၂၄---၂၃ ]]ဥပမာေျပာျပရရင္လူတေယာက္ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ရင္ဘာေရာဂါျဖစ္တာလည္းလို႕သိရေအာင္သိပၸံနည္းက်က်ဓါတ္မွန္ရိုက္ၾကည့္ရမယ္၊ဆရာဝန္နဲ႕ေသခ်ာျပဖို႕လိုအပ္တယ္။အဲဒီလို(သပၸံနည္း)နဲ႔ဘယ္လိုမွရွာမရတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္ရင္ေတာ့ဒုတိယအေနနဲ႕(ဝိဇၨာ)နည္းကိုရွာရေတာ့မယ္}}
]](ဝိဇၨာ)နည္းက်ဆိုတာကဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးကိုေျပာတာလည္းဆရာ}}
]]ဝိဇၨာနည္းက်ဆိုတာက-ဝိဇၨာနည္းက်ျမန္မာေဆးပညာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီးကုသရသလို(ဂါထာမႏၱာန္၊အင္း၊အိုင္၊ေဆးဝါး)ေတြကိုအသံုးျပဳၿပီးကုသရတဲ့အပိုင္းကိုဆိုလိုတာပါ}}
]]ဒါျဖင့္ရင္(ဗုဒၶနည္းက်)ဘုရားကုကုတယ္ဆိုတာကဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးလည္းဆရာ}}
]]ဘုရားကုကုတယ္ဆိုတာကခုနကေျပာတဲ့(သိပၸံနည္း၊ဝိဇၨာနည္း)ေတြနဲ႕ကုသလို႕မရေတာ့ဘူးထင္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာမွဘုရားေဟာတရားေတြကိုနာယူၿပီးေသျခင္းတရားကိုရင္ဆိုင္ျခင္းမ်ိဳးကိုေျပာႏိုင္သလို(ေညာင္ေထာက္ တံတါးခင္း ၊ငါးငွက္သတၱဝါေတြကိုေဘးမဲ့လႊတ္ျခင္း၊အစာေကြ်းျခင္း)မ်ိဳးကိုလည္းသံုးေလ့ရွိတယ္}}
]]ေခတ္သံုးေခတ္၊မွားသြားရင္ဘယ္လိုျဖစ္နိုင္တယ္ဆိုတာလည္းတခါတည္းေျပာျပပါလားဆရာ}}
]]တခုခုစားေသာက္ၿပီးမွဆက္ေျပာၾကရင္မေကာင္းဘူးလား}]
]]ဆရာဗိုက္ဆာေနၿပီလား၊ဒါဆိုရင္ေတာ့နားေလဆရာက်ေနာ္တို႕ကေတာ့တခါတည္းဘဲဆက္နားေထာင္ၿပီး၊ၿပီးမွတခုခုစားၾကဖို႕စီစဥ္ထားလို႕ပါ}}
]]ဒါဆိုလည္းအဲဒီအစီအစဥ္ေကာင္းပါတယ္၊က်ေနာ္ကကိုေအးဝင္းတို႕ကိုအားနာလို႕ပါ}]
]]ရပါတယ္ဆရာဆက္တာေျပာပါ}}
]]ေခတ္သံုးေခတ္အသံုးမွားရင္ဘာေတြျဖစ္လာႏိုင္မလဲဆိုရင္...ဥပမာဗ်ာလူတေယာက္ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္
တာကို(ေနရပ္ေဒသေပၚမူတည္ၿပီး)သူမ်ားျပဳစားတာ၊အိမ္တြင္းအုန္းမဆြဲလို႕ရိုးရာမလုပ္လို႕၊သိုက္ကေႏွာက္ယွက္လို႕အိမ္ေတာင္ဘက္လွည့္လို႕၊ေျမာက္ဖက္လွည့္တဲ့အိမ္ျဖစ္ေနလို႕။အိမ္ေရွ႕မွာသစ္ပင္ႀကီးရွိေနလို႕၊စတဲ့ရိုးရာအယူအဆေဟာင္းေတြနဲ႕လိုက္ကု။ေရာဂါတျခာ၊ေဆးတျခားျဖစ္ၿပီးမရွဴနိုင္မကယ္နိဳင္ျဖစ္မွ(သပၸံ)ဆရာဝန္ေတြဆီေရာက္လာၾကေရာ၊ေရာဂါရင့္မွေရာက္လာၾကေတာ့ေရာဂါကြ်မ္းမွဘယ္သူကုလို႕
ရေတာ့မလည္း၊အဲဒီအခါၾကမွဆရာဝန္(သိပၸံ)ေတြဆီေရာက္မွေသရတယ္ျဖစ္ျပန္ေရာ}}
]]ဆရာေျပာတာမ်ိဳးရပ္ကြက္ထဲမွာ မၾကာခဏၾကားေနရတယ္ဆရာ၊ခုလို ့မယ္မွည ပါရမီဓါတ္ခံဆိုတာ...
(ဆရာကိုေအးဝင္းတို႕ေခတ္ သံုးေခတ္အေၾကာင္းက်ေနာ္သင္တံုးက သင္တန္းကိုေရာက္ေနၾကၿပီလား}}
တနဂၤေႏြေန႕ေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္သျဖင့္ေျမာက္ဥကၠလာပ(၂)ရပ္ကြက္မွေက်ာင္းဆရာကိုေအးဝင္းႏွင့္ေက်ာင္းဆရာမမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ေဒၚလင္းလင္းစိန္ႏွင့္ျဖဴျဖဴဝင္းတို႕သည္ေက်ာင္းအားရက္မ်ား၌အခ်ိန္ရလွ်င္ရသလိုသိလိုသည္မ်ားကိုလာေရာက္ေဆြးေႏြးေမးျမန္းေလ့ရွိၾကသည္။
]]ေခတ္(၃)ေခတ္အေၾကာင္းဆရာသင္ေတာ့က်ေနာ္တို႕ေရာက္ ္ေနၿပီေပါ့ဆရာ}}
]]ဒါဆိုလည္း..ဆရာမ ႏွစ္ေယာက္ကိုေခတ္(၃)ေခတ္အေၾကာင္းေလးျပန္ေမးရဦးမယ္။}} ]]ဆရာရယ္ေခတ္(၃)ေခတ္အေၾကာင္းျပန္ေမးရေအာင္က်မ တို႕ကခေလးေတြမွမဟုတ္ဘဲ}}
]]အဲဒါေၾကာင့္ေမးရတာေပါ့ေခတ္(၃)ေခတ္ဆိုတာနဲ႕ေက်ာင္းသခၤန္းစာထဲကေခတ္(၃)ေခတ္ကိုသြားသတိရေနၾကၿပီမဟုတ္လား}}
]]ဆရာကေတာ့ႀကံႀကံဖန္ဖန္ေျပာေတာ့မယ္၊ဆရာေမးတဲ့ေခတ္သံုးေခတ္ကိုက်မတို႔မွတ္မိပါတယ္}}
]]ဒါဆိုလည္းဆရာမေဒၚျဖဴ ျဖဴဝင္း ေခတ္သံုးေခတ္ကိုေျပာဗ်ာ}}
]]ဗုဒၶေခတ္+ဝိဇၨာေခတ္+သိပံၸေခတ္။ေခတ္သံုးမ်ိဳးပါဆရာ}}
]]ဆရာမႀကီးဘယ္လိုလည္းသူေျပာတဲ့ေခတ္သံုးေခတ္ဆိုတာဟုတ္ရဲ႕လားဗ်}]
]]ဟုတ္တယ္ေလဆရာရဲ႕}}ဆရာမေဒၚလင္းလင္းစိန္တေယာက္ေကာက္ခါငင္ခါျပန္ေျဖေလေတာ့သည္။
]]ေခတ္သံုးေခတ္ေျပာင္းလဲလာသလိုသဘာဝေတြေျပာင္းလဲလာရတာေတြကိုသတိထားမိေအာင္ယွဥ္ျပတဲ့သေဘာပါ}}
]]ဟုတ္ကဲ့ေျပာပါဆရာ}}
]]ဆိုလိုတာကလူမႈေရး၊စီးပြားေရး၊က်န္းမာေရး၊အိမ္ေထာင္ေရးကိစၥေတြမွာတခုခုျဖစ္လာရင္..ယေန႔ေခတ္အေျခအေနအရ(သိပၸံေခတ္)မွာသိပၸံနည္းက်အရင္ဆံုးအေျဖရွာရမယ္၊သိပၸံနည္းအရအေျဖရွာရခဲ့ရင္ဒုတိယအေနနဲ႕(ဝိဇၨာ)နည္းနဲ႕အေျဖရွာ။ဝိဇၨာနည္းနဲ႔အေျဖရွာမရမွေနာက္ဆံုးအေနနဲ႕ဘုရားကုကုရမဲ့သေဘာ
ကိုေျပာလိုတဲ့သေဘာပါ}}
]]ဥပမာေလးတခုေလာက္ေျပာျပပါလားဆရာ}}ဆရာမႏွစ္ေယာက္မွၿပိဳင္တူေမးလာၾက
ေလသည္။
ကိုသခ်ာမသိရေတာ့သူတို႔ေျပာကိုတကယ္ထင္ေနရတာေပါ့}}
]]ေနာက္တခုကအိမ္ေထာင္ေရးျပႆနာျဖစ္ရင္လည္းဒီလိုဘဲ၊လင္
မယားရန္ျဖစ္တာနဲ႕-အိမ္တြင္းအုန္း သြားၾကည့္ၾကေတာ့တာဘဲ..အုန္းသီး ေျခာက္ေနလား။ကြ်က္မီးကြ်တ္ေနလား၊ေဗာင္းေတာ္ျြကက္ကိုက္ထားလို႕လား၊စသည့္ဘာမွမေရမရာတဲ့နည္းေတြကိုစစဥ္းစားၾကေတာ့တာဘဲ}}
]]ဟုတ္တယ္ဆရာအမ်ားစုကဒီနည္းနဲ႕ဘဲဘဝကိုအေျဖရွာေနၾကတာသိပ္ဝမ္းနည္းဖို႕ေကာင္းတာဘဲေနာ္}]
]]က်မတို႕လိုအမ်ိဳးသမီးေတြအဆိုးဆံုးဘဲဆရာ}}
