Wednesday, April 27, 2016

(((---ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က နည္းျ့ပဆရာ--မိုးေကာင္း ----ဘုရားမွာ ေဗဒင္ေဟာပါတယ္။-)))

Posted by at No comments:

Monday, April 25, 2016

(((--- ေလာကဓံႏွင့္ ေငြဝင္ကိန္း(သို႕မဟုတ္)ထီေပါက္ကိန္း-)))


Posted by at No comments:

Saturday, April 23, 2016

-(((---ေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးရဲ႕မွတ္စု၊ (ဒါမွမဟုတ္၊ ) --------------ဖြင့္ဟဝန္ခံေျဖာင့္ခ်က္မ်ား---)))

--(((---ေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးရဲ႕မွတ္စု၊ (ဒါမွမဟုတ္၊ ) --------------ဖြင့္ဟဝန္ခံေျဖာင့္ခ်က္မ်ား---)))-------
...............
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း - အမွတ္-(၁၇၁)၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)
ကြ်န္ေတာ့္အသက္ ငယ္ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေဟာေျပာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြက မနည္းလွေတာ့ပါဘူး။
လုပ္ကိုင္တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ မ ်ိဳးရိဳးဗီဇ႔ေဗဒင္ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ စားေသာက္ တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ အမာခံရပ္တည္ေနႏိုင္သည့္ အင္အားေၾကာင့္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္က ဒီပညာရပ္အေပၚသုေတသနလုပ္ ရင္း ေဗဒ င္ရဲ႕ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ခဲ့ရသူဆိုေတာ့ ရင္ဘတ္နာနာ ဘဝနာနာနဲ႕ဘဲ ဒီစာစုကို ေရးျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ လူဘဝတိုတိုေလးရဲ႕ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳ၊ ဆံု၊ေတြ႕၊ သိ၊ ျမင္ဖူးပါမွ၊ သိၾကရ တဲ့အျဖစ္ပါဗ်ာ။ ဪသာ္... ဘုရားမတင္ နတ္မဝင္ လူတြင္ပန္း ဆယ္ မ်ိဳးထဲမွာ မပါတဲ့ ေဗဒင္ပညာ။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ နန္းသံုးေတာ္ဝင္ အ႒ာရသ တစ္ဆယ့္ရွစ္ရပ္ထဲ မွာ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ပညာရွိက လက္ကျမင္းေၾကာထၿပီး ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဟိုး...ဘာသာတရားေတြ မေပၚေပါက္ခင္က တည္း က တည္ရွိခဲ့တဲ့ ပညာရပ္ဆိုတာ လူတကာသိေနလို႕ အက်ယ္မခ်ဲ႕လိုပါ ဘူးေလ။
ဆရာ့ဆရာႀကီးမ်ားလို က်မ္းျပဳမဟုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘဝၾကမ္းၾကမ္းနဲ႕ ယွဥ္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကို ဖြင့္ျပပါ့မယ္။
ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးၾကပါ။ (ယံုၾကည္ၾကဖို႕မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ဗဟုသုတအေနနဲ႕ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ပါ။ ကံေကာင္းခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ပိုၿပီး လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိရမယ္။ ကံဆိုးခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ဒုကၡ သုကၡေတြကို ခုခံကာကြယ္ႏိုင္ၾက ဖို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။)
ဆိုလိုတာက ေဗဒင္ကို မယံုၾကည္လို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္း ကိစၥမရွိေသးလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ မေမးျဖစ္ဘဲ ေနလာခဲ့ၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳ မလို႕၊ ႏိုင္ငံျခားသြားမလို႕၊ လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ရင္းႏွီး ျမႇဳပ္ႏွံတည္ေထာင္မလို႕ (ဒါမွမဟုတ္)လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး စတဲ့ ဒုကၡေတြႀကံဳ လာမွ ေဗဒ င္ေမးေတာ့မယ္ဆိုရင္ မိမိစၿပီးေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာဟာ ပညာရွင္အစစ္မ ဟုတ္ ဘဲ ႐ိုက္စား၊ ေျမႇာက္စား၊ ပင့္စား၊ ေဟာက္စား၊ ဆရာျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ အဲ့ဒီဆရာကို အားကိုးမိခါမွ ဘဝတစ္ခုလံုး ပ်က္ရကိန္းႀကံဳေတြ႕ရတာမ်ိဳး ဆိုပါေတာ့။
ခက္တာက အထူးကုဆရာဝန္ႀကီးႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုသခ်င္ကာမွ လူနာ၊ လူနာရွင္ချမာ ခြဲစိတ္ခန္းမဝင္ခင္ လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့ၾကရေသးတာ။ ဒါဟာ အသက္ကို လုတာေနာ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေဗဒင္ဆရာေတြက ဘဝကို ကုစားရ တာပါဗ်ာ။အဲဒီေတာ့ မွားမယ္၊ မွန္မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ လက္မွတ္ထိုးၾကမလဲ။ ဒီေတာ့ ေမတၲာ၊ ေစတနာ၊ ပညာနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္ မရွိတဲ့ ဆရာနဲ႕သာ ေတြ႕လွ်င္ ကိုယ္ျဖစ္ကိုယ္ခံပဲ
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးမွ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားမ်ားရမယ္။ ေဗဒင္ေမး အေတြ႕အႀကံဳ ---မ်ားမ်ားရမွ ပညာနဲ႕ ပညာရွင္ေတြအေၾကာင္းကို သိရမယ္။ ဥပမာ၊ လကၡဏာ၊ နကၡတၲေဗဒင္၊ ဆန္းေဗဒင္၊ မဟာဘုတ္၊ အစရွိတဲ့ ေဗဒင္ ပညာ ရပ္ေတြဟာ သူ႕အယူအဆ၊ သူ႕႐ႈေထာင့္နဲ႕သူ မွန္ေနၾကတာပါပဲ။ အဲ့ဒီလို မွန္ကန္ၾကလို႕လဲ ဒီကေန႕ထိ ရပ္တည္ေနႏိုင္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ပညာရပ္ တစ္မ်ိဳးကို ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေမးပါ။ ေသခ်ာမွတ္တမ္းျပဳစုၿပီး လက္ေတြ႕ အနီးကပ္ဆံုး မွန္ကန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ့ ဆရာနဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ပါက ျဖစ္ခ်ိန္မွာ စီးပြားပိုျဖစ္ၿပီး ပ်က္ခ်ိန္မွာ ဆံုး႐ံႈးမႈသက္သာ ပါလိမ့္မည္။ ပညာရပ္တိုင္းဟာ အသံုးျပဳသူ ဆရာအေပၚမွာလည္း မူတည္ေ နပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာစစ္၊ ပညာမွန္၊ ဆရာစစ္၊ ဆရာမွန္နဲ႕ ေတြ ႕ႏို င္ေစဖို႕ ေဗဒင္မ်ားမ်ား ေမးခိုင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေဗဒင္ေမးေတာ့ မယ္ဆိုရင္ -
(၁) မိမိေမးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို္ ႀကိဳတင္ၿပီးေရးယူသြားပါ။
မိမိေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာက အေျပာေကာင္းလို႕ျဖစ္ေစ ကိုယ္ႏွင့္ အယူအဆမတူလို႕ျဖစ္ေစ မိမိက ေမ့ေနလို႕ မေမးျဖစ္ခဲ့ရင္ ေနာင္ တစ္ခ်ိန္ သတိရမွ ထပ္ၿပီးသြားျပန္ေမးေနလို႕ကေတာ့ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပင္ ပန္းျဖစ္ရလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမးခြန္းေတြကို ႀကိဳေရးသြားၿပီး သိခ်င္တာေ တြကို တထိုင္တည္း စိတ္တိုင္းၾကေမးၾကပါ။
(၂) Óဏ္ပူေဇာ္ခအရင္ေမးပါ။ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္း ဘယ္၍ဘယ္မွ် ေရး ထားသလဲ အရင္ရွာပါ။
ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္းေရးထားတာ မေတြ႕ရင္ ေဈးႏႈန္းေမးၿပီး မွ ေဗဒင္ေမးပါ။ ေတာ္ေနၾကာ ႐ိုက္စားဆရာနဲ႕ေတြ႕ေနမွ ရွက္ေၾကာက္ အားနာၿပီး ေတာင္းသမွ်ေပးေနရမွာစိုးလို႕ပါ။ ေငြအပိုပါသြားသူတြက္ အေရး မႀကီးေပမယ့္ ေငြအပိုပါသြားသူမဟုတ္ရင္ ဒုကၡေရာက္ေနလို႕ ေဗဒင္လာေမး မိပါတယ္။ အရွက္ပါထပ္ကြဲေနရပါဦးမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခ ဘယ္ေ လာ က္ ယူတယ္ဆိုတာ။ အရင္ေမးပါ။
(၃) ေဗဒင္ဆရာရဲ႕ ေရွ႕ကိုေရာက္ရင္ တစ္ႏွစ္စာ၊ တစ္သက္တာအ တြက္ ေရွာ င္ရန္ ေဆာင္ရန္ ေဟာေပးပါလို႕ ေျပာပါ။ ဆရာေဟာသမွ်ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ကို နားေထာင္ၿပီးမွ မိမိ ေမးလိုတာ မ်ားကို ေမးပါ။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဆရာျဖစ္သူက ဘာကိစၥသိခ်င္ပါ သ လဲ၊ ေမး ပါလို႕ ေျပာလိုက္တာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္တည္း တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဝါသနာရွ င္ေ တြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ျဖစ္ေၾကာင္းမွကုန္စင္ကို ကုန္ကုန္စင္စင္ အားရပါးရႀကီး ရင္ဖြင့္ခ်တတ္ၾကပါေလရဲ႕။
အဟင္း...သိတယ္မဟုတ္လား။
နာၿပီမွတ္။
အမွန္ကေတာ့ ဆရာ့ေဟာကြက္ကို နားေထာင္ၿပီးမွသာ ကိုယ္သိ လိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေမးပါ။ အဲဒါမွ ဆရာ့ရဲ႕ အယူအဆနဲ႕ ပညာရပ္ကို သိၿပီး ကိုယ့္ဘဝအတြက္ အက်ိဳးရွိမွာျဖစ္လို႕ပါ။
(၄) ---စာေမးပြဲေအာင္ဖို႕အတြက္ ယၾတာမရွိ။ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ၿပီး၊ စာမွန္မွန္က်က္ပါ။ အ႐ိုးသားဆံုးေျဖပါ။ ေျဖႏိုင္ရင္ေအာင္မယ္၊ မေျဖႏိုင္ ရင္က်မယ္။ မည္သည့္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွလည္း အမွတ္တိုးေပးလို႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ စာေမးပြဲေအာင္ေအာင္ လုပ္ေပးပါဆိုၿပီး ေဗဒင္ဆရာဆီမွာ ယၾတာေခ်လို႕ ကေတာ့ အင္း . . . ေအာင္သြားပါလိမ့္မယ္-- ေဗဒင္ဆရာ။------
(၅) သင္တကယ္ေမးသင့္တဲ့အခ်က္ -
(က) ဘယ္ေတာ့ စီးပြားပ်က္ႏိုင္သလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။
(ခ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ က်န္းမာေရး ဆိုးဆိုးဝါးဝါးျဖစ္ႏိုင္မလဲ။
(ဂ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အမႈအခင္းျဖစ္ႏိုင္မလဲ၊ ေထာင္က်ႏိုင္မလား။
(ဃ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲမလဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(င) ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ေသကိန္းႀကံဳေတြ႕ႏိုင္မလဲ၊ ေျပး လို႕ လြတ္မလား။
အဲဒီအခ်က္ေတြကို အဓိကထားၿပီး ေမးပါ။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ကိုယ့္အတြက္ အဆိုးဆံုးေတြ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ႀကိဳတင္သိထားရင္ လြတ္ကင္းသက္သာတဲ့နည္းလမ္း ရွာေဖြႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။
(႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ေျခာက္စား ဆရာေတြနဲ႕ေတြ႕လို႕ ေၾကာက္ တတ္ ရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့ေလ) လူလူခ်င္း လွည့္ျဖားလိမ္ညာျခင္းမွ ကင္းေ ဝးၾကပါေစ။
.................
ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)။
LikeShow more reactions
Comment
Posted by at No comments:

--((---(နဝင္းစီး)ယၾတာ အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း---))--

Posted by at No comments:

Tuesday, April 12, 2016

(((-ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္---(သို႕မဟုတ္)---မဟာဘုတ္သူရဲေကာင္း--)))
  -အင္တာဗ ်ဴး-း--(ညီၿငိမ္းေဆြ).....
ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ (၄)ရပ္ကြက္၊ သဒၵါလမ္း၊ အမွတ္(၃၃)ေရွ႕ကိုေရာက္လို႕ ေမာ့ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ . . .
အႏုပညာလက္ရာေျမာက္စြာ ထုထည္ ႀကီးမားခိုင္ခန္႕လွပတဲ့ သံုးထပ္တိုက္ႀကီး၊ တိုက္အိမ္ ႀကီးရဲ႕ အေပၚဆံုးထပ္ နဖူးစည္းမွာ စားလံုးႀကီးေတြနဲ႕ အျပည့္ေရးထားတဲ့ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္း စာတန္းႀကီးက ထင္းထင္းႀကီး ေပၚေပၚလြင္လြင္ ခန္႕ခန္႕ျငားျငား။
မဟာဘုတ္ပညာရပ္အေပၚ ဒီေလာက္ႀကီး အထိ၊ ခံုမင္စြဲမက္ ျမတ္ႏိုးတတ္တဲ့ ဆရာႀကီး မဟာဘုတ္ပညာရပ္ကို တဖက္ကမ္းခတ္၊ တတ္သိ ကြ်မ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္ၿပီး ေဗဒင္ေမွာ္ပါရဂူအဆင့္မွာ တပည့္လက္သားတို႕ ဝိုင္းဝိုင္းလည္ျခံရံလို႕ ပညာ မာန္မာနသာရွိၿပီး ဟိတ္ဟန္မရွိ၊ ပကတိ႐ိုးစင္း ပြင့္လင္းတယ္ဆိုတဲ့ ဆရာႀကီးနဲ႔ ညီၿငိမ္းေဆြတို႕ ဒီလိုပံု၊ ဒီလိုအခ်ိဳး၊ ဒီလိုမ်ိဳးနဲ႕ ဆံုးဆည္းခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
ဪသာ္ ...
ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္းရဲ႕ ဖခင္ႀကီး၊ ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္ဆိုတာ...
ÄÄ    ÄÄ    ÄÄ
ေက်းဇူးသိတတ္သူဟာ စာနာစိတ္႐ွိတယ္၊ စာနာစိတ္ရွိတဲ့သူဟာ သဒၶါစိတ္ရွိတယ္၊ သဒၶါစိတ္ ရွိတဲ့သူဟာ ဒါနတရားပြားမ်ားတယ္။ ဒါနတရား ပြားမ်ားသူဟာ သီလရွိတယ္၊ သီလရွိသူဟာ ဘာဝနာ ပြားမ်ားတယ္။ ဘာဝနာပြားမ်ားသူဟာ ဟီရီဩတၲပၸ အရွက္အေၾကာက္ရွိတယ္။ ဟီရိဩတၲပၸ အရွက္ အေၾကာက္ရွိသူဟာ ေလာဘနည္းတယ္။ ေလာဘ နည္းသူဟာ ေဒါသကို ထိန္းႏိုင္တယ္။ ေဒါသကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္သူဟာ ေမာဟနည္းလာတယ္။ အဲ့ဒီ နည္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားတို႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းသို႕ ေရာက္ရွိၾကလိမ့္မယ္။
အဲဒီစက္ဝိုင္းပတ္ေလာကီ ဝိဇၨာ အသိပညာ နည္းစနစ္ဟာ က်ဳပ္ႀကိဳက္ႏွစ္လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ လူ႕ဘဝေနနည္းစနစ္ပဲ ျဖစ္တယ္ဗ်။
ဒီေဗဒင္သမုဒၵရာႀကီးထဲကို ဘယ္လိုဘယ္လို မ်က္စိလည္ၿပီး ေရာက္လာတာလဲ ဆရာႀကီး။
ေဟ။ ေအး ... ဟုတ္လိုက္ေလဗ်ာ။ ဟုတ္တယ္။ အဲ့ဒီေဗဒင္ေလာက၊ ေဗဒင္သမုဒၵရာ ႀကီးထဲကို ေယာင္ဝါးဝါးနဲ႕ မ်က္စိလည္လမ္းမွားၿပီး ေရာက္လာတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္က တိုင္းရင္း ေဆးဆရာေလ၊ ဒ၊ ဘ၊ မ (တဆ၊ ၃၈၇၃)ျဖစ္တယ္။ အေရွ႕အေနာက္ေတာင္ေျမာက္ အရပ္ရပ္ကလာတဲ့ ေဆးပညာက်မ္းစာအုပ္ေတြကို မလြတ္တမ္း ေလ့လာ ဖတ္မွတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီမွာ ေဗဒင္ဆိုတာရွိတယ္။------
---------ေဆးပညာမဟာဘုတ္နဲ႔ ေဗဒင္ပညာမဟာဘုတ္ ဟာ ထပ္တူထပ္မွ် တစ္သားတည္းတူညီေနတယ္ ဆိုတာကိုေတြ႕ရတယ္။
ေဗဒင္ပညာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ဳပ္စၿပီးေတာ့ ဖတ္မိခဲ့တဲ့စာအုပ္က (သဲကုန္းအပိုင္း၊ အင္းေပၚႀကီး၊ ညိဳကုန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး) ျပဳစုတဲ့ သုတသႏၷိစယက်မ္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၄၃-၄၄-၄၅ အဲ့ဒီ သံုးမ်က္ႏွာကို အေျခခံၿပီး ေလ့လာစမ္းသပ္ျဖစ္ ခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး နာမည္ႀကီးေနတဲ့ ဆရာဒဂုန္ရဲ႕ အေဖ ပုဏၰားပညာရွိ ဆရာႀကီးရာမရဲ႕ေဗဒင္ စာအုပ္။ အဲ့ဒါကိုဖတ္ၿပီး ေလ့လာၿပီး ဘဝတစ္ဆစ္၊ ဘဝတစ္ေကြ႕ အခ်ိဳးအေျပာင္းကို ဘယ္လိုပံုစံနဲ႕၊ ေဗဒင္သမုဒၵရာႀကီးကို ဘယ္စံ၊ ဘယ္ဟန္၊ ဘယ္ ေပတံနဲ႕ ျဖတ္ကူးမလဲဆိုတာ အားယူခဲ့မိတယ္။
လူေတြအေၾကာင္းကို ပိုၿပီးသိခ်င္လာတယ္၊ အဲဒီေတာ့ လူေတာထဲထိုးခြဲေဖာက္ဝင္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ ဘဝသ႐ုပ္ေတြကို အျပင္ က်က်ေရာ၊ အတြင္းက်က်ေတြကိုပါ ေလ့လာ သင္ယူ ရေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ၊ အနာႀကီး ေရာဂါသည္ေတြ ၾကားထဲ၊ အလွဴခံေတြၾကားထဲ၊ သခ်ႋဳင္းေျမ အလုပ္သမားေတြၾကားထဲ၊ ဆိုက္ကားဆရာ၊ ျမင္းလွည္းဆရာ၊ ကားဆရာ၊ ဇိမ္ခံအိမ္ေတြၾကားထဲမွာ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ေရာ၊ က်ဳပ္ဘဝကိုပါ ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး လက္ေတြ႕၊ လူေတြ႕၊ ဘဝေတြ႕၊ ဘဝေမ့၊ အတိတ္ေမ့၊ အနာဂတ္ေမ့၊ ပစၥဳပၸန္ေတြ၊ အသက္၊ အရွက္ေမ့ၿပီး က်င့္ႀကံ ႀကိဳးကုပ္ခဲ့ရတာ။
