖစ္ေစ ဂဏန္းျဖစ္ေစ အသြားမမွန္ျခင္း။
၂။ နကၡတ္မမွန္ျခင္း။
၃။ ဂဏန္းအတိုအရွည္မညီျခင္း။
၄။ အကၡရာအကန္အေၾကာက္ မညီျခင္း။
၅။ မသန္႔ေသာသူတို႔ ကိုင္မိျခင္း။
၆။ သီလေဆာက္တည္မႈမရွိဘဲ ခ်မိျခင္း။
၇။ ဂါထာမႏၱာန္ အစုတ္အမန္း ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း (၇)ပါးတည္း။
အင္းက်ိဳးျခင္း(၇)ပါးမွာ -
၁။ အင္းစီရင္ေသာေနရာမသန္႔ျခင္း။
၂။ အင္းေဘာင္ငဲ့ေစာင္းျခင္း။
၃။ အင္းစီရင္စဲ စကားေျပာမိျခင္း။
၄။ အင္းတဆက္တည္း မခ်မိပဲ ထပ္ခ်ျခင္း။
၅။ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခ်မိျခင္း။
၆။ အင္းေဘာင္ျပတ္ျခင္း။----------
------------(-၃-)--သို႕--------------

LikeCommentShare

Chaw Su Win likes this.

Comments

Write a comment...