]]ဆရာမတို႕ခုလိုသတိၱရွိရွိဝန္ခံေျပာဆိုတာေတြဟာသိပ္တန္ဖိုးရွိတာဘဲ၊ဆရာမတို႔နဲ႔ပတ္သက္တဲ့သူေတြအဖို႕လိုက္နာတာမလိုက္နာတာကသူတို႕အပိုင္းဘဝလမ္းေၾကာင္းတခုကိုမွန္မွန္ကန္ကန္
သိျမင္ရတာသူတို႕အတြက္အျမတ္ဘဲ}]
]]လင္မယားရန္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းကဘာေၾကာင့္လည္း၊လူမႈေရး ေၾကာင့္လား၊စီးပြားေရး၊က်န္းမာေရး၊ဘာ ေၾကာင့္ျဖစ္တာလည္းအေျဖမရွာၾကဘ ဲထင္ရာေရွာက္လုပ္ေတာ့တာဘဲ}}
]]လင္မယားေတြရန္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းအမ်ားစုကဘာေၾကာင့္ျဖစ္တာေတြ႕ရလည္းဆရာ}}
]]လင္မယားရန္ျဖစ္တာႏွစ္လံုး/သံုးလံုးထိုးလို႕၊ေဘာလံုးပြဲေလာင္းလို႕၊လင္ငယ္မယားငယ္ေနလို႕၊မူးၿပီးရမ္းလို႕ျဖစ္ၾကတာမ်ားတယ္..အုန္းသီးနဲ႕ဘယ္လိုပတ္သက္ေနလည္း။အဲဒီလိုလြဲမွားေနတဲ့အယူအဆေတြကိုေခတ္နဲ႕အညီျပဳျပင္ေပးဖို႕မစဥ္စားဘဲမိမိေငြေၾကးရဖို႕တခုဘဲၾကည့္ၿပီးမွိဳင္းတိုက္လိမ္စားေနၾကတဲ့သူေတြေၾကာင့္ဘဝတည္ေဆာက္မႈေတြလြဲမွားၿပီးယခုလက္ရွိဘဝမွာလည္းအနာတျခားျဖစ္လို႕ဒုကၼေတြပင္လယ္
ေဝေနရသလို။ေနာင္သံသရာမွာလည္းကိုယ္းကြယ္ယံုၾကည္မႈအမွားေတြေၾကာင့္ေကာင္းရာေနရာကိုေရာက္ဖို႔ဆိုတာဘယ္မွာလာျဖစ္နိုင္ေတာ့မွာလည္း}]
]]ဟုတ္တယ္ဆရာ.လူတေယာက္ဟာလူျဖစ္လာတာနဲ႕ဘဝကူးတဲ့အထိကံကခ်ုဳပ္ၿပီးသားဆိုတာရယ္၊ေလာကဓံတရားကိုလူမ်ိဳးဘာသာမေရြးမေတြ႕ျခင္လို႕မရဘူး၊မျဖစ္ျခင္ရင္ရတယ္ဆိုတာရယ္။အတိတ္ကံနီးၿပီးဥာဏ္ႀကီးသူႏွင့္ကံေကာင္းလိုသူတို႕အတြက္ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ၊ကယ္မျခင္းဝါဒမဟုတ္လမ္းညႊန္ျခင္းသာျဖစ္သည္ဆိုတဲ့ဆရာ့အယူအဆေတြကိုေတြ႕ႀကံဳသင္ယူခံစားမိတဲ့အခ်ိန္မွာရုတ္တရက္ဘာကိုဆိုလိုမွန္းမသိခဲ့ရဘူး။သင္တန္းကိုက်ေနာ္တို႕မလာျဖစ္တဲ့အခ်ိန္က်ေနာ္တို႕သင္ၾကားချဲ့တဲ့ပညာရပ္ေတြကိုလက္ေတြ႕က်က်ျပန္လည္သံုးသတ္ၾကတဲ့အခါမွာက်ေနာ္တို႕သံုးေရာက္ဆရာ့ပညာကိုအျပင္ကေနရသမွ်ေလ့လာၾကမယ္လို႕တိုင္ပင္ၿပီးေရာက္လာၾကတာအေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ဆရာရဲ႕ပညာနဲ႕ေစတနာကိုၾကာေလသေဘာ ေပါက္လာေလဘဲဆရာ}}
]]ကဲ..ဆရာမတို႕ကဘယ္အပိုင္းေတြကိုဘယ္လိုျမင္လာၾကၿပီလည္း}]
]]က်မကေတာ့လူ႕ဘဝကိုေမြးသည္မွေသဆံုးတဲ့အထိကံကခ်ဳပ္ထားတယ္ဆိုတဲ့အပိုင္းကိုပိုစိတ္ဝင္တစားေလ့လာမိတယ္၊ေတာ္ေတာ္ေလးသေဘာက်ေက်နပ္စရာပါဆရာ။အထူးသျဖင့္မ ေတြ႕ျခင္လို႕မရဘူး၊မျဖစ္ျခင္လို႕ရတယ္ ဆိုတဲ့ စကားစုကိုပိုသေဘာက်မိတယ္
]]ကဲ..ဆရာမေဒၚလင္းလင္းစိန္ ကေတာ့ေျပာၿပီဗ်ာ၊ေဒၚျဖဴျဖဴဝင္းတ ေယာက္ဘာေတြကိုပိုစိတ္ဝင္စားၿပီး
ဘယ္လိုအသိေတြရေနၿပီလည္းလုပ္ပါဦးဗ်}}
]]က်မေတြ႕မိတာက.ကယ္မျခင္းဝါဒမဟုတ္လမ္းညႊန္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ဆိုတဲ့အပိုင္းကိုပိုေလ့လာျဖစ္ပါ
တယ္။ခုမွမိမိဘဝကိုမည္သူတဦးတေယာက္ကမွမိမိကံမပါဘဲႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္လုပ္ေပးလို႕မရဘူးဆိုတာကိုခိုင္ခိုင္မာမာေတြ႕လာရပါၿပီဆရာ။တကယ္လို႕သာတေယာက္နဲ႕တေယာက္အတတ္ပညာေတြနဲ႕(မ)လို႕ရရင္က်မတို႕တိုင္းျပည္လူေတြအကုန္ခ်မ္းသာေနမွာေပါ့။ၿပီးေတာ့သူမ်ားကိုကယ္မေပးလိုက္
ပါတယ္ဆိုတဲ့သူေတြအရင္ခ်မ္းသာေနၾကမွာေပါ့ဆိုတဲ့အေတြးအေခၚဝင္လာၿပီးက်ေလ့လာလာလိုက္တာအေျဖကရွင္းပါတယ္ဆရာ}]
]]ဟုတ္တယ္ဆရာက်ေနာ္က ဘာကိုသြားျမင္လည္းဆိုေတာ့(အတိတ္ကံနီးၿပီးဥာဏ္ႀကီးသူႏွင့္ကံေကာင္းလိုသူအတြက္ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ)ဆိုတဲ့အပိုဒ္ဘဲဆရာေရ..အတိတ္ကကံနီးလို႕က်ေနာ္တို႕ဆရာနဲ႔ေတြ႕ၿပီးဆရာ့ပညာကိုေလ့လာသင္ယူခြင့္ရၾကတယ္။သင္တန္းမွာသင္တန္းသားေတြနည္းတာမွမဟုတ္ဘဲ
ဆရာေျပာသလိုဥာဏ္မႀကီးၾကေလေတာ့ျပန္ၿပီးေျပးၾကတဲ့အျဖစ္ေတြဘဲဆရာ။ဒီအေၾကာင္းေတြေတြးမိၿပီးက်ေနာ္သေဘာေပါက္လာခဲ့ရတာပါ}]
ေက်ာင္းဆရာကိုေအးဝင္တေယာက္သူေတြ႕ႀကံဳခံစားဈာန္ဝင္ခဲ့ရသည့္ပါရမီဓါတ္ခံကိုဖြင့္ေျပာျပေလသည္။
(ကဲ..စာဖတ္သူ)မိတ္ေဆြတို႕ဒီစာပိုဒ္ေလးကိုတေခါက္ျပန္ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။နားမလည္သေဘာမေပါက္ေသးရင္မိမိနားလည္သေဘာေပါက္တဲ့အထိအဒီသင္ခန္းစာကိုဒီလိုဘဲသင္ေပးထားပါရက္နဲ႕သင္တန္းသားေတြဘာျဖစ္လို႕တ ေယာက္တမ်ိဳးအျမင္မတူျဖစ္ကုန္ၾကရတာလည္းအဲဒါ( ပါရမီံဓါတ္ခံ )လို႔ေခၚတယ္။ဘဝေပါင္းမ်ားစြာကပါလာတဲ့အခံဓါတ္နဲ႕ထိလိုက္တာနဲ႕သံလိုက္လိုစြဲကပ္သြားၾကေတာ့တာပါဘဲ။
ပါရမီအခံဓါတ္နဲတဲ့သူေတြ(တနည္းအားျဖင့္)ပါရမီဓါတ္ခံမတူတဲ့သူေတြမူလသင္တန္းမွာကထဲကကြ်နဳ္ပ္၏ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)သင္ၾကားျခင္းကိုစိတ္ဝင္တစားမရွိၾကေခ်။တခ်ိံဳ႕ကသင္တန္းျပင္ပ၊ယခုေဟာေျပာလမ္းညႊန္ရာသို႕ လိုက္လာၾကေသး၏။မၾကာမီၾကက္ ္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ေပ်ာက္ကုန္ၾကေလသည္။
ဥာဏ္ႀကီးသူတခ်ိဳ႕ကေတာ့ယခုအခ်ိန္အထိလာေရာက္ေနၾကေသး၏(သင္လည္းဒီစာပိုဒ္ေလးကို)အႀကိမ္ႀကိမ္ဖတ္ေနရင္းကေတြေတြေဝေဝစဥ္းစားေနမိလား..ေခါင္းေလးတၿငိမ့္ၿငိမ့္ျဖစ္ေနၿပီလား...စာဖတ္ရင္းစာေစာင္ကိုျပစ္ခ်လိုက္ၿပီလား..ဒါမွမဟုတ္စာဖတ္ ရင္းတေျဖးေျဖးၿပံဳးလာၿပီလား....