ပ်က္ေတာ့မယ္ထင္ရင္ ဘာသာတရားနဲ႕ ဆြဲထိန္းၿပီး လူ႕ဘဝမွာ လူျဖစ္ေအာင္ စီးေမွ်ာ လြင့္ပါးခဲ့ ရတာ။ လူလိုသိေအာင္၊ လူလိုေနတတ္ေအာင္၊ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ရတာ။ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကိုဘာျဖစ္လို႕ သတ္တာလဲ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို လူတစ္ေယာက္က ဘာေၾကာင့္ ခိုးယူခဲ့ရတာလဲ။ တရားခံအစစ္ကဘာလဲ။ ဘယ္သူလဲ။ အဲ့ဒါေတြကို သိဖို႕ လူေတာတိုးခဲ့ရတာ။
ဒီမွာေမာင္ညီရဲ႕။
ငွက္ေပ်ာပြဲ၊ အုန္းပြဲထဲမွာ လူအေၾကာင္း မသိႏိုင္ပါဘူးဗ်။
ဒီမွာ ထပ္ေျပာဦးမယ္။
ဒီကေန႔ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ အၾကားအျမင္ရ ေနတယ္ဆိုတာ ႐ုပ္ဝါဒလက္ခံတဲ့ ခင္ဗ်ားနားလည္ ႏိုင္ပါ့မလား။ ကဲ က်ဳပ္ေျပာမယ္။ ခင္ဗ်ားဝင္လာတာ ကို က်ဳပ္ျမင္တယ္။ ခင္ဗ်ားဝတ္စားထားတာျမင္တယ္။ လြယ္အိတ္ျမင္တယ္။ ဖိနပ္ကို ျမင္တယ္။ ခင္ဗ်ားဘာေန႕သားလဲ။
လ ကြ်န္ေတာ္အဂၤါသားပါဆရာႀကီး။
အ ဟုတ္ၿပီ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕အသံကို က်ဳပ္ၾကားရၿပီ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ေျခသံဖြဖြကို က်ဳပ္ၾကားခဲ့ၿပီးၿပီ။ အဲဒါပဲဗ်။ အသံၾကားတယ္၊ က်ဳပ္ရဲ႕အာ႐ံုမွာ က်ဳပ္ျဖတ္သန္း ေလ့လာခဲ့တဲ့ ဘဝေတြ၊ လူေတြကို သ႐ုပ္ခြဲခဲ့ရတာ။ ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီေနာ္။ ဘဝတစ္ခုလံုး ရင္းႏွီးၿပီး ရင္းၿပီး ----------ျမႇဳပ္ႏွံေလ့လာခဲ့ရတာ။ ဒီေတာ့က်ဳပ္မွာ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အသိ၊ သတိ။ ၾကားႏိုင္တဲ့ အသိ၊ သတိ။ ေတြ႕ထိ ႏိုင္တဲ့ အသိ၊ သတိ။ အပူ၊ အေအး၊ အဲ့ဒါေတြကို က်ဳပ္သိေနတယ္။ တကယ္တမ္း တတ္၊ သိ၊ နားလည္ဖို႕ လိုတယ္။ ျမင္တတ္၊ဖို႕လိုတယ္။ ေတြးတတ္၊ ခ်င့္ခ်ိန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႕ လိုတယ္။  အဲ့ဒါ က်ဳပ္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ေမွာ္ပဲ။ ေခါင္းစြဲမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢိဳလ္စီး မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႕သက္သက္၊ ဘာအဖက္မွ မပါဘူး၊ ထပ္ေျပာမယ္၊ ေခါင္းစြဲမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢိဳလ္စြဲ မဟုတ္ဘူး။ နတ္ပြဲ၊ အုန္းပြဲ၊ ငွက္ေပ်ာပြဲ မရွိဘူး။
ဒါေပမယ့္ ံ႔ဏဥႊံႏွွႈဟိုက္ပိသက္စစ္စ္၊ ေတြးေတာယူဆခ်က္၊ အယူအဆရွိတယ္။ႊံႏဥြ်႔ သီအိုရီ သေဘာတရား ထင္ျမင္ခ်က္ရွိတယ္။ ႊံႏဥြ်ႏၾ သီအိုရမ္ က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္ျခင္း၊ မွန္ကန္တဲ့ ေကာက္ခ်က္၊ အတိအလင္း သက္ေသျပခ်က္ ရွိတယ္ ကိန္းဂဏန္းရွိတယ္။ တြက္နည္းရွိတယ္။ ျမင္တတ္၊ ၾကည့္တတ္၊ သိတတ္၊ နားလည္တတ္တဲ့ ပညာ သညာ အေတြးအေခၚေကာင္းရွိတယ္။
ဒီမွာေမာင္ညီေလးရဲ႕ ။
တစ္ခုခုကို လိုခ်င္ရင္ တစ္ခုခုကို ေပးဆပ္ ရစၿမဲပဲ။ ဘာမွ အလကားမရႏိုင္ဘူး။ က်ဳပ္က အသက္ပါမက ဘဝတစ္ခုလံုးကို ပံုႏွစ္ၿပီး၊ ျမႇဳပ္ၿပီး ရယူခဲ့တာ။ အဲ့ဒါ က်ဳပ္ဘဝရဲ႕ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္းပဲဗ်ာ။
လ ဆရာႀကီးသင္တန္းေပးတဲ့အခါ ေဗဒင္ ေဟာတဲ့အခါမွာ အရက္ေသာက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ တယ္လို႕ တစ္ဆင့္စကားနဲ႕ ၾကားသိဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒါ ဟုတ္ပါသလား။
အ အင္မတိ အင္မတန္ မွန္ပါတယ္၊ ဟုတ္ပါ တယ္ဗ်ာ။
လ ကန္ေတာ့ေနာ္ ဆရာႀကီး၊ ဘာျဖစ္လို႕ အဲ့ဒီအရက္ကို ေသာက္ၿပီးေဗဒင္ေဟာ၊ သင္တန္းေပးခဲ့ တာပါလဲ ဆရာႀကီး။
အ ေမာင္ညီေရ ႀကိဳက္လို႕ေသာက္ျဖစ္ခဲ့ရတာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ လူဘဝတိုတိုေလးမွာ အရက္ထက္ ရွက္စရာ၊ ေၾကာက္စရာ၊ ထိတ္လန္႔ရြံရွာစရာ၊ မူးစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိသဗ်။ က်ဳပ္ အရက္ ေသာက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အမွားမပါခဲ့ဘူး ဆိုတာ က်ဳပ္တပည့္ေတြ၊ က်ဳပ္ကို ယံုၾကည္လို႕ လာေမးၾကတဲ့ ေဗဒင္ေမးပရိသတ္ အသိဆံုးပဲ။
၁။ က်ဳပ္ သူမ်ားသားမယားကို မျပစ္မွား မေစာ္ကားဘူး။
၂။ သူမ်ား ဥစၥာကို မခိုးဘူး။
၃။ မလိမ္ဘူး၊ မညာဘူး။
၄။ သူမ်ားအသက္ကို မသတ္ဘူး။
၅။ သူမ်ားရဲ႕ဘဝကိုလည္း မသတ္ဘူး။
က်ဳပ္တြက္ခ်က္ ေဟာေျပာေနတာေတြ၊ သင္တန္းပို႕ခ်ေနတာေတြကို တခ်ိဳ႕ဆရာ့ ဆရာႀကီး မ်ားနဲ႕ တပည့္တပန္းေတြက နတ္လိုလို၊ စုန္းလိုလို၊ ကေဝလိုလို၊ ေမွာ္လိုလို၊ ေခါင္းစြဲ၊ ပုဂၢိဳလ္စြဲလိုလို ထင္ေနၾကတယ္။ သမာဓိအားေကာင္းလို႕လို ထင္ေနၾကတယ္။ ေျပာေနၾကတယ္။ ဒီေန႕ ဒီကမၻာေပၚမွာ က်ဳပ္တစ္ေယာက္တည္းရွိတယ္။ ၾကာျမင့္၊ ဆရာၾကာျမင့္ဆိုတာ က်ဳပ္ တစ္ေယာက္ပဲရွိတယ္။ က်ဳပ္ႏွစ္ေယာက္ မရွိဘူး။ က်ဳပ္ႏွစ္ကိုယ္ခြဲ မရွိဘူး။ အဲ့ဒါကို သို႕ေလာ သို႕ေလာ ေခါင္းစြဲထင္၊ ယုန္ထင္၊ ေၾကာင္ထင္ ထင္ေနၾကတဲ့လူေတြကိုေတာ့ ငါဟာ ငါပဲ ျဖစ္တယ္။ ငါ့က်င့္စဥ္၊ ငါ့ကိုယ္က်င့္တရား၊ ငါ့ယူဆေတြးေခၚ ခ်က္၊ ငါ့ပညာ၊ ငါ့သီလ ငါပဲ သိတယ္။ မင္းတို႕ မယံုရင္၊ ဒီမွာ အရက္၊ ဒီမွာေရ။ အဲ့ဒါေတြဟာ လူ႕ဘဝကို တကယ္ မမူးႏိုင္ဘူး၊ လူ႕ဘဝမွာ အရက္ထက္ မူးတာေတြရွိတယ္။ ငါ့ကိုယ္ငါ ယံုတယ္။ ငါ့ပညာ ငါ ယံုတယ္။ ငါ့သစၥာ ငါပဲ သိတယ္။ ငါေဟာလို႕ ေျပာလို႕၊ သင္တန္းပို႕ခ်လို႕ ဘာမွားသြားခဲ့ဖူးသလဲေဟ့။ ငါ ေခါင္းစြဲ မဟုတ္ဘူး။ ငါ့ပုဂၢိဳလ္ေစာင့္ မရွိဘူးကြဆိုၿပီးေသာက္ျပခဲ့ရတာ၊ ေသာက္ျဖစ္ခဲ့ရတာ၊ ဒီကေန႕ ေဗဒင္ေလာက က ဆရာေတြေရာ၊ တပည့္ေတြေရာ၊ ေဗဒင္ေမးတဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြေရာ အားလံုးအသိပဲ။