-----(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)-----------

--------(-------ပညတ္ႏွင့္အင္းစမမ်ား--------)---(-၁-)---------------------------------------------------------------------------------
]]ဘာေတြမ်ားေရးေနျပန္ၿပီလဲ ဆရာ}}
]]ေမာင္ရင္ ဒီေန႔ေရာက္လာတာ ေစာလွခ်ည္လား လာ..လာ ထိုင္ကြာ}}
မေတြ႕တာႀကာၿပီျဖစ္ေသာ တပည့္ျဖစ္သူကိုလွမ္းၾကည့္ရင္း ..
]]ေပ်ာက္ခ်က္သားေကာင္းလွခ်ည္လား}}
]]ဟုတ္တယ္ ဆရာ။ ဆရာေျပာေျပာေနတဲ့ ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္ ဆိုသလိုေပါ့ ဆရာ..}}
]]ေမာင္ရင္ေတာင္ မေတြ႕တာၾကာလို႔ ထင္တယ္၊ စကားလံုးေတြ ေျပာင္ေျမာက္ လာပါလား}}
တပည့္ျဖစ္သူမွ ဘာတခြန္းမွ ျပန္မေျပာေသးဘဲ ၿပံဳးေနရာမွ ...
]]ဆရာတူတပည့္ဘဲ ဒီေလာက္ေတာ့ ရွိရမွာေပါ့ဆရာ}}
]]ကဲ ...စကားႏိုင္လုေနသလို ျဖစ္ေနၿပီေမာင္ရင္၊ ဆရာအခုေရးေနတာ ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ ေျပာျပခဲ့တဲ့မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းအရာေတြထဲက (ပညတ္) ေတြ အေ ၾကာင္း ပဲ}}
]]ဘယ္လို ပညတ္အေၾကာင္းေတြလည္း ဆရာ}}
]]အမည္နဲ့ အဓိပၸါယ္တိုက္႐ိုက္သိႏိုင္တဲ့ ပညတ္။ အမည္နဲ႔အဓိပၸါယ္ လြဲေနတဲ့ ပညတ္။ သာမာန္လူေတြ မိမိလိုရာဆြဲယူၿပီး မွည့္ေခၚအသံုးျပဳေနတာေတြ နားလည္သေ လာက္ေ လး ေျပာျပခ်င္လို႔ပါ။ ဥပမာ - ငွက္ေတြ]]ေအးကြဲ႕ ဆရာငယ္စဥ္အခါ ဒီစာကို ဖတ္ေနတုန္း ေမာင္ရင့္လိုပဲ ေတြးတာေပါ့၊ ေနာက္စာေရးသူ ရွင္းျပထားတာ ဖတ္ လို္က္ ရေတာ့မွ ..}}
]]ဖတ္လိုက္ရေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ..ဆရာ}}
]]ဘာျဖစ္သြားလည္းဆိုတာ ေမာင္ရင္ ကိုယ္ေတြ႕သိလိုက္ရရင္ပိုအဆင္ေျပလိမ့္မယ္၊ ဆ ရာေျပာတာကိုသာ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦးေလ။ ဥပမာ ေျပာထားတာ က သြားဆို တဲ့ ပါးစပ္ထဲက သြားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ျပထားတာက သြားတယ္ဆိုတာ ေျခေထာက္က သြားတာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ၊ ဒါေၾကာင့္ ေျခေထာက္ကို သြားလို႔ ေခၚသင့္ေၾကာင္း ၊ ေနာက္ တစ္မ်ိဳးက လ်ာနဲ႔မ်က္စိအေၾကာင္းကို ဆက္ၿပီး ရွင္းျပ ထားျပန္တယ္}}
]]နည္းနည္းေတာ့ စိတ္ဝင္စားလာသလိုပဲ ဆရာ}}
]]ေမာင္ရင့္အေနနဲ႔ နည္းနည္းပဲ စိတ္ဝင္စားလာတာဆိုေတာ့ ဆရာ့ထက္ ေတာ္တယ္ ဆိုရမယ္ကြ}}
]]ဟာ..ဆရာကလည္း ဘာေတြေၾကာင့္ ဒီလိုေျပာႏိုင္ရတာလည္း ..}}
]]ဒီလို ..ေမာင္ရင္..ဆရာဒီအေၾကာင္းကို ၾကားလိုက္ရတဲ့အခ်ိ္န္မွာ ေတာ္ေတာ္ေ လး ေတြေဝသြားတယ္၊ သိပ္စိတ္ဝင္စားမိလိုက္တယ္၊ ခုေမာင္ရင္ ေျပာသလို စိတ္ ဝင္စားလာၿပီဆိုတာေလာက္ ေပါ့ပ်က္ပ်က္မဟုတ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ဒီတစ္ခ်က္မွာ သာ တယ္ ေျပာရတာပါ}}
]]မ်က္ေစ့နဲ႔လ်ာအေၾကာင္း ဆက္ေျပာျပဦးေလ ဆရာရဲ႕...}}