---------------အဲဒီျဖစ္စဥ္ကေလာကဓံ(အျမင္သစ္) နဲ႕သင့္ရဲ႕ပညာပါရမီဓါတ္ခံပါဘဲ။
-----------------------------------
-------ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟုငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏--ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္...
------------- ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား)
Friday, May 30, 2014
Thursday, May 29, 2014
ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ က်ေမးၾကည့္ၾကတာအေကာင္း ဆံုးပါလို
(ယခင္တစ္ပတ္မွအဆက္ )
ဒီဘက္ေခတ္မွာအဲဒီလို
သစၥာခံသင္ယူရတဲ့အစဥ္အလာရွိေသး
ရဲ႕လားဆရာ}]
]]ဒီဘက္ေခတ္မွာလည္း သစၥာ ခံယူရတဲ့ပညာရပ္ေတြရွိေနေသးတယ္၊
ဆရာကိုယ္ေတြ႔ကိုၾကည့္ေလ၊ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီမွာပညာသင္စဥ္ကဘာ သစၥာမွခံယူသင္ၾကားခဲ့ရတာမဟုတ္ေပမဲ့
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္ဆီမွာေတာ့
သစၥာခံပညာဆိုၿပီးသစၥာဆိုၿပီးသင္ယူခဲ့
ရတာဘဲၾကည့္ေလ၊ဆရာႀကီးႏွစ္ဦးဆီမွာ
မတူတဲ့မူနဲ႕သင္ယူခဲ့ရတာ။
တခ်ိဳ႕ပညာမွာလည္းသစၥာခံ ူၿပီးသင္ၾကားရတာေတြရွိပါေသးတယ္၊
တပည့္ေတြလိုက္နာတာ/မလိုက္နာတာ ကေတာ့တပိုင္းေပါ့}}
]]က်ေနာ္လည္းၾကားသိထားတာ
ေတာ့ရွိပါတယ္၊ပိုေသခ်ာေအာင္ဆိုၿပီး ဆရာ့ကိုေမးတာပါ။
ငါ့ပညာသင္ယူၿပီး ရင္တျခားပညာမသင္ရ..ဆိုတဲ့သူေတြ
ယေန႕ပညာေပါင္းစံု၊ဆရာေပါင္းစံုဆီမွာ
သင္ယူေနၾကတာေတြ႔ေနရလို႕ပါဆရာ}}
ေမာင္ရာဇာေျပာလည္းေျပာ
စရာပင္ျဖစ္ေနသည္၊ပညာသင္ယူစဥ္
ကာလမွာဆရာျဖစ္သူေရွ႕၌ဆရာေျပာ
သည့္အတိုင္းလိုက္လံရြတ္ဆိုအာမဘေႏၱ
ခံယူၿပီးဆရာ့ေနာက္ကြယ္တြင္ထင္တိုင္း
က်ဲေနၾကေသာေခတ္သစ္တပည့္လက္ သစ္တို႕ကိုကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႕ေနရ၏။
]]အဲဒါေၾကာင့္ဆရာေျပာတာ
ေပါ့ေမာင္ရင္ေခတ္ကာလေျပာင္းလဲလာ တဲ့အခါစိတ္ဓါတ္ေတြပါေျပာင္းလဲလာၿပီ
ဆိုတာခုေတာ့ေမာင္ရင္လည္းကိုယ္ေတြ႕
ဘဲမဟုတ္လား}}
]]တခ်ိဳ႕လူေတြဆရာေျပာ
သလိုလိုက္နာၾကေသာ္လည္းဘာျဖစ္လို႕
ဆရာေတြလက္ထက္ကလိုမျဖစ္ေျမာက္
မေအာင္ျမင္ၾကတာလည္းဆရာ}}
]]ေအး...အဲဒါမ်ိဳးလည္းရွိ
တတ္ေသးတယ္၊ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေတာ့
သင္ယူစဥ္ကဆရာ့အာေဘာ္ကိုမမွီတာရယ္
အမွတ္မွားခဲ့တာေတြေၾကာင့္လည္း ပါတယ္}}
ေတြကိုဦးစားေပးေရးသားလာတာေတြ႕
လာရပါတယ္။
]]အဲဒါကို..သဘာ..လို႕ဆို
ရမယ္၊ပညာကိုဆုပ္ကိုင္စဥ္ကပညာမွ
ပညာဆိုတဲ့လူေတြ၊လုပ္သက္ၾကာၿပီး၊အ
ေတြ႔အႀကံဳလည္းမ်ားလာေရာ..ပညာ
ထက္သဘာဝကိုဦးစားေပးလာၾကေတာ့
တာဘဲေမာင္ရာဇာ}}
]]အဲဒါဘယ္လိုျဖစ္လို႕လည္း
ဆရာ}}
]]အေတြ႕အႀကံဳပါလို႕ေျပာေန
တာ၊ေမာင္ရင္သေဘာမေပါက္ေသးဘူး
ျဖစ္ေနပံုရတယ္၊ဒါေၾကာင့္ငါ့ဆရာႀကီးက
ေျပာခဲ့ဖူးတယ္..}}
]]ဆရာ့ဆရာႀကီးကဘာေတြ
ေျပာသြားခဲ့တာလည္းက်ေနာ္တို႕လည္း
ျပန္လည္ေဝငွပါဦးဆရာ}}
]]ဆရာႀကီးေျပာခဲ့တာက...
ေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္ဟာကိန္းဂဏန္း
ေတြအားကိုးေနသမွ်အမွန္ကိုေတြ႕မွာမ
ဟုတ္ေသးဘူး၊ပတ္ဝန္းက်င္သဘာဝတရားနဲ႕
အေတြ႕အႀကံဳေပါင္းစပ္ႏိုင္မွအားကိုးထိုက္
တဲ့ဆရာျဖစ္ၿပီဆိုတာမွတ္ထားကြ}}လို႕
ေျပာျပသြားတာေတြဟာအခုမွကိုယ္ေတြ႕
ျမင္လာရတယ္..
ေနာက္ဆက္ေျပာတာရွိေသးတယ္၊ေဗဒင္
နဲ႕ပတ္သက္လို႕ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္အေတြ႕
အႀကံဳမရွိေသးဘဲက်မ္းအားကိုးေနရင္
မိမိေၾကာင့္လူေတြလူမႈေရး၊စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊အိမ္ေထာင္ေရးေတြၿပိဳကြဲ
ပ်က္စီးကုန္မွာေပါ့၊ေလာကအက်ိဳး၊သံသရာ
အက်ိဳး၊ေမွ်ာ္ေတြးၿပီးမင္းတို႕ေဗဒင္ဆရာ ေတြသတိျပဳသင့္တယ္၊
-ကိုယ္တိုင္မိန္းမနဲ႔.ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊ၿပီးေတာ့ေဈးေရာင္းေကာင္း
ေအာင္အေဆာင္ယၾတာေတြေပးေနတဲ့
ဆရာေတြ..သူတို႕ေဗဒင္ေဟာခန္းေတြမွာ
ေဈးဦးမေပါက္တဲ့ဆရာေတြလည္းေတြ႕ရ ေသးတယ္၊}}
]]စံုလွခ်ည္လားေမာင္ရင္}}
ကြ်နဳ္ပ္ၾကားျဖတ္ေျပာသည့္တိုင္ေမာင္
ရာဇာတစ္ေယာက္ဆက္ေျပာရန္အရွိန္
က်ေနာ့ကိုပတ္ဝန္းက်င္ကအၿမဲေမးတယ္
ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕(ဒုကၡ+သုကၡ)
ေတြကိုေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ၊
သူကိုယ္တိုင္ဒုကၡေတြပင္လယ္ေဝေနတာ
ေတြ႕ေနရသလို၊ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္
ေတြရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲေနတာေတြကို
ျပန္လည္ေပါင္းဖက္သြားေအာင္လုပ္ေပး
ေနတဲ့နာမည္ႀကီးဆရာႀကီးေတြလည္းကိုယ္
တိုင္အိမ္ေထာင္ကြဲၿပီးျပန္ေပါင္းျခင္ေပမဲ
့ကိုယ္တိုင္မိန္းမနဲ႔.ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊..