ဟုတ္တယ္ေလ၊ လူကို လူလိုနားလည္ဖို႕၊ ေစတနာထားတတ္ဖို႕၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ရွိတတ္ဖို႕၊ လူလူခ်င္း မယုတ္မာဖို႕၊ လူလူခ်င္း လိမ္ညာ လွည့္ျဖားျခင္း ကင္းဖို႕၊ အဲ့ဒါ အဓိက မဟုတ္လားဗ်။
က်ဳပ္က တစ္နပ္စား တစ္ဘဝစံ၊ တစ္ခြက္ ေမွာက္လုပ္ခဲ့ရင္ ေစတနာေမတၲာမပါခဲ့ရင္ အခုလို ျခံႀကီး၊ ဝင္းႀကီး၊ တိုက္ႀကီး၊ ကားႀကီး၊ တယ္လီဖုန္းနဲ႕ ဘယ္ေနႏိုင္ပါ့မလဲ။ ဒီအရြယ္အထိ။ လမ္းေဘး ေတာင္းစားေနရမွာေပါ့။ အခုလို ေနႏိုင္စားႏိုင္တာ ဟာ ေမတၲာ ေစတနာစစ္စစ္တို႕ရဲ႕ ေရာင္ျပန္ထင္ဟပ္ မႈပဲ ျဖစ္တယ္။ ဆရာဟာ ဆရာနဲ႔တူေအာင္ ေနခဲ့ လို႕ပဲျဖစ္တယ္။ေျမႇာက္စား၊ ႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ေျခာက္စားတဲ့သူေတြဟာ ခဏပဲခံမယ္။ ေရရွည္ တာေဝးမခံႏိုင္ဘူး။ လူေသရင္ နာမည္ေကာင္း မက်န္ႏိုင္ဘူး။ ရွင္းတယ္ေနာ္။
လ ဆရာႀကီးရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးမိဘ၊ ဇာတိ၊ ေမြး သကၠရာဇ္ သိခြင့္ျပဳပါ။
အ အိမ္ေျခႏွစ္ဆယ္ေလာက္ပဲရွိတဲ့ ကရင္ေခ်ာင္း ရြာလို႕ေခၚတယ္၊ တညင္ေက်ာက္တန္းရဲ႕ ဟိုဘက္မွာ ရွိတယ္။အေဖ ဦးထြန္းေဖ၊ အေမ ေဒၚတင္ၫြန္႔ လယ္သမားမ်ိဳး႐ိုးေတြဗ်။ ၁၂၉၅ ခု၊ ျပာသိုလဆန္း ၂-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ၂နာရီ၊ ၂မိနစ္၊ ၂စကၠန္႔မွာ ေမြးသတဲ့ဗ်။ က်ဳပ္တစ္ေယာက္ပဲ ဒီလို ေဗဒင္ဆရာ ျဖစ္လာတာ။ မဟာဂႏၶာရီခရီးစဥ္အျဖစ္နဲ႕ ေျမာက္ ဥကၠလာပဘူတာ ေနာက္ေက်ာ၊ အနန္းပင္ရြာထိပ္၊ ေရႊဥမင္ဘုရားမွာ ည၁၀နာရီကေန မနက္၂နာရီ အထိ ညေပါင္းမ်ားစြာ၊ လေပါင္းမ်ားစြာ၊ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ၊ က်င့္ႀကံခဲ့ဖူးတယ္။ ေရႊတိဂံုေျခေတာ္ရင္းမွာ လူ႕ဘဝရဲ႕စရဏÓဥ္ကို က်င့္ႀကံရွာေဖြဖူးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပုပၸား၊ ဒါေတြေျပာေနတာ ျြကားတာ ဝါတာ မပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ လုပ္တယ္ပဲ ခံယူတယ္။
လ ဆရာႀကီးမေသေသးခင္ ဘာေတြ ဆက္လုပ္မယ္လို႕ အစီအစဥ္ရွိပါသလဲခင္ဗ်ာ။
အ က်ဳပ္ဘဝျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းမွာ အခန္းႀကီး(၄)ခန္း ရွိတယ္။ အဲ့ဒါကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္တဲ့ --လူ႕ဘဝရဲ႕ အဆိုးဆံုးႏွင့္ အေကာင္းဆံုး အပိုင္း ေတြကို တိုးခ်ဲ႕ေရးသား ထည့္သြင္းၿပီး ထုတ္ဖို႕ အစီအစဥ္ ရွိတယ္။
လ ဒီကေန႕ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနတဲ့ ေဗဒင္ဆရာေတြကို ဘယ္လိုျမင္ၿပီး၊ ဘာေျပာခ်င္ပါ သလဲ ဆရာႀကီး။
အ ဟိုတုန္းက ေဗဒင္ဆရာေတြဟာသိမ္ငယ္ၿပီး လူ႕ေအာက္က်ၾကတယ္။ ဒီကေန႕ ေဗဒင္ဆရာေတြ၊ လူေတာ္ေတြ၊ လူေကာင္းေတြ၊ လူတတ္ေတြဟာ လူရာဝင္ၾကတယ္။ လူလိုသိပါ၊ လူလူခ်င္းညႇာတာ၊ စာနာ၊ ေထာက္ထားတဲ့အသိရွိပါ။ ေရာင္ျပန္ဟပ္ တတ္ပါတယ္။ ကိုယ္ယုတ္မာရင္ ေနာင္ဘဝမေျပာနဲ႔၊ ဒီဘဝမွာပဲ ဒုကၡငရဲ၊ ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲနဲ႕ ႀကံဳပါ လိမ့္မယ္။
ÄÄ   ÄÄ   ÄÄ
ကြ်န္ေတာ္ညီၿငိမ္းေဆြ ေျပာခဲ့ပါၿပီ။
မဟာဘုတ္သူရဲေကာင္းႀကီး ျဖစ္ပါတယ္လို႕။ ဒီကေန႕အထိ၊ ႏုပ်ိဳလန္းဆန္းတက္ျြကတဲ့ ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္၊ ျပည္တြင္းျဖစ္ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ျပည္ပ လုပ္ ဇက္ပိုမီးျခစ္အေကာင္းစားနဲ႕ မီးညႇိဖြာ႐ိႈက္လို႕။ လူတန္းစား အလႊာမေရြး၊ လူကိုလူလို ျမင္တတ္ၿပီး လူ႕ဘဝႀကီးမွာ ေဗဒင္သမုဒၵရာႀကီးမွာ ကိုယ္ ယံုၾကည္ရာ မဟာဘုတ္ သေဘၤာႀကီးကို ရြက္လႊင့္လို႕၊ ဘဝစံု၊ အသိစံု၊ အကုန္သိ၊ အကုန္ျမင္ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ ဘာျဖစ္လို႕ နာမည္ႀကီး ေအာင္ျမင္ခဲ့၊ ေအာင္ျမင္ဆဲ၊ ေအာင္ျမင္ေနတယ္ဆိုတာ မ်က္ျမင္၊ ကိုယ္ေတြ႕၊ ၾကားသိ၊ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရပါေၾကာင္း။
(ဆရာႀကီးႏွင့္ ဆရာႀကီးထံ လိုက္ပို႕ ကူညီေပးသည့္ ဆရာႀကီး၏ လက္ရင္းတပည့္ခ်စ္၊ ဆရာဦးထြန္းရီ၊ မိုးေကာင္းအပါအဝင္၊ စာဖတ္ ပရိတ္သတ္ႀကီးကို အထူးေက်းဇူးတင္ အစဥ္ ဂါရဝျဖင့္)---
-----------------------------------------------------------ညီၿငိမ္းေဆြ
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္(၁၈၈)၊
၂၀ဝ၁ခု ႏိုဝင္ဘာလ(စာ-၅၀၊၅၁၊၅၃၊၅၄)--
(၁၆၊၅၊၂၀ဝ၅) တနလၤာေန႕ည(၁၀း၄၅)နာရီတြင္-
ဆရာဦးၾကာျမင့္ကြယ္လြန္သည္။...
........