]]ပစၥည္းတစ္ခုေပ်ာက္လို႔ ေနရာအထားမွားလို႔ အဲဒီပစၥည္းကို ဘယ္မွာ ရွိႏိုင္မလဲလို႔ လိုက္ရွာအခါ လူေတြေခၚေျပာေနတဲ့ ပါးစပ္က(လ်ာ)က ရွာတာမထဲမွာ တစ္တီတူး ငွက္၊ ေတာက္တဲ့၊ ဥဩ စတဲ့ ငွက္ေတြရဲ႕ အသံၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဘာငွက္မ်ိဳးလည္း ဆိုတာ သိႏိုင္ပါတယ္။}}
]]ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ဆရာငယ္စဥ္က ဖတ္ခဲ့ရတဲ့စာအုပ္ထဲကအမည္နဲ႔ လြဲေနတဲ့ အေၾကာင္းေရးထားတာ ေတာ္ေတာ္ေလး စဥ္းစားခဲ့ရတယ္}}
]]ဒီေလာက္ၫႊန္းေနပံုေထာက္ရင္ ကြ်န္ေတာ္မသိေသးတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ မယ္ထင္တယ္}}
]]မဟုတ္ရပါဘူး၊ ဆရာအၿမဲေျပာေနၾကပါ၊ ဒါေပမဲ့ အမ်ားစုက သိပ္စိတ္ မဝင္ စားၾကလို႔ပါ။}}
]]ဥပမာ - ေျခေထာက္၊ သြား၊ လ်ာ၊ မ်က္ေစ့ ဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ အဓိပၸါယ္ လြဲေနတာကို ရွင္းျပသြားတဲ့စကားလံုးေလးေတြပါ။ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းတယ္}}
]]ေျခေထာက္၊ သြား၊ လ်ာ၊ မ်က္စိ လို႔ေျပာမွေတာ့ ဆရာရယ္ ... ဘာစဥ္းစားေနရမွာ လည္း ဆရာ၊ ေျခေထာက္က ေျခေထာက္၊ သြားက သြား၊ လ်ာကလ်ာ၊ မ်က္ေစ့ကမ် က္ေစ့ေပါ့ ဆရာ၊ ဘာမ်ား ေခါင္းစားေနရမွာလည္း}}-- ---------------မဟုတ္ဘဲ။ မ်က္ေစ့လို႔ေခၚေနၾကတဲ့ မ်က္ေစ့(မ်က္ေစ့)ကသာဘယ္မွာ ရွိႏိုင္မလဲလို႔ ရွာတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ မ်က္ေစ့ကို လ်ာ လို႔ ေခၚသင့္ေၾကာင္း၊ စာေရးသူက ေရးျပထားတာ၊ ဆရာ လည္း တစ္ခါမွ မၾကားဘူးေတာ့ အေတာ္ေလးစိတ္ဝင္စား သြားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ခုလို မွတ္မိေနတာေပါ့}}
]]ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ဘယ္လို ပညတ္မ်ိဳးကို ေျပာခ်င္တာလဲ ဆရာ ...}}
]]ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ေဗဒင္ယၾတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ ပညတ္ အေၾကာင္းပါ။ သဘာဝအတိုင္း ပညတ္နဲ႔ တြဲၿပီးလူေတြနားလည္ေနတဲ့ အမည္ ေတြကို မိမိလိုရာဆြဲယူ အသံုးျပဳေနတာေတြကို ေျပာတာ}}
]]ဆက္ေျပာပါေတာ့ဆရာ၊ ကြ်န္ေတာ္ ၾကားျဖတ္ေမးေနတာ ဆရာ့အတြက္ ပိုအလုပ္႐ႈပ္ေနပါဦးမယ္}}
]]ဒီအေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ ေမာင္ရင္လည္း ေတြ႕ေနရတဲ့အေၾကာင္းအရာ ေတြပါ}}
]]ဥပမာ ေဘးဘယာကင္းေအာင္ ဘယာေၾကာ္လွဴ ဆိုတာမ်ိဳး၊.)-(.... အသက္ ကယ္မိေအာင္ သက္ကယ္ဘယ္ႏွစ္ၫြန္႔ လွဴဆိုတာမ်ိဳး၊...)(.... ဩဇာရွိေအာင္ ဩဇာ သား ကို သန္လ်က္ပံုထုေဆာင္၊)....... (-ကင္းကြာေနတဲ့ လင္မယားေတြ ျပန္ လည္ေပါင္းစီး ႏိုင္ေအာင္ ကင္းကြာစိေဆာင္၊.)...... (-မိမိလင္ေယာက်ာ္းအနားကပ္ေနေစခ်င္ရင္ နားကပ္ ေရစိမ္တိုက္ ဆိုတာမ်ိဳး၊.).... ဒီလိုမ်ိဳး ပညတ္ေတြကို ေျပာေနတဲ့အထိေတာ့ လက္ခံ စဥ္းစားလို႔ရေပမဲ့....... မိမိလိုရာ မေရာက္ေရာက္ေအာင္......(. ကံ့ေကာ္ၫြန္႔ကို ကံေကာ္ၫြန္႔ ဆိုတာမ်ိဳး၊ )-- (....ကတက္ၫြန္႔ကို ကံတက္ၫြန္႔၊ -)--(--ကဇြန္းၫြန္႔ကို ကံစြန္းၫြန္႔ စသည္ ။------ ------------------------------------(-၂-)သို႕-----------------------------------