]]သူမ်ားေတြေျြကးေက်ဖို႕လမ္
းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ..ကိုယ္တိုင္ေျြကးမဆပ္
ႏိုင္လို႕ပတ္ေျပးေနရတယ္။သူမ်ားေတြကို
သားစုေတာ့ထီေပါက္ေအာင္မထိုးႏိုင္တာထီနံပါတ္ေပးေနတဲ့ဆရာကိုယ္နဲ႔ကိုယ့္မိ
ကိုလည္းေတြ႕လာရျပန္တယ္။ေနာက္ဆံုး
ကုန္ကုန္ေျပာရရင္..အေျခာက္မရုပ္ရင္
အခ်ဳပ္မေရာက္ဘူး..ဆိုတဲ့ဆရာႀကီး
အခ်ဳပ္တင္မဟုတ္သူကိုယ္တိုင္ေထာင္ပါ
က်သြားပါေရာလား၊ဆိုတဲ့ေမးခြန္းေတြ
ၾကားရတာေခါင္းစားတယ္မင္းဆရာ ၊ကိုေမးၾကည့္စမ္းပါဦးဆိုလို႕ ဒါေၾကာင့္
ခုလိုဆရာနဲ႕ႀကံဳတံုးႀကံဳခိုက္ဆရာ့ကိုေမး
ရတာပါ။...အဲဒါေတြကိုက်ေနာ္ဘယ္
လိုျပန္ေျပာျပရမလည္းဆရာ}}
ေမာင္ရာဇာ၏အေမးေၾကာင့္ ဒီတခါေခါင္းစားေနရတာကကြ်နဳ္ပ္ ပင္ျဖစ္ေနေတာ့သည္.....
]]လြယ္ပါတယ္ေမာင္ရင္..
ေမာင္ရင့္မိတ္ေဆြေတြကိုေျပာျပလိုက္ပါ၊
မိတ္ေဆြတို႕ေတြ႕ေနတဲ့ဆရာေတြကိုကိုယ္တိုင္ကိုယ္ က်ေမးၾကည့္ၾကတာအေကာင္း ဆံုးပါလို႔.......
ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟုငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏
ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္..
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား) ]ဲ့
ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊ၿပီးေတာ့ေဈးေရာင္းေကာင္း
ေအာင္အေဆာင္ယၾတာေတြေပးေနတဲ့
ဆရာေတြ..သူတို႕ေဗဒင္ေဟာခန္းေတြမွာ
ေဈးဦးမေပါက္တဲ့ဆရာေတြလည္းေတြ႕ရ ေသးတယ္၊}}
]]စံုလွခ်ည္လားေမာင္ရင္}}
ကြ်နဳ္ပ္ၾကားျဖတ္ေျပာသည့္တိုင္ေမာင္
ရာဇာတစ္ေယာက္ဆက္ေျပာရန္အရွိန္
က်ေနာ့ကိုပတ္ဝန္းက်င္ကအၿမဲေမးတယ္
ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕(ဒုကၡ+သုကၡ)
ေတြကိုေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ၊
သူကိုယ္တိုင္ဒုကၡေတြပင္လယ္ေဝေနတာ
ေတြ႕ေနရသလို၊ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္
ေတြရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲေနတာေတြကို
ျပန္လည္ေပါင္းဖက္သြားေအာင္လုပ္ေပး
ေနတဲ့နာမည္ႀကီးဆရာႀကီးေတြလည္းကိုယ္
တိုင္အိမ္ေထာင္ကြဲၿပီးျပန္ေပါင္းျခင္ေပမဲ
့
ဒီဘက္ေခတ္မွာအဲဒီလို
သစၥာခံသင္ယူရတဲ့အစဥ္အလာရွိေသး
ရဲ႕လားဆရာ}]
]]ဒီဘက္ေခတ္မွာလည္း သစၥာ ခံယူရတဲ့ပညာရပ္ေတြရွိေနေသးတယ္၊
ဆရာကိုယ္ေတြ႔ကိုၾကည့္ေလ၊ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီမွာပညာသင္စဥ္ကဘာ သစၥာမွခံယူသင္ၾကားခဲ့ရတာမဟုတ္ေပမဲ့
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္ဆီမွာေတာ့
သစၥာခံပညာဆိုၿပီးသစၥာဆိုၿပီးသင္ယူခဲ့
ရတာဘဲၾကည့္ေလ၊ဆရာႀကီးႏွစ္ဦးဆီမွာ
မတူတဲ့မူနဲ႕သင္ယူခဲ့ရတာ။
တခ်ိဳ႕ပညာမွာလည္းသစၥာခံ ူၿပီးသင္ၾကားရတာေတြရွိပါေသးတယ္၊
တပည့္ေတြလိုက္နာတာ/မလိုက္နာတာ ကေတာ့တပိုင္းေပါ့}}
]]က်ေနာ္လည္းၾကားသိထားတာ
ေတာ့ရွိပါတယ္၊ပိုေသခ်ာေအာင္ဆိုၿပီး ဆရာ့ကိုေမးတာပါ။
ငါ့ပညာသင္ယူၿပီး ရင္တျခားပညာမသင္ရ..ဆိုတဲ့သူေတြ
ယေန႕ပညာေပါင္းစံု၊ဆရာေပါင္းစံုဆီမွာ
သင္ယူေနၾကတာေတြ႔ေနရလို႕ပါဆရာ}}
ေမာင္ရာဇာေျပာလည္းေျပာ
စရာပင္ျဖစ္ေနသည္၊ပညာသင္ယူစဥ္
ကာလမွာဆရာျဖစ္သူေရွ႕၌ဆရာေျပာ
သည့္အတိုင္းလိုက္လံရြတ္ဆိုအာမဘေႏၱ
ခံယူၿပီးဆရာ့ေနာက္ကြယ္တြင္ထင္တိုင္း
က်ဲေနၾကေသာေခတ္သစ္တပည့္လက္ သစ္တို႕ကိုကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႕ေနရ၏။
]]အဲဒါေၾကာင့္ဆရာေျပာတာ
ေပါ့ေမာင္ရင္ေခတ္ကာလေျပာင္းလဲလာ တဲ့အခါစိတ္ဓါတ္ေတြပါေျပာင္းလဲလာၿပီ
ဆိုတာခုေတာ့ေမာင္ရင္လည္းကိုယ္ေတြ႕
ဘဲမဟုတ္လား}}
]]တခ်ိဳ႕လူေတြဆရာေျပာ
သလိုလိုက္နာၾကေသာ္လည္းဘာျဖစ္လို႕
ဆရာေတြလက္ထက္ကလိုမျဖစ္ေျမာက္
မေအာင္ျမင္ၾကတာလည္းဆရာ}}
]]ေအး...အဲဒါမ်ိဳးလည္းရွိ
တတ္ေသးတယ္၊ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေတာ့
သင္ယူစဥ္ကဆရာ့အာေဘာ္ကိုမမွီတာရယ္
အမွတ္မွားခဲ့တာေတြေၾကာင့္လည္း ပါတယ္}}
ေတြကိုဦးစားေပးေရးသားလာတာေတြ႕
လာရပါတယ္။
]]အဲဒါကို..သဘာ..လို႕ဆို
ရမယ္၊ပညာကိုဆုပ္ကိုင္စဥ္ကပညာမွ
ပညာဆိုတဲ့လူေတြ၊လုပ္သက္ၾကာၿပီး၊အ
ေတြ႔အႀကံဳလည္းမ်ားလာေရာ..ပညာ
ထက္သဘာဝကိုဦးစားေပးလာၾကေတာ့
တာဘဲေမာင္ရာဇာ}}
]]အဲဒါဘယ္လိုျဖစ္လို႕လည္း
ဆရာ}}
]]အေတြ႕အႀကံဳပါလို႕ေျပာေန
တာ၊ေမာင္ရင္သေဘာမေပါက္ေသးဘူး
ျဖစ္ေနပံုရတယ္၊ဒါေၾကာင့္ငါ့ဆရာႀကီးက
ေျပာခဲ့ဖူးတယ္..}}
]]ဆရာ့ဆရာႀကီးကဘာေတြ
ေျပာသြားခဲ့တာလည္းက်ေနာ္တို႕လည္း
ျပန္လည္ေဝငွပါဦးဆရာ}}
]]ဆရာႀကီးေျပာခဲ့တာက...
ေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္ဟာကိန္းဂဏန္း
ေတြအားကိုးေနသမွ်အမွန္ကိုေတြ႕မွာမ
ဟုတ္ေသးဘူး၊ပတ္ဝန္းက်င္သဘာဝတရားနဲ႕
အေတြ႕အႀကံဳေပါင္းစပ္ႏိုင္မွအားကိုးထိုက္
တဲ့ဆရာျဖစ္ၿပီဆိုတာမွတ္ထားကြ}}လို႕
ေျပာျပသြားတာေတြဟာအခုမွကိုယ္ေတြ႕
ျမင္လာရတယ္..
ေနာက္ဆက္ေျပာတာရွိေသးတယ္၊ေဗဒင္
နဲ႕ပတ္သက္လို႕ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္အေတြ႕
အႀကံဳမရွိေသးဘဲက်မ္းအားကိုးေနရင္
မိမိေၾကာင့္လူေတြလူမႈေရး၊စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊အိမ္ေထာင္ေရးေတြၿပိဳကြဲ
ပ်က္စီးကုန္မွာေပါ့၊ေလာကအက်ိဳး၊သံသရာ
အက်ိဳး၊ေမွ်ာ္ေတြးၿပီးမင္းတို႕ေဗဒင္ဆရာ ေတြသတိျပဳသင့္တယ္၊
-ကိုယ္တိုင္မိန္းမနဲ႔.ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊ၿပီးေတာ့ေဈးေရာင္းေကာင္း
ေအာင္အေဆာင္ယၾတာေတြေပးေနတဲ့
ဆရာေတြ..သူတို႕ေဗဒင္ေဟာခန္းေတြမွာ
ေဈးဦးမေပါက္တဲ့ဆရာေတြလည္းေတြ႕ရ ေသးတယ္၊}}
]]စံုလွခ်ည္လားေမာင္ရင္}}
ကြ်နဳ္ပ္ၾကားျဖတ္ေျပာသည့္တိုင္ေမာင္
ရာဇာတစ္ေယာက္ဆက္ေျပာရန္အရွိန္
က်ေနာ့ကိုပတ္ဝန္းက်င္ကအၿမဲေမးတယ္
ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕(ဒုကၡ+သုကၡ)
ေတြကိုေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ၊
သူကိုယ္တိုင္ဒုကၡေတြပင္လယ္ေဝေနတာ
ေတြ႕ေနရသလို၊ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္
ေတြရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲေနတာေတြကို
ျပန္လည္ေပါင္းဖက္သြားေအာင္လုပ္ေပး
ေနတဲ့နာမည္ႀကီးဆရာႀကီးေတြလည္းကိုယ္
တိုင္အိမ္ေထာင္ကြဲၿပီးျပန္ေပါင္းျခင္ေပမဲ
့ကိုယ္တိုင္မိန္းမနဲ႔.ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊..
]]သူမ်ားေတြေျြကးေက်ဖို႕လမ္
းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ..ကိုယ္တိုင္ေျြကးမဆပ္
ႏိုင္လို႕ပတ္ေျပးေနရတယ္။သူမ်ားေတြကို
သားစုေတာ့ထီေပါက္ေအာင္မထိုးႏိုင္တာထီနံပါတ္ေပးေနတဲ့ဆရာကိုယ္နဲ႔ကိုယ့္မိ
ကိုလည္းေတြ႕လာရျပန္တယ္။ေနာက္ဆံုး
ကုန္ကုန္ေျပာရရင္..အေျခာက္မရုပ္ရင္
အခ်ဳပ္မေရာက္ဘူး..ဆိုတဲ့ဆရာႀကီး
အခ်ဳပ္တင္မဟုတ္သူကိုယ္တိုင္ေထာင္ပါ
က်သြားပါေရာလား၊ဆိုတဲ့ေမးခြန္းေတြ
ၾကားရတာေခါင္းစားတယ္မင္းဆရာ ၊ကိုေမးၾကည့္စမ္းပါဦးဆိုလို႕ ဒါေၾကာင့္
ခုလိုဆရာနဲ႕ႀကံဳတံုးႀကံဳခိုက္ဆရာ့ကိုေမး
ရတာပါ။...အဲဒါေတြကိုက်ေနာ္ဘယ္
လိုျပန္ေျပာျပရမလည္းဆရာ}}
ေမာင္ရာဇာ၏အေမးေၾကာင့္ ဒီတခါေခါင္းစားေနရတာကကြ်နဳ္ပ္ ပင္ျဖစ္ေနေတာ့သည္.....
]]လြယ္ပါတယ္ေမာင္ရင္..
ေမာင္ရင့္မိတ္ေဆြေတြကိုေျပာျပလိုက္ပါ၊
မိတ္ေဆြတို႕ေတြ႕ေနတဲ့ဆရာေတြကိုကိုယ္တိုင္ကိုယ္ က်ေမးၾကည့္ၾကတာအေကာင္း ဆံုးပါလို႔.......
ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟုငါ၏ရင္၌ျဖစ္၏
ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္..
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္းဘုရား) ]ဲ့
ျပန္မေပါင္းရလို႕ဘဝပ်က္ေနရတာေတြလည္း
ေတြ႕ေနရတယ္၊ၿပီးေတာ့ေဈးေရာင္းေကာင္း
ေအာင္အေဆာင္ယၾတာေတြေပးေနတဲ့
ဆရာေတြ..သူတို႕ေဗဒင္ေဟာခန္းေတြမွာ
ေဈးဦးမေပါက္တဲ့ဆရာေတြလည္းေတြ႕ရ ေသးတယ္၊}}
]]စံုလွခ်ည္လားေမာင္ရင္}}
ကြ်နဳ္ပ္ၾကားျဖတ္ေျပာသည့္တိုင္ေမာင္
ရာဇာတစ္ေယာက္ဆက္ေျပာရန္အရွိန္
က်ေနာ့ကိုပတ္ဝန္းက်င္ကအၿမဲေမးတယ္
ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕(ဒုကၡ+သုကၡ)
ေတြကိုေဟာေျပာလမ္းညႊန္ေနတဲ့ဆရာ၊
သူကိုယ္တိုင္ဒုကၡေတြပင္လယ္ေဝေနတာ
ေတြ႕ေနရသလို၊ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္
ေတြရဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲေနတာေတြကို
ျပန္လည္ေပါင္းဖက္သြားေအာင္လုပ္ေပး
ေနတဲ့နာမည္ႀကီးဆရာႀကီးေတြလည္းကိုယ္
တိုင္အိမ္ေထာင္ကြဲၿပီးျပန္ေပါင္းျခင္ေပမဲ
့
-လ်ာႏွစ္ေခ်ာင္းအပိုပါသလား
--------လ်ာႏွစ္ေခ်ာင္းအပိုပါသလား-(ရာဇာ)
(-ဘာေတြမ်ားဒီေလာက္ စိတ္ ဝင္စားေနတာလည္းဆရာႀကီး}}
ကြ်နဳ္ပ္သည္ဖတ္လက္စစာကိုျဖတ္လိုက္
ၿပီးအသံလာရာဆီသို႕ၾကည့္လိုက္ရာတ
ပည့္ေက်ာ္ျဖစ္ေနေလသည္။
]]ထံုးစံအတိုင္းေဗဒင္ေလာက
ရဲ႕အားနည္းခ်က္/အားသာခ်က္ေလး
ေတြရွာေဖြဖတ္ေနရတာေပါ့၊ဒါမွလည္း
ေဗဒင္ေလာကနဲ႕လူထုကိုဆက္သြယ္ေပး
ေနတဲ့လမ္းေၾကာင္းေျဖာင့္မွာေပါ့}}
]]ဆရာႀကီးဘဲေအးတယ္၊
ဘယ္အခ်ိန္ၾကည့္ၾကည့္ေအးေဆးဘဲ}}
]]ေျဖးေျဖးေျပာပါေမာင္ရင္
ဆင္လည္းဆင့္အထြာ၊ဆိတ္လည္းဆိတ္
အထြာေပါ့၊လူရယ္လို႕ျဖစ္လာၿပီးအရြယ္ ေရာက္လာၿပီဆိုတာနဲ႕ဒုကၼကေရာက္ လာမွာဘဲေတာ္ၾကာေလာကဓံပညာ ရွင္ ေတြၾကားသြားလို႕ဒုကၼမရွိတဲ့လူဆိုၿပီး လူထူးလူဆန္းဆိုၿပီးေရာက္လာပါဦးမယ္}}
]]ဒီေလာက္ေတာင္ဘဲလား
ဆရာႀကီးရယ္}}
]]ေလာကဓံပညာရွင္ေတြက ေတာ့ ဒါ့ထက္ဆိုးေသး}}လို႕ေတာင္ေျပာ လို႕ရေသးတယ္ေမာင္ရင္}}
]]ဟိုတေလာေလးဆီက