Posted by at No comments:

Sunday, April 10, 2016

-(((---တစ္ႏွစ္တာအတြက္ အဆင္ေျပေစရာ-အုန္းသီးေရေမွ်ာ ယၾတာ--)။

-----------(((---တစ္ႏွစ္တာအတြက္ အဆင္ေျပေစရာ-အုန္းသီးေရေမွ်ာ ယၾတာ--)။
.................
( ဆရာ ဧည့္သည္) ဟူေသာအသံႏွင့္အတူ ဘဲလ္မည္သံေၾကာင့္ တခါးဝကိုလွမ္းၾကည့္လိုက္ရာ ျမန္မာနိဳင္ငံေဗဒင္ပညာရွင္မ်ားအသင္းမွ
သင္တန္းသားလူေဟာင္း သင္တန္းအမွတ္စဥ္(၇)ကိုဆက္လက္ သင္ၾကားေ နေသာ သင္တန္းသားျဖစ္ေနေလသည္.။
(လာေမာင္ရင္ ထိုင္ကြာ မေရာက္တာေတာင္ေတာ္ေတာ္ၾကာေ နပါေရာလား)
( ဟုတ္တယ္ဆရာ ..ဆရာမၾကာခဏေျပာေျပာေနတဲ့ ကိစမ်ားေျမာင္လူ တို႕ေဘာင္..ဆိုသလိုဘဲဆရာေရ႕..ေန႕မအားညမအားလူပင္ပန္း စိတ္ပင္ပန္းနဲ႕ အျပင္ေလာကတ္ဝန္းက်င္ကို အဆက္အသြယ္ျပတ္ေန တာၾကာျပီဆရာ. ဒီေန႕ေတာ့ ဆရာ့ဆီေရာက္ေအာင္သြားဦးမွဘဲဆိုျပီး ဇြတ္ထြက္လာတာဆရာ)
( ကိစေထြေထြထူးထူးရွိလို႕လား)
( ကိစေထြေထြထူးထူးမရွိပါဘူးဆရာ ထံုးစံအတိုင္းေမြးလေက်ာ္လာ လို႕ ေရွ႕လာမဲ့ႏွစ္အတြက္ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္ေလးေတြလာေမးတာပါဆရာ)
(အေတာ္ဘဲေပါ့ကြာ တႏွစ္တာအတြက္ အကာအကြယ္အေနနဲ႕ ႀကိဳတင္လုပ္ေဆာင္ထားရမဲ့ အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာအေၾကာင္းေရးေ နတာကြ)
( ဘယ္မဂဇင္းအတြက္လည္းဆရာ)
( မ ဂ ဇင္းအတြက္မဟုတ္ပါဘူးဆရာေရးေနၾက ဓနသိဒိဂ်ာ နယ္အတြက္ပါ အဲဒီ အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာက တႏွစ္အတြက္ အကာအကြယ္နဲ႕ ကံျမွင့္ထားတဲ့သေဘာဘဲ။ ဒီယၾတာကိုႏွစ္ေဟာင္းမွသည္ႏ်စ္သစ္ဆီသို႕အကူး ႏ်စ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႕မွာလုပ္ရမွာကြ။ယၾတာလုပ္သူလူတေယာက္အတြက္ ေျခမန္းကြင္း(၁)ကြင္း လိုတယ္။ ဆံပင္+ေျခသဲ+လက္သဲကိုညွပ္ စကၠဴေလးနဲ႕တခုစီခြဲထုတ္ထား။ အုန္းသီးအခြံျြကတ္တလံုးကို မ်က္လံုး-ပါးစပ္အေပါက္ေလးေတြထဲက ပါးစပ္ေပါက္ကိုအေပါက္ေလးေဖါက္ အဲဒီအေပါက္ေလးျပန္ပိတ္ဖို႕ အုန္းလက္(၃)လက္မေလာက္ရွာထားရတယ္ကြ ြႏွစ္ေဟာင္းရဲ႕ေနာက္ဆံုးညမွာ ေျခမန္းကြင္းကို လည္ပင္းမွာစြပ္အိပ္ရမွာ မနက္အိပ္ရာထမွာ ေျခမန္း ကြင္းကို ေအာက္ဖက္ကိုခြ်တ္ခ်ျပီး ေက်ာ္ထြက္သြား သူ႕ဆံပင္-လက္သည္း -ေျခသည္း-ထုပ္ေလးေတြကို အဲ ဒီေျခမန္းကြင္းနဲ႕ပတ္ခ်ည္ျပီး- ေဖါက္ ထား တဲ့ အေပါက္ထဲကိုထည့္ ေရထပ္ျဖည့္ အုန္းသားသပ္နဲ႕ရိုက္ထဲ့ျပီး စီး ဆင္းေန တဲ့ ျမစ္ေခ်ာင္းထဲကို သြားေမွ်ာျပစ္ရမွာ )
( တေယာက္ကို အုန္းသီးတလံုးစီ လုပ္ရမွာလားဆရာ)
( အုန္းသီးတလံုးမွာမိသားစု ေတြေပါင္းလုပ္လို႕ရပါတယ္။ အုန္းသီးထဲေရထပ္ျဖည့္ထားတာဟာ ထည့္လိုက္တဲ့ ေရအေလးခ်ိန္နဲ႕ အုန္သီးေရေအာက္ထဲေရာက္သြားေအာင္ ထည့္ေပးထားတာကြ)
( ညေနပိုင္း မွာေျခမန္းကြင္းကိုလည္ပင္းမ်ာစြပ္အိပ္ရတာဆိုေတာ့ ခေလးေတြအတြက္ နဲနဲမ်ားခက္ေနမလားဆရာ)
( ေအး အဲဒီအခ်က္ကိုေျပာျပဖို႕ေမ႕ေနတယ္ ေျခမန္းကြင္းစြပ္ ဖို႕ခက္ေ နတတ္တဲ့ လူေတြနဲ႕ခေလးေတြအတြက္ ႏ်စ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႕ ဘုရားစဥ္ေရွ႕မွာ ဖျခမန္းကြင္းကို စြပ္ ဘုရားဝတ္ျပဳ ေျခမန္းကြင္းကို ခြ်တ္ခ် ေက်ာ္ထြက္သြားခိုင္း ျပီး သူတို႕ရဲ႕ ဆံပင္-ေျခသည္-လက္သည္း-ထုတ္ေလးေတြကို အဲဒီေျခမန္းကြင္းနဲ႕ပတ္ခ်ည္ျပီး အုန္းသီးထဲ ထည့္ လိုက္ရံုဘဲ။ )
( ေျခမန္းကြင္းဆိုတာကို ဘာမွန္းေတာင္ မသိတဲ့သူေတြ ျမင္ေတာင္ မျမင္ဘူးတဲ့သူေတြ ဘယ္လိုလုပ္ျပီးအုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာကို လုပ္နိဳင္ မွာလည္းဆရာ)
( အဲ ဒီ လိုလူေတြအတြက္ ေျခမန္းကြင္းျပဳလုပ္ပံုျပဳလုပ္နည္းေလး ထည့္ေရးထားပါတယ္။အမွန္မွာေတာ့ နားလည္တတ္ကြ်မ္းတဲ ဆရာေ တြ ေမးျမန္းျပဳလုပ္တာ အေကာင္းဆံုးေပါ့ကြာ အခုဟာက သိပ္အ လွမ္းေဝဟေနတဲ့ သူေတြအတြက္ လို႕ဘဲဆိုရေတာ့မွာဘဲ။ ...ပထမ အပ္ခ်ည္လံုးအျဖဴတလံုးရွာ ဘယ္ညာ လက္တဆန္႕ (တလံ)လို႕ေခၚတာေပါ့ ။အဲဒီလို(တလံ)ဆြဲျပီးရင္ အျပန္အလွန္(၉)ပင္ ျပည့္ေအာင္ဆြဲ ။အဲဒီ