LikeCommentShare

-----((----တကၠစီသမားမ ်ားႏွင့္ ယၾတာ---))-- -------

-------------------((----တကၠစီသမားမ ်ားႏွင့္ ယၾတာ---))-- ----------------------------
---------
““-ဘယ္လို ေမာင္ရင္ရဲ႕ ကားေမာင္းတာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္၊ ကားဆြဲ ေကာင္းေအာင္၊ ယၾတာေလးဘာေလးဟုတ္လား}}
-----------တစ္ေန႔ကြ်န္ဳပ္ဆီမွာ ေဗဒင္ေမးသူဧည့္သည္မွအေဆာင္ယၾတာ ေတာင္းေန၍ အေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႔ေျပာျပေနသည္ကို ေမာင္ရာဇာတစ္ေယာက္ ကြ်ႏု္ပ္မည္သည့္ အေဆာင္ မ်ိဳးကို ေပးေလမလဲဆိုၿပီး စိတ္ဝင္တစားနားေထာင္ ေနေလသည္။
““ ဟုတ္ပါတယ္ဆရာ ...ကားေမာင္းတာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ကားဆြဲ ေကာင္းေအာင္ ယၾတာေလးဘာေလးရွိရင္ ေပးဖို႔ ေျပာတာပါ။}}
ဆရာသည္ ဘာကိုမွ စဥ္းစားမေနဘဲ ]]ေမာင္ရင္ အရက္ေသစာ ေသာက္ စားေလ့ ရွိသလား}}
““ ဟုတ္ကဲ့ ...နည္းနည္းပါးပါးအေသာက္အစားရွိတတ္ပါတယ္}}-
-]]ကားကိုေတာ့ ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္ေမာင္းတတ္တယ္မဟုတ္လား}}
လူငယ္သည္ ႐ုတ္တရက္ျပန္မေျဖေသးဘဲ၊ ]]သိပ္ေတာ့ ေရေရရာရာေတာ့ မေမာင္း တတ္ေသးပါဘူး ဆရာ သင္ေမာင္းလိုင္စင္နဲ႔ကတည္းက စမ္းစမ္းၿပီး ေမာင္းလာတာ ခုေတာ့ လိုင္စင္ေတာ့ ရပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္လိုပဲ ေမာင္းေန ၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးဘဲ ဆရာ။}}
]]တျခားသူေတြကို ထည့္ေျပာမေနပါနဲ႔ကြာ၊ ဒီမွာေမာင္ရင္ ကားသမား ကားအႏၱရာယ္ ရွိတာ မထူးဆန္းပါဘူး။ ေၾကာက္ရင္ ကားေမာင္းမစားနဲ႔ေပါ့။ ထူးဆန္းေနတာက ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ေတြ၊ ပရိတ္ပဌာန္းေတြ ဘယ္လိုပဲရြတ္ရြတ္ ((-အရက္မူးေနမွေတာ့ -))ကားတိုက္ မႈျဖစ္တာ ဘာဆန္းလို႔လဲ၊ ေနာက္တစ္ခုက ဘုရား ပံုေတာ္ေတြ ၊ အဘေတြ၊ ဘိုးေတာ္ - မယ္ေတာ္ေတြ ကားတစ္စင္းလံုးျပည့္ေအာင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားလည္း ((-မတတ္တတတ္နဲ႔ ကားတက္ေမာင္းေနလို႔ကေတာ-))့ နည္းေတာင္ နည္းေသးတယ္ျဖစ္ေနပါဦးမယ္ ေမာင္ရင္}}
]]ဒါျဖင့္ရင္ ဒါေတြလုပ္ေနတာ အပိုဘဲဆိုတဲ့ သေဘာလား ဆရာ}}
]]ဒီသေဘာမ်ိဳးေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ဘာသာ အလိုက္ ဘာသာဝင္တိုင္းလုပ္ေနၾကတာဘဲေလ၊ ေမာင္ရင့္ကို သဘာဝက်က် စဥ္းစားခိုင္းတာပါ။ ဘယ္ဘာသာဝင္ျဖစ္ျဖစ္ဘာေတြပဲရြတ္ဖတ္ရြတ္ဖတ္ ေမာင္ရင့္လိုမူးရစ္ေသာက္စားၿပီး ေမာင္းေနမယ္။ ကားေမာင္းကလည္း မကြ်မ္း က်င္ေသး ေဒါသပါႀကီးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့}}
ဆရာ့စကားလည္းဆံုးေရာ သူငယ္မွာ စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုးျဖင့္ ထျပန္သြား ေလသည္။
]]ဘယ္လိုလည္း ဆရာရယ္ ဒီတစ္ေယာက္လည္း ေဒါခီးၿပီးျပန္သြားပါ ေရာလား}}
]]ဘယ္လိုလည္း လုပ္မေနနဲ႔၊ ေအး ... ေမာင္ရင္တို႔လို ေဗဒင္ဆရာ ေပါက္စေတြ သိပ္အေရးႀကီးတယ္။}}
]]ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႔ ဘယ္လိုပတ္သက္ေနလို႔လည္းဆရာ}}
]]ပတ္သက္ေနပါေသာ္ေကာ ေမာင္ရယ္။ ေမာင္ရင့္ဆီက အကူအညီ လာေတာင္း ရင္ ေမာင္ရင္ဘယ္လိုနည္းစနစ္ေတြ သံုးၿပီး လမ္းၫႊန္မလဲ ေျပာပါဦး}}
]]ဒါကေတာ့ ဆရာရယ္၊ ထံုးစံအတိုင္း အမ်ားနည္းတူပဲေပါ့။ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ပရိတ္ပ႒ာန္းေတြ ေမတၲာသုတ္ေတြ၊ ရြတ္ဖတ္ဖို႔နဲ႔ ေနာက္တစ္ခုက ဘုရားပံုေတာ္ေတြ အဘ - ဘိုးေတာ္ - မယ္ေတာ္ေတြ စတဲ့ ပံုေတြဘဲ ေဆာင္ခိုင္း ရမွာေပါ့။ ဒီထက္ပိုၿပီး ဘာေတြမ်ား ရွိဦးမွာလည္း ဆရာ}}
]]အဲဒါေၾကာင့္ ေမာင္ရင္တို႔မွာ တာဝန္ရွိတယ္ ေျပာတာေပါ့။ -------အဓိကျဖစ္တဲ့-(ေသာက္က ်င့္/-လူ-)-----ကိုယ္ေတာ့ျပဳျပင္ဖို႕လမ္းမညႊန္ဘဲ-ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ပရိတ္ပ႒ာန္းေတြ ေမတၲာသုတ္ေတြ။ ဘယ္လိုပဲ အျမဳပ္ထြက္ေအာင္ ရြတ္ရြတ္ ။ ဘာပံုေတြ ဘယ္လိုပဲခ်ိတ္ဆြဲထားလည္း((---အရက္မူးေနမယ္၊ ေဒါသ တၾကီးျပိဳင္ေ မာင္းေနမယ္။-မတတ္ တတတ္နဲ႔ ကားတက္ေမာင္းေနလို႔ကေတာ့---)) ့ နည္းေတာင္ နည္းေ သး တယ္ ျဖစ္ေန ပါဦးမယ္ ေမာင္ရင္}}--
---------
--ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား။ရန္ကင္းျမိဳ႕နယ္။ရန္ကုန္ျမိဳ႕။
------