ေဆာင္းပါးေလးတပုဒ္ဖတ္လိုက္ရတယ္
]]လုပ္စမ္းပါဦး-ဘာအ
ေၾကာင္းအရာလည္း၊}}
]]သိၾကားမင္းေတာင္ဖ်က္လို႔
မပ်က္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးနဲ႕မင္းကြန္း
ေခါင္းေလာင္းႀကီးအေၾကာင္းပါ}}
]]တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ဆရာ
လည္းဖတ္လိုက္မိတယ္}}
]]ဒီေဆာင္းပါးေလးကိုဘယ္ လို သေဘာရလည္းဆရာႀကီး}}
]]သူ႕အျမင္နဲ႕သူေတာ့မဆိုးပါ
ဘူး။တဖက္ကလည္းသူ႕ပညာအျမင္နဲ႕ သူေရးတာဆိုေတာ့ ဘယ္လိုေျပာရမလဲ
အားလံုးေကာင္းပါသည္ေပါ့။-ဒါေပမဲ့
]]ဒါေပမဲ့ဘာျဖစ္လဲဆရာႀကီး}
]]ေဗဒင္ေဟာကြက္နဲ႕ ပတ္သက္လို႕လူသိနည္းတဲ့အေရးပါတဲ့ ေဟာကြက္ေလးေတြအေၾကာင္းေျပာ ရ ဦးမယ္}]
]]ဘယ္သူေဟာတာလည္း ဘယ္လိုေဟာကြက္မ်ိဳးလည္းဆရာႀကီး}}
]]ဘယ္သူဘယ္ဝါထက္အ
ေၾကာင္းအရာကအဓိကပါ။တခ်ိဳ႕စာကို
ဖတ္လိုက္တာနဲ႕ဘယ္သူေရးတာလည္း ဆိုတာသိႏိုင္ပါတယ္၊ဒါေၾကာင့္ဆရာေျပာ တာဆက္နားေထာင္ပါဦး။
(၂၀၁၃)မွာထြက္လာတဲ့ (ဆရာႀကီးႏွင့္ထူးဆန္းေသာလွ်ာ အပို ႏွစ္ေခ်ာင္း )စာ
အုပ္ႏွစ္အုပ္တြဲရဲ႕(ဒုတိယတြဲ)စာမ်က္ႏွာ
(၆၉)မွာေရးထားတာက]]]]]]]]
တစ္ေန႕--တြံေတးတရားေဟာပြဲမွာ ဆရာကကြ်န္ေတာ့္ေမြးေန႔ေမြးရက္ေမး
လာသည္။ လကၼဏာကိုလည္းၾကည့္ သည္။တြဲလာတာၾကာၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း
တစ္ခါမွဒီလို မၾကည့္ေပးဘူးခဲ့။ကြ်န္ ေတာ္ကလည္းအေဟာခံခ်င္ေနတာနဲ႕
အေတာ္ပဲျဖစ္သြားသည္။ဆရာကေသ ေသခ်ာခ်ာၾကည့္ၿပီးမွ ဘဝမွာအေျပာင္း အလဲေတြအမ်ားႀကီးေတြ႕သြားမယ္။အလုပ္ေတြခဏခဏေျပာင္းလုပ္ရမယ္။
လုပ္တိုင္းေအာင္မယ္။ (ဘာမွမပူနဲ႕အဖမ္းခံရစရာ အ ခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတာမရွိဘူး။လုပ္စရာရွိတာတိုးၿပီးလုပ္)ဟုေဟာခဲ့ သည္။
ကြ်န္ေတာ္လည္းေတာ္ေတာ္သေဘာ က်သြား၏။အေကာင္းေတြခ်ည္းမဟုတ္ လား။( သို႕ေသာ္လည္းဆရာေဟာ အၿပီး (၁)လ အၾကာ ကြ်န္ေတာ္ အဖမ္းခံရ ေလေတာ့သည္။)။
]]ဆရာႀကီးေျပာသလိုသာဆို
ရင္အၿမဲေတြ႕ေနရတဲ့သူေတြမ်က္ႏွာပူစ
ရာႀကီးေနာ္}}
]]ေနာက္တစ္ပိုဒ္က(စာမ်က္ ႏွာ-၆၅/၆၆)မွာဆရာႀကီးကသူသြား
အဖမ္းခံေတာ့မည္။သူ႔အ ေၾကာင္းသူေဗ ဒင္တြက္ၿပီးသားဟူ၏။
(ဒီမွာၾကည့္မင္းလည္းေဗဒင္နား လည္သားဘဲ။ငါအလြန္ဆံုးအ ခ်ဳပ္ထဲမွာ ေန ရလွႏွစ္လပဲ ကြ) သို႕ေသာ္လည္း (ဆရာအႏွစ္- ၂၀-က်သြားေလသည္။)-(၂)ေတာ့(၂)ပဲႏွစ္ လ နဲ႕ႏွစ္(၂၀)။ေတာ္ေတာ္ကြာသြားေခ်ၿပီ။ေဗဒင္ဆရာ တစ္ေယာက္ဘယ္ ႏွစ္ခါ ေလာက္မ်ား မွားခြင့္ရွိေလမလဲဟုေမးလိုက္ခ်င္ ေတာ့သည္။ဟုေရးထားေလသည္။
]]ဘယ္သူလည္းဆိုတာစဥ္း စား ေပမဲ့အေျဖကမေသခ်ာေသးဘူးဆ
ရာႀကီး}]
]]ဒါဆိုလည္းဆက္နားေထာင္
ၾကည့္ေလ--ေထာင္ထဲမွာထိုဆရာႏွင့္
ျပန္ေတြ႕သည္ဟူ၏။လူဆိုသည္မွာ ွကိုယ္ပိုင္အမူအက်င့္စရိုက္သဘာဝ ေျပာင္း ေလ့မရွိ။က်ားေတြကမွအစင္း မေပ်ာက္တာမဟုတ္လူကကိုယ့္လကၼ ဏာကိုယ္ေတာ္ေတာ္ထိမ္းသည္။
တဲ့။)ေထာင္ထဲမွာလြတ္တဲ့စကား ေလာက္ၾကားရတာနားဝင္ခ်ိဳတာမရွိ။
မဂၤလာရွိလွပါဘိ။သံ ခုလည္းၾကည့္-(ဆရာေဟာ
လိုက္သည္တဲ့။ႏိုဝင္ဘာ(၃၀)ရက္
ေနာက္ဆံုးထလားၿပီးအားလံုးလြတ္ မည္သယဝင္သူေတြက
ေသခ်ာရဲ႕လားဆရာရယ္ဟုေမးေတာ့
(မမွန္ရင္လွ်ာျဖတ္)တဲ့
သည္ေတာ့လည္းအားလံုးကယံုၾကတာ ေပါ့။
အေျဖကေတာ့ေနာက္တစ္ေန႕(ဒီဇင္ဘာ
တစ္ရက္ေန႕)မနက္မွာေတာ့ထိုဆရာမွာ
သူ႕ေဟာကြက္အမွားကိုမရွင္းႏိုင္ေတာ့
(ဝစီပိတ္တရားစခန္းဝင္)ေနသည္ဟု
စကားဦးသန္းလိုက္ေလေတာ့သည္။}]
]]ပိုင္လိုက္တဲ့ရိုက္ခ်က္ဘဲ]]
]]ဒီထက္ပိုင္တဲ့ရိုက္ခ်က္ရွိေသးတယ္။သူကပိုျပင္းထန္တယ္}}
]]ဘာမ်ားလည္းဆရာႀကီးရယ္}}
]]အႏွီဆရာႀကီးသည္သူ၏ႀကီးမားတဲ့ေဟာ
ကြက္အတြက္ဘာမွခံစားရပံုမျပ။ဘာတစ္ခြန္းမွမဟ။တရားမွတ္ၿပီးအား လံုးလြတ္ေရးေမတၱာပို႔ေပးေနသည္တဲ့။သည္ေတာ့လည္းအက်ဥ္းသားအားလံုး
ကဆရာ့ကိုအားကိုးၾကသည္။မၾကာ ပါေခ်။ဆရာကားေဟာေလၿပီ။
(ဇန္နဝါရီ-၃-ရက္ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး အားလံုးလြတ္ ေတာ့မည္။ဒီတခါတကယ္။ေဟ့လူေတြ က်ဳပ္ပညာ ကို က်ဳပ္ယံုတယ္။(မမွန္ ရင ္ ဒီတစ္ ခါလွ်ာ တကယ္ လာ ျဖတ္ၾကလို႕ေဟာထုတ္လိုက္ တယ္)။
ထံုးစံအတိုင္းေမွ်ာ္ၾကေလျပန္ၿပီ၊လြတ္
ေၾကာင္ေတြေၾကာင္ကုန္ၾက၏။()
ကေတာင္ေၾကညာရတဲ့အထိေက်ာ္ၾကား
သြားေတာ့၏။
]]ဒီေလာက္ဟိုးေလးတေၾကာ္
ျဖစ္ခဲ့တာေတာင္က်ေနာ္တို႕မသိလိုက္
ရပါလားဆရာႀကီး}}
]]လူတခုပူမႈဆယ္ကေဋဘဲ
ေျပာရမလား၊သတိမမူဂူမျမင္ဘဲဆိုရ
မလား၊ဒီလိုမ်ိဳးေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္}}
]]ဒီေတာ့ဘာေတြဆက္ျဖစ္
ကုန္လည္းဆရာႀကီးတကယ္ေထာင္က
လြတ္ကုန္ၾကလား}}
]]ထပ္သရီး..တကယ္ေဟာ
တဲ့အတိုင္းျဖစ္ခဲ့ရင္ဒီလိုစကားေတြေျပာ
ဒီလိုစာေတြေတာင္ေရးေနစရာမလိုေတာ့
ဘူးေပါ့}}
]]ဟုတ္သားဘဲက်ေနာ္သိျခင္
ေဇာမ်ားသြားလို႕ပါဆရာႀကီး}}
]]ဒီလိုနဲ႕(ဇန္နဝါရီလ-၄-ရက္)
တာေရာက္လာလို႕ေက်ာ္သြားတယ္၊
လြတ္ဖို႕အေၾကာင္းဘာမွသတင္းမၾကား
ရ။တုတ္တုတ္မွမလႈပ္ၾက။အားလံုး ေၾကာင္ကုန္ၾကသည္။
]]ဆရာႀကီးဆိုသူကေတာ့..