ၾကိဳးကို အကြာအေဝးအညီအမွ်အထံုးေလးေတြ (၈)ထံုးျပည့္ေအာင္ ထံုး ထား။ ေနာက္ဆံုးအစႏွစ္စကိုျပန္ေပါင္းခ်ည္လိုက္တာနဲ႕ (၉)အထံုး (၉)ထံုးျဖစ္ သြားတာေပါ့။ အဲဒါဆိုေျခမန္းကြင္းျဖစ္ျပီ။)
( အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာ အာနိသင္ကဘာေတြ ထူးျခားေ သး လည္းဆရာ)
( အုန္းသီးေရေမွ်ာယႀတဘဟာ တႏွစ္တာေအးခ်မ္းေအာင္ ႀကိဳတင္ လုပ္ေဆာင္ထားတဲ့ ေဘာပါ။ တခ်ိဳ႕ဆရာေတြက အေျခအေန အရ ျမစ္ေခ်ာင္းနဲ႕မနီးရင္ မိမိရဲ႕ ( ဘုမိ)အရပ္မွာေျမျမဳတ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း အလြယ္တကူ အမွိဳက္ပံုမွာ စြန္႕ပစ္ေနၾကတယ္လို႕ ၾကားသိေနရတယ္။ ေရထဲျမဳတ္ေအာင္စီမံျပီး အုန္းသီးေ တြကို ေရ လုပ္သားေတြက ဆယ္ယူျပီး အုန္းသီးကိုခြဲစားၾက။ ေဈးေပါေပါနဲ ႕ေရာင္းစားၾက။မုန္႕လုပ္စားၾကတယ္ဆိုဘဲ။ အဲဒါေတြကိုႀကိဳသိထားတဲ့ ဆရာၾကီးေတြက ႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႕မွ(၇)ရက္အတြင္း အုန္းသီးနဲ ႕လုပ္တဲ့မုန္႕ကို ေရွာင္ခိုင္းတာေပါ့။ )
( ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆရာ)
( အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာက ဆံပင္-ေျခသည္း-လက္သည္း-ေတြထည့္ ထားတာ ရယ္။ အႏၱရာယ္အသြယ္သြယ္ကိုခ်ည္ေႏွာင္ သယ္ေဆာင္သြားတဲ့
နဝင္းႀကိဳးနဲ႕ ထိေတြ႕ထားလို႕ဘဲ။ )။
( ဆရာၾကီးဦးၾကာျမင့္ဆီမွာ ပညာသင္ယူစဥ္အခါက အုန္းသီးေ ရေမွ်ာယၾတာလုပ္တာႀကံဳဘူးလားဆရာ)။
( ႀကံဳ ခဲ့ဘူးတာေပါ့ကြာ ဆရာၾကီးဦးၾကာျမင့္ဆီ မွာ ပညာသင္စဥ္က ႏွစ္ ဆန္း (၁)ရက္ေန႕ဆိုရင္ နဝင္းထိုင္ၾကာ။အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာလုပ္ၾကနဲ႕ တေနကုန္လူျပတ္တယ္မရွိဘူး။ လူေတြမ်ားမွမ်ားဘဲ။ ႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႕ညေနပိုင္းဆို ယၾတာလုပ္ထား တဲ့အုန္းသီးေတြ ကိုေလးဘီးကားနဲ႕သယ္ျပီး အခုေတာင္ဥကၠ လာ ေ ဘ လီတံတားေဆာက္ထားတဲ့ ေခ်ာင္းမွာသြးေမွ်ာပစ္ရတယ္။)။
( ဒီေလာက္ေတာက္ဘဲလားဆရာ )
( ဒါ့ထက္ေတာင္ပိုေသးလို႕ဆိုရမလိုဘဲ ေပါ့ကြာ)
( သၾကၤန္အတြင္း ဆရာေဟာခန္းပိတ္ထားမွာလားဆရာ)
( ဘယ္ေဟာခန္းပိတ္ပါ့မလည္း ႏွစ္ဆန္း(၁)ရက္ေန႕မွာ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြေ တာ့ (နဝင္း)လာထိုင္ၾကတဲ့သူေတြ လူရင္းေတြရွိ တယ္။ ေနာက္ တခ်က္ က ေရွ႕လာမဲ့ႏွစ္သစ္မွာ ကိုယ့္တပည့္သားသမီးေတြနဲ႕ ေဗဒ င္ေမးပ ရိတ္ သတ္ၾကီးကို တႏွစ္တာပူပင္ေသာေတြျငိမ္းေစမဲ့ အုန္းသီးေရေမွ်ာယၾတာ အတြက္ ေျခမန္းကြင္းျပဳလုပ္ဖို႕ အခက္အခဲျဖစ္ေန သူေတြ အတြက္ အသင့္ျပဳလုပ္ေပးထားတဲ့ ေျခမန္ကြင္းေတြေပးျပီး ကုသိုလ္ယူ။ မုဒိတာပြား ရင္း ႏွစ္သစ္ ကိုစတင္ ေျခလွမ္းျပင္ဖို႕ စဥ္းစားထားတာပါ)
(ဒါဆိုရင္ အဆင္သင့္လိုက္တာဆရာ က်ေနာ္တို႕ မိသားစု လည္း ႏွစ္ ဆန္း(၁)ရက္ေန႕ ေရာက္မွဘဲ သိျခင္တာေလးေတြေမးျမန္းရင္း နဝင္း လည္းထိုင္ အုန္းသီးေရေမွ်ာ ယၾတာပါ လုပ္ျဖစ္သြားတာေပါ့ဆရာ)။
( ခုမွဘဲသားေရႊအိုးထမ္းလာတဲ့ ကိန္း ဆိုက္တယ္ဆိုရမလို ေတာင္ျဖစ္ေနျပီ။ တခ်က္ခုတ္သံုးခ်က္ျပတ္ဘဲဆရာ)။
( ေျပာလည္းေျပာတတ္ပါ့ေမာင္ရင္ရယ္)။
( ဒါဆိုလည္းသၾကၤန္ၾကမွာဘဲ ေအးေအးေဆးေဆး ေမးေတာ့ မယ္ဆရာ အခုေတာ့လမ္းထိပ္က ေမာ္ဒန္လဘက္ရည္ဆိုင္မွာ အဟာ ရေလးျဖည့္လိုက္ၾကရေအာင္ဆရာ)----။
................
-ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟုငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏ကွ်္ မွန္ေသာသစာစကားေၾကာင့္ ---။
LikeShow more reactions
Comment
Posted by at No comments:

Saturday, April 9, 2016

------(((-----စိတ္၏ေစရာ----)))------

-------------------------------(((-----စိတ္၏ေစရာ----)))--------------------------------------------------
-------------
ေလာကဓံ (အျမင္သစ္) ဆရာဦးထြန္းရီ (အတိတ္ကံနီးၿပီး Óဏ္ႀကီးသူ ႏွင့္ ကံေကာင္းသူ တို႔အတြက္ ဥာဏ္သစ္သစ္ေလာင္းရာ။ ဓါတုနိယာမ ႏွင့္ မဟာဘုတ္ နဝင္းစီးဓါတ္ခန္း၊ အမွတ္ (ခ) အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ နံနက္ (၉းဝ၀)နာရီမွ ညေန (၆းဝ၀)နာရီထိ ပိတ္ရက္ မရွိ ...ဟူေသာ ဆိုင္ခန္းေလးအတြင္း တပည့္ျဖစ္သူ ေမာင္ ရာဇာႏွင့္ ဆရာ တပည့္ ႏွစ္ေယာက္ သစ္ရြက္စံုေရေႏြးၾကမ္းကိုေသာက္ရင္း ပညာအေၾကာ င္း ေျပာဆိုေနၾကစဥ္...။
]]ဝင္ခြင့္ျပဳပါဆရာ}} ဟူေသာ အသံေၾကာင့္ ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္ တံခါးဝကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ရင္း-------
]]လာပါဗ်ာ လာပါ ဝင္လာခဲ့ပါ}}
ဟု ျပန္ေျပာ လိုက္ရာ အသက္ (၄၀)ခန္႔ လူရြယ္တစ္ေယာက္ ဝင္လာ၏။ ။
]]ဘုရားတစ္ဆူ ပူေဇာ္ ခ်င္လို႔ ဘုရင့္ေနာင္က ကြ်န္ေတာ့္အေမ ေဒၚၿပံဳးက ဆရာ့ဆီမွာ အကူအညီ သြား ေတာင္းဖို႔ ေျပာလိုက္လို႔ပါဆရာ}}
]]ေအး...ေအး ... ထိုင္ကြာ ေမာင္ရင္တို႔မိသားစုေတြ အဆင္ေျပၾက တယ္မဟုတ္လား}}
]]ဟုတ္ကဲ့ အဆင္ေျပပါတယ္ဆရာ}}
]]ကဲေျပာဗ်ာ}}
]]ဘာသားနဲ႔ ဘယ္လိုပံုေတာ္ပူေဇာ္ဖို႔ မွာလိုက္တာလဲ}}
]]ကြ်န္ေတာ္က စေနသားဆိုလို႔ သင္အူသား (၉)လက္မ တစ္ဆူနဲ႔ ဝင္အူ သား (၉)လက္မတစ္ဆူ (၂)ဆူပါဆရာ}}
]]ပံုေတာ္က ဘယ္ပံုေတာ္မွာလိုက္လဲ}}
]]ဓမၼစႀကၤာပံုလို႔ေျပာတယ္ဆရာ}} ကြ်ႏု္ပ္ေတာ္ေတာ္ေလး စဥ္းစားရၾကပ္ ေနမိသည္။ ဘုရင့္ေနာင္က သူ႔အေမေဒၚၿပံဳးသည္ ေတာ္ေတာ္ေလး ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြေတြပါ။ ဘာေၾကာင့္ ဝင္အူသားနဲ႔ သင္အူသားကို ဘုရားပံုထုလုပ္ဖို႔ ခိုင္းတာပါလိမ့္။ သူတို႔ကိုလည္း စကားဆက္မိလို႔ အသားေတြရွားပါးတာရယ္။ ပံုထုလုပ္လို႔မရတာရယ္၊ ရွိတတ္တဲ့ အ သားေတြ ေျပာျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ -]]ဒီအသားႏွစ္ခုဟာ ေမာင္ရင့္အေမ ေျပာတဲ့ ပံုေတာ္ အရြယ္ ထုလုပ္ဖို႔ မရႏိုင္သလို ဝင္အူသားက အင္မတန္ရွားပါတယ္။ ေတာ္တန္႐ံု ပန္းပုသမားေတြ ဆီမွာမရႏိုင္ဘူး။ ေမၿမိဳ႕က ပိတ္ခ်င္းေျမာင္မွာ သြားရွာမွရမယ့္သေဘာပဲ၊ အသားရ ျပန္ေတာ့ လည္း အ႐ုပ္ထုဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆရာ}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ေမာင့္ရင့္အေမကို ဒိလိုအသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီးေျပာျပခဲ့ဖူး တယ္။ ခု သူက ဒီအသားေတြမွာတယ္ဆိုလို႔ ဆရာေမးၾကည့္တာပါ}}
]]ဒါျဖင့္ရင္ ကြ်န္ေတာ့္အေမကို ဘာျပန္ေျပာလိုက္ရမလဲဆရာ}}
]]ေအးကြာ ... ေမာင္ရင့္အေမလည္း ေမ့ေနပံုရတယ္ ေသခ်ာျပန္ေျပာျပ လိုက္ပါဦး ဝင္အူ သားက ရတယ္ထားဦး ပံုေတာ္ထုဖို႔က မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆရာ အပင္က ေသးေနလို႔လားဆရာ}}
]]အပင္ေသးတာထက္ အဲဒီဝင္အူပင္က ႏြယ္ေယာင္အပင္မ်ိဳးေမာင္ရင္ အျခားသစ္ပင္ေတြ လို လံုးေခ်ာႀကီးမဟုတ္ဘူး။ အသားေတြက ငွက္ေပ်ာပင္လို အဖက္ေတြထပ္ထပ္ၿပီး တည္ေ ဆာ က္ ထားတဲ့ သစ္မာမ်ိဳးဆိုေတာ့ ပံုေတာ္ထုဖို႔ ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခဲတ ယ္။ ေ နာ က္ တစ္မ်ိဳးက သင္အူပင္ပဲ အဲဒီအပင္ ကလည္း ဝါးပင္လိုမ်ိဳးအပင္ျဖစ္ေနေတာ့ ေမာင့္ရင့္ အေမ မွာတဲ့ အရြယ္ဆိုတာ ပံုထု လုပ္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။ သင္အူပင္ဆိုတာ သင္ျဖဴးဖ်ာယက္ တဲ့ သင္ ပင္ကို ေျပာတာ ေမာင္ရင္ေရ...}}
]]ေမာင့္ရင့္အေမ မွာတာ ဟုတ္ရဲ႕လားေမာင္ရင္ရယ္}}
]]ဟုတ္ပါတယ္ဆရာ အေမမွာလိုက္တာပါ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆရာ}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ပန္းပုထုတဲ့သူ ဝ ရင္သူထုတဲ့ပံုက ဝ၀ေလးထြက္ လာတတ္သလို + ပိန္တဲ့ ပန္းပုဆရာထုတဲ့ပံုက ပိန္ပိန္သြယ္သြယ္ပံု ထြက္လာ တတ္လို႔ပဲ}}
]]ဟုတ္ပါ့မလားဆရာ}}
]] သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ေမာင္ရင္၊ လူေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားေတြမွာ ထင္ဟပ္ေန တဲ့ပံုပဲ ထြက္ လာတာပါကြာ၊ ဥပမာေျပာရရင္ နတ္ကိုယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ကိုးကြယ္ တဲ့သူေတြဟာ တျဖ ည္းျဖည္းနတ္႐ုပ္ေပါက္လာတတ္သလို ဘီလူး(ယကၡ)ကို ယံုယံု ၾကည္ၾကည္ကိုးကြယ္လာတဲ့ သူေတြလည္း ဘီလူး႐ုပ္ေပါက္ေပါက္လာတာကို ေတြ႕ရ ပါလိမ့္မယ္။}}
]]ေသခ်ာလွခ်ည္လားဆရာရယ္}}
]]ေသခ်ာဆို မိုးေကာင္းဘုရားမွာ လက္ေတြ႕ေလ့လာေနခဲ့တာ (၁၆)ႏွစ္ရွိေန ပါၿပီ ငွက္ေပ်ာ ပြဲေမးေနၿပီဆိုရင္ လူပံုက နတ္႐ုပ္ေပါက္လာေတာ့မယ္ဆိုတာရယ္၊ ဒန္ေပါက္ဆက္ ဖို႔လာတဲ့ သူေတြရဲ႕႐ုပ္ဟာ တေျဖးေျဖး ဘီလူး႐ုပ္ (ယကၡ)ပံုေပါက္ လာၿပီဆိုတာကို ေနာက္ထပ္ အၾ ကား အျမင္ေမးစရာမလိုေအာင္ပါပဲ ေမာင္ရာဇာ}}