သူဘာမွမေျပာခဲ့သလိုအိေျႏမပ်က္ပင္။
ထိုအေၾကာင္းကိုသိထားတဲ့လူႀကီးပိုင္း
ကသြားေမးလိုက္တယ္။
စဥ္းစားၾကပါလို႕ခဏခဏေျပာေနရတာ
ေပါ့ေမာင္ရင္}}
]]ဆရာႀကီးလည္းေဗဒင္သ
တင္းေတာ္ေတာ္ေလးစံုေအာင္ေလ့လာ
ထားတာဘဲ}}
]]ေဗဒင္ေလာကနဲ႔ေဗဒင္ ပညာတိုးတက္ဖို႔..ပညာစစ္ပညာမွန္ေတြ
တည္တန္႔ျပန္႕ပြားဖို႔..ဆရာစစ္ဆရာ
မွန္ေတြေပၚေပါက္လာဖို႔လုပ္ေနတာဘဲ
ဒီေလာက္ေတာ့ေလ့လာရမွာေပါ့}}
]]က်ေနာ္လည္းအေနေခ်ာင္
အစားေခ်ာင္ေလးမ်ားျဖစ္မလားလို႔ေဗ
ဒင္ေဟာခန္းေလးဖြင့္ဖို႔အႀကံဥာဏ္လာ
ေတာင္းရင္းဆရာႀကီးရဲ႕အျပင္ တပည့္ အေနနဲ႔ေနလာခဲ့တာ..ႏွစ္ေပါင္းမနဲ ေတာ့ပါလား။ ေဗဒင္ေလာကထဲစဝင္ လာစဥ္ကထဲကရိုက္စားေဗဒင္ဆရာ ေတြ လက္ထဲသာဝကြက္အပ္မိလိုက္ရင္ ခုေလာက္ဆိုက်ေနာ္ဘယ္လိုဘဝမ်ိဳး ေရာက္ေနေလာက္ၿပီလည္းဆိုတာ မေတြးဝံ့စရာဘဲဆရာႀကီးရယ္ }}
]]ဘာေတြေတြးၿပီးခုမွ ေနာင္တ ရေနျပန္တာလည္းေမာင္ရင္}} ]]ထင္တိုင္း လိုက္လုပ္ၿပီး ရွိတာကုန္..ခြ်တ္ၿခံဳၾကမွဆရာႀကီးပညာ
ကိုလက္ခံလာသူဆိုေတာ့ဒီတသက္ဘယ္ လိုပညာမ်ိဳးနဲ႔တြ႕ေတြ႕တံုလွဳပ္မွာမဟုတ္
ေတာ့ဘူးဆရာႀကီး}}
]]ခုဆရာႀကီးေျပာျပေနတာ ေတြကအျပင္မွာထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ီေနတဲ့စာ
အုပ္ေတြ.စာေစာင္ေတြထဲကေလ့လာ
ထားတာေလာက္ဘဲရွိေသးတယ္၊ေနာင္
ႀကံဳမွ(အင္တာနက္ေပၚမွ)ေဗဒင္သတင္း
ေလးေတြေရးသားေဖၚျပပါဦးမယ္}}
]]အင္တာနက္ေပၚမွာရွိတဲ့ ေဗဒင္သတင္းေတြကပညာေပးေတြနဲ႔
အေမးအေျဖေတြမဟုတ္လားဆရာႀကီး}}
]]ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလည္းေမာင္ ္ရင္.. အျပင္မွာထက္ပိုစံုတာေပါ့ ကြာ။ မိမိယံုၾကည္ရာကိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရး ၾက၊ဖလွယ္ၾကတာကြ၊ေတာ္ေတာ္ေလး စံုတယ္}]
]]ဆရာႀကီးေျပာမွပိုသိျခင္ လာ
ၿပီ။ဆက္ေျပာပါဆရာႀကီးရယ္}}
]]ေျဖးေျဖးေပါ့ေမာင္ရင္...
ေနာင္တပတ္ၾကမွဆက္ေျပာၾကတာေပါ့}]
]]ဟုတ္ကဲ့ပါ..ဆရာႀကီး }]
ရာဇာ(ျမန္မာျပည္)
လိုက္ၿပီဆိုေတာ့လံုခ်ည္ၿခံဳေကြးဖို႔သာရွိ၏
ည(၁၂)နာရီထိေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲ....မိမိတို႕ရွိသမွ်ေတြေပးျပစ္ကမ္းျပစ္လိုက္
ၾကတာၿခံဳစရာေစာင္ေတြေတာင္ေပးျပစ္---?
(-ဘာေတြမ်ားဒီေလာက္ စိတ္ ဝင္စားေနတာလည္းဆရာႀကီး}}
ကြ်နဳ္ပ္သည္ဖတ္လက္စစာကိုျဖတ္လိုက္
ၿပီးအသံလာရာဆီသို႕ၾကည့္လိုက္ရာတ
ပည့္ေက်ာ္ျဖစ္ေနေလသည္။
]]ထံုးစံအတိုင္းေဗဒင္ေလာက
ရဲ႕အားနည္းခ်က္/အားသာခ်က္ေလး
ေတြရွာေဖြဖတ္ေနရတာေပါ့၊ဒါမွလည္း
ေဗဒင္ေလာကနဲ႕လူထုကိုဆက္သြယ္ေပး
ေနတဲ့လမ္းေၾကာင္းေျဖာင့္မွာေပါ့}}
]]ဆရာႀကီးဘဲေအးတယ္၊
ဘယ္အခ်ိန္ၾကည့္ၾကည့္ေအးေဆးဘဲ}}
]]ေျဖးေျဖးေျပာပါေမာင္ရင္
ဆင္လည္းဆင့္အထြာ၊ဆိတ္လည္းဆိတ္
အထြာေပါ့၊လူရယ္လို႕ျဖစ္လာၿပီးအရြယ္ ေရာက္လာၿပီဆိုတာနဲ႕ဒုကၼကေရာက္ လာမွာဘဲေတာ္ၾကာေလာကဓံပညာ ရွင္ ေတြၾကားသြားလို႕ဒုကၼမရွိတဲ့လူဆိုၿပီး လူထူးလူဆန္းဆိုၿပီးေရာက္လာပါဦးမယ္}}
]]ဒီေလာက္ေတာင္ဘဲလား
ဆရာႀကီးရယ္}}
]]ေလာကဓံပညာရွင္ေတြက ေတာ့ ဒါ့ထက္ဆိုးေသး}}လို႕ေတာင္ေျပာ လို႕ရေသးတယ္ေမာင္ရင္}}
]]ဟိုတေလာေလးဆီက
ေဆာင္းပါးေလးတပုဒ္ဖတ္လိုက္ရတယ္
]]လုပ္စမ္းပါဦး-ဘာအ
ေၾကာင္းအရာလည္း၊}}
]]သိၾကားမင္းေတာင္ဖ်က္လို႔
မပ်က္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးနဲ႕မင္းကြန္း
ေခါင္းေလာင္းႀကီးအေၾကာင္းပါ}}
]]တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ဆရာ
လည္းဖတ္လိုက္မိတယ္}}
]]ဒီေဆာင္းပါးေလးကိုဘယ္ လို သေဘာရလည္းဆရာႀကီး}}
]]သူ႕အျမင္နဲ႕သူေတာ့မဆိုးပါ
ဘူး။တဖက္ကလည္းသူ႕ပညာအျမင္နဲ႕ သူေရးတာဆိုေတာ့ ဘယ္လိုေျပာရမလဲ
အားလံုးေကာင္းပါသည္ေပါ့။-ဒါေပမဲ့
]]ဒါေပမဲ့ဘာျဖစ္လဲဆရာႀကီး}
]]ေဗဒင္ေဟာကြက္နဲ႕ ပတ္သက္လို႕လူသိနည္းတဲ့အေရးပါတဲ့ ေဟာကြက္ေလးေတြအေၾကာင္းေျပာ ရ ဦးမယ္}]
]]ဘယ္သူေဟာတာလည္း ဘယ္လိုေဟာကြက္မ်ိဳးလည္းဆရာႀကီး}}
]]ဘယ္သူဘယ္ဝါထက္အ
ေၾကာင္းအရာကအဓိကပါ။တခ်ိဳ႕စာကို
ဖတ္လိုက္တာနဲ႕ဘယ္သူေရးတာလည္း ဆိုတာသိႏိုင္ပါတယ္၊ဒါေၾကာင့္ဆရာေျပာ တာဆက္နားေထာင္ပါဦး။
(၂၀၁၃)မွာထြက္လာတဲ့ (ဆရာႀကီးႏွင့္ထူးဆန္းေသာလွ်ာ အပို ႏွစ္ေခ်ာင္း )စာ
အုပ္ႏွစ္အုပ္တြဲရဲ႕(ဒုတိယတြဲ)စာမ်က္ႏွာ
(၆၉)မွာေရးထားတာက]]]]]]]]
တစ္ေန႕--တြံေတးတရားေဟာပြဲမွာ ဆရာကကြ်န္ေတာ့္ေမြးေန႔ေမြးရက္ေမး
လာသည္။ လကၼဏာကိုလည္းၾကည့္ သည္။တြဲလာတာၾကာၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း
တစ္ခါမွဒီလို မၾကည့္ေပးဘူးခဲ့။ကြ်န္ ေတာ္ကလည္းအေဟာခံခ်င္ေနတာနဲ႕
အေတာ္ပဲျဖစ္သြားသည္။ဆရာကေသ ေသခ်ာခ်ာၾကည့္ၿပီးမွ ဘဝမွာအေျပာင္း အလဲေတြအမ်ားႀကီးေတြ႕သြားမယ္။အလုပ္ေတြခဏခဏေျပာင္းလုပ္ရမယ္။
လုပ္တိုင္းေအာင္မယ္။ (ဘာမွမပူနဲ႕အဖမ္းခံရစရာ အ ခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတာမရွိဘူး။လုပ္စရာရွိတာတိုးၿပီးလုပ္)ဟုေဟာခဲ့ သည္။
ကြ်န္ေတာ္လည္းေတာ္ေတာ္သေဘာ က်သြား၏။အေကာင္းေတြခ်ည္းမဟုတ္ လား။( သို႕ေသာ္လည္းဆရာေဟာ အၿပီး (၁)လ အၾကာ ကြ်န္ေတာ္ အဖမ္းခံရ ေလေတာ့သည္။)။
]]ဆရာႀကီးေျပာသလိုသာဆို
ရင္အၿမဲေတြ႕ေနရတဲ့သူေတြမ်က္ႏွာပူစ
ရာႀကီးေနာ္}}
]]ေနာက္တစ္ပိုဒ္က(စာမ်က္ ႏွာ-၆၅/၆၆)မွာဆရာႀကီးကသူသြား
အဖမ္းခံေတာ့မည္။သူ႔အ ေၾကာင္းသူေဗ ဒင္တြက္ၿပီးသားဟူ၏။
(ဒီမွာၾကည့္မင္းလည္းေဗဒင္နား လည္သားဘဲ။ငါအလြန္ဆံုးအ ခ်ဳပ္ထဲမွာ ေန ရလွႏွစ္လပဲ ကြ) သို႕ေသာ္လည္း (ဆရာအႏွစ္- ၂၀-က်သြားေလသည္။)-(၂)ေတာ့(၂)ပဲႏွစ္ လ နဲ႕ႏွစ္(၂၀)။ေတာ္ေတာ္ကြာသြားေခ်ၿပီ။ေဗဒင္ဆရာ တစ္ေယာက္ဘယ္ ႏွစ္ခါ ေလာက္မ်ား မွားခြင့္ရွိေလမလဲဟုေမးလိုက္ခ်င္ ေတာ့သည္။ဟုေရးထားေလသည္။
]]ဘယ္သူလည္းဆိုတာစဥ္း စား ေပမဲ့အေျဖကမေသခ်ာေသးဘူးဆ
ရာႀကီး}]
]]ဒါဆိုလည္းဆက္နားေထာင္
ၾကည့္ေလ--ေထာင္ထဲမွာထိုဆရာႏွင့္
ျပန္ေတြ႕သည္ဟူ၏။လူဆိုသည္မွာ ွကိုယ္ပိုင္အမူအက်င့္စရိုက္သဘာဝ ေျပာင္း ေလ့မရွိ။က်ားေတြကမွအစင္း မေပ်ာက္တာမဟုတ္လူကကိုယ့္လကၼ ဏာကိုယ္ေတာ္ေတာ္ထိမ္းသည္။
တဲ့။)ေထာင္ထဲမွာလြတ္တဲ့စကား ေလာက္ၾကားရတာနားဝင္ခ်ိဳတာမရွိ။
မဂၤလာရွိလွပါဘိ။သံ ခုလည္းၾကည့္-(ဆရာေဟာ
လိုက္သည္တဲ့။ႏိုဝင္ဘာ(၃၀)ရက္
ေနာက္ဆံုးထလားၿပီးအားလံုးလြတ္ မည္သယဝင္သူေတြက
ေသခ်ာရဲ႕လားဆရာရယ္ဟုေမးေတာ့
(မမွန္ရင္လွ်ာျဖတ္)တဲ့
သည္ေတာ့လည္းအားလံုးကယံုၾကတာ ေပါ့။
အေျဖကေတာ့ေနာက္တစ္ေန႕(ဒီဇင္ဘာ
တစ္ရက္ေန႕)မနက္မွာေတာ့ထိုဆရာမွာ
သူ႕ေဟာကြက္အမွားကိုမရွင္းႏိုင္ေတာ့
(ဝစီပိတ္တရားစခန္းဝင္)ေနသည္ဟု
စကားဦးသန္းလိုက္ေလေတာ့သည္။}]
]]ပိုင္လိုက္တဲ့ရိုက္ခ်က္ဘဲ]]
]]ဒီထက္ပိုင္တဲ့ရိုက္ခ်က္ရွိေသးတယ္။သူကပိုျပင္းထန္တယ္}}
]]ဘာမ်ားလည္းဆရာႀကီးရယ္}}
]]အႏွီဆရာႀကီးသည္သူ၏ႀကီးမားတဲ့ေဟာ
ကြက္အတြက္ဘာမွခံစားရပံုမျပ။ဘာတစ္ခြန္းမွမဟ။တရားမွတ္ၿပီးအား လံုးလြတ္ေရးေမတၱာပို႔ေပးေနသည္တဲ့။သည္ေတာ့လည္းအက်ဥ္းသားအားလံုး
ကဆရာ့ကိုအားကိုးၾကသည္။မၾကာ ပါေခ်။ဆရာကားေဟာေလၿပီ။
(ဇန္နဝါရီ-၃-ရက္ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး အားလံုးလြတ္ ေတာ့မည္။ဒီတခါတကယ္။ေဟ့လူေတြ က်ဳပ္ပညာ ကို က်ဳပ္ယံုတယ္။(မမွန္ ရင ္ ဒီတစ္ ခါလွ်ာ တကယ္ လာ ျဖတ္ၾကလို႕ေဟာထုတ္လိုက္ တယ္)။
ထံုးစံအတိုင္းေမွ်ာ္ၾကေလျပန္ၿပီ၊လြတ္
ေၾကာင္ေတြေၾကာင္ကုန္ၾက၏။()
ကေတာင္ေၾကညာရတဲ့အထိေက်ာ္ၾကား
သြားေတာ့၏။
]]ဒီေလာက္ဟိုးေလးတေၾကာ္
ျဖစ္ခဲ့တာေတာင္က်ေနာ္တို႕မသိလိုက္
ရပါလားဆရာႀကီး}}
]]လူတခုပူမႈဆယ္ကေဋဘဲ
ေျပာရမလား၊သတိမမူဂူမျမင္ဘဲဆိုရ
မလား၊ဒီလိုမ်ိဳးေတြျဖစ္တတ္ပါတယ္}}
]]ဒီေတာ့ဘာေတြဆက္ျဖစ္
ကုန္လည္းဆရာႀကီးတကယ္ေထာင္က
လြတ္ကုန္ၾကလား}}
]]ထပ္သရီး..တကယ္ေဟာ
တဲ့အတိုင္းျဖစ္ခဲ့ရင္ဒီလိုစကားေတြေျပာ
ဒီလိုစာေတြေတာင္ေရးေနစရာမလိုေတာ့
ဘူးေပါ့}}
]]ဟုတ္သားဘဲက်ေနာ္သိျခင္
ေဇာမ်ားသြားလို႕ပါဆရာႀကီး}}
]]ဒီလိုနဲ႕(ဇန္နဝါရီလ-၄-ရက္)
တာေရာက္လာလို႕ေက်ာ္သြားတယ္၊
လြတ္ဖို႕အေၾကာင္းဘာမွသတင္းမၾကား
ရ။တုတ္တုတ္မွမလႈပ္ၾက။အားလံုး ေၾကာင္ကုန္ၾကသည္။
]]ဆရာႀကီးဆိုသူကေတာ့..
သူဘာမွမေျပာခဲ့သလိုအိေျႏမပ်က္ပင္။
ထိုအေၾကာင္းကိုသိထားတဲ့လူႀကီးပိုင္း
ကသြားေမးလိုက္တယ္။
စဥ္းစားၾကပါလို႕ခဏခဏေျပာေနရတာ
ေပါ့ေမာင္ရင္}}
]]ဆရာႀကီးလည္းေဗဒင္သ
တင္းေတာ္ေတာ္ေလးစံုေအာင္ေလ့လာ
ထားတာဘဲ}}
]]ေဗဒင္ေလာကနဲ႔ေဗဒင္ ပညာတိုးတက္ဖို႔..