]]ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာေပါ့ ဆရာေျပာရင္ တစ္ခုခုေတာ့ ထူးမယ္ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ ႀကိဳသိေနတယ္ ဆိုတာေလ}}
ထုခိုင္းလို႔ ဒီအသားႏွစ္ခုလံုး ထုခဲ့ရဖူးတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အခက္အခဲ ျဖစ္ခဲ့ ရတယ္ သင္အူကေတာ့ ေတြ႕တာျမန္ေတာ့ ျပႆနာက ျမန္ျမန္ရွင္းသြားတယ္ကိစၥ သိပ္မရွိလိုက္ဘူး၊ ဝင္အူမွာ ဒုကၡေတြ႕ေတာ့တာပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ အၿမဲေျပာျပေနရတာေပါ့}}
]]ဝင္အူမွာ ဘယ္လိုဒုကၡေတြ႕တာလဲ ဆရာ}}
]]ဒါက ဒီလိုေမာင္ရင္ရာဇာေရ...ဝင္အူသားကိုရဖို႔ ဆရာ ပိတ္ခ်င္းေျမာင္ ကို ေရာက္ေအာင္ သြားၿပီး ဝယ္ခဲ့ရတာေမာင္ရင္၊ ႏြယ္ပင္မ်ိဳးကြ အပင္ကိုျဖတ္လိုက္ ရင္ အေစးေတြက ေသြးေ ရာင္အတိုင္းပဲ၊ ကားေပၚကို ေနာက္ခန္းက တင္လာတာ ေသြးေတြလို ေသြးေ ရာင္ေတြထြက္ လာလို႔ မိသားစုနဲ႔ အေျခအတင္ေျပာယူရေသး တယ္}}
]]ဝင္အူသားအတြက္ အခက္အခဲဆိုတာ ဒီအခက္အခဲကို ေျပာတာလား ဆရာ}}
]]ဘယ္ကလာ ဟုတ္ရမွာလည္း ေမာင္ရင္ရယ္၊ ဒီေလာက္ဆို စာဖြဲ႕စရာမွ မလိုပဲ၊ ပန္းပု ဆရာ ဆီမွာ ပံုအပ္တဲ့အခါမွာ စေတြ႕တာပဲ၊ ဆရာက အသားကို မျမင္ဖူးဘူး၊ အသားေတြက အလြာလိုက္ ထပ္ေနတာဆိုတာလည္း မသိေသး ေတာ့ပန္းပုဆရာနဲ႔ အေျခအတင္ျဖစ္ေ တာ့ တာေပါ့}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆရာ}}
]]ဘာျဖစ္ရတာလည္းဆိုေတာ့ ပန္းပုဆရာက ပံုထုဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္တာကို ေျပာျပတယ္။ ဆရာကမသိေတာ့ အျဖစ္မေန ထုခိုင္းတယ္၊ ေနာက္ဆံုး ပန္းပုဆရာ က သစ္အလႊာေတြ ကို ေကာ္နဲ႔ကပ္ ႀကိဳးနဲ႔စည္းၿပီး အေျခာက္ခံ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ထုေပးေတာ့တာေပါ့}}
]]အဲဒီ့ ဝင္အူသားနဲ႔ပံု ေဆာင္ၿပီးေတာ့ ဘာေတြထူးလာလဲဆရာ}}
--------။]]ဘာျဖစ္ရမွာလည္း ေမာင္ရင္ရယ္ ထံုးစံအတိုင္း ေငြကုန္လူပန္းပါပဲ၊ စိတ္ေျပလက္ေ ပ်ာက္ ဒုကၡေတြေရာက္ပါလို႔ ဆရာေျပာသားပဲ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆရာ ကိုယ္တိုင္ လမ္းၫႊန္တဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အခက္အခဲျဖစ္ႏိုင္မယ့္အရာေတြအားလံုးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္တာေပါ့။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေမြးရတာေပါ့ေလ။ လူတစ္ ေယာက္ ရသင့္ရထိုက္တဲ့အရြယ္မွာ ရသင့္ရ ထိုက္တဲ့ဟာေလးေတြရေအာင္ လမ္းၫႊန္ေပးတယ္ ၿပိဳကြဲပ်က္စီးမယ့္အခ်ိန္ေတြမွာ သက္ သာေ အာင္ ေနတတ္ဖို႔ လမ္းၫႊန္ေပးတယ္။ လမ္းၫႊန္သူနဲ႔ လိုက္နာသူ နားလည္သေ ဘာေ ပါ က္ရင္ ယၾတာ ဆိုတာ မလိုပါဘူး}}
]]ပံုေတာ္ေတြထုလုပ္ခိုင္းတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ဆရာ ဘာေတြမ်ား ေျပာျပခ်င္ ေသးလည္း ဆရာ}}
]]ပံုေတာ္ေတြအေၾကာင္းထက္ ပန္းပုဆရာနဲ႔ ထုလုပ္တဲ့ပံုေတြ အေၾကာင္း ေျပာျပရဦးမ ယ္ေမာင္ရင္၊}}
]]မထူးျခားဘဲနဲ႔ေတာ့ ဆရာေျပာမွာမဟုတ္ပါဘူး၊ ေျပာပါဆရာ}}
]]ဒီလိုေမာင္ရာဇာရဲ႕ ပံုေတာ္ထုတိုင္း ဆရာေမးရတဲ့အေၾကာင္းက ဘုရား ပံုေတာ္ကို ဝ၀ပံုေတာ္လား၊ ပိန္ပိန္ပံုေတာ္လားဆိုတာကို အဓိကေမးရတယ္ကြ}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လဲဆရာ၊ ပံုေတာ္ပဲ ပံုတူအရြယ္တူထြက္လာမွာပဲမဟုတ္လား}}
]]ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ပန္းပုထုတဲ့သူ ဝ ရင္သူထုတဲ့ပံုက ဝ၀ေလးထြက္ လာတတ္သလို + ပိန္တဲ့ ပန္းပုဆရာထုတဲ့ပံုက ပိန္ပိန္သြယ္သြယ္ပံု ထြက္လာ တတ္လို႔ပဲ}}
]]ဟုတ္ပါ့မလားဆရာ}}
]] သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ေမာင္ရင္၊ လူေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားေတြမွာ ထင္ဟပ္ေန တဲ့ပံုပဲ ထြက္လာတာပါကြာ၊ ဥပမာေျပာရရင္ နတ္ကိုယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ကိုးကြယ္ တဲ့သူေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းနတ္႐ုပ္ေပါက္လာတတ္သလို ဘီလူး(ယကၡ)ကို ယံုယံု ၾကည္ၾကည္ကိုးကြယ္လာတဲ့သူေတြလည္း ဘီလူး႐ုပ္ေပါက္ေပါက္လာတာကို ေတြ႕ရ ပါလိမ့္မယ္။}}
]]ေသခ်ာလွခ်ည္လားဆရာရယ္}}
]]ေသခ်ာဆို မိုးေကာင္းဘုရားမွာ လက္ေတြ႕ေလ့လာေနခဲ့တာ (၁၆)ႏွစ္ရွိေန ပါၿပီ ငွက္ေပ်ာပြဲေမးေနၿပီဆိုရင္ လူပံုက နတ္႐ုပ္ေပါက္လာေတာ့မယ္ဆိုတာရယ္၊ ဒန္ေပါက္ဆက္ဖို႔လာတဲ့သူေတြရဲ႕႐ုပ္ဟာ တေျဖးေျဖး ဘီလူး႐ုပ္ (ယကၡ)ပံုေပါက္ လာၿပီဆိုတာကို ေနာက္ထပ္ အၾကားအျမင္ေမးစရာမလိုေအာင္ပါပဲ ေမာင္ရာဇာ}}
]]ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာေပါ့ ဆရာေျပာရင္ တစ္ခုခုေတာ့ ထူးမယ္ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ ႀကိဳသိေနတယ္ ဆိုတာေလ}}-----------
.............
Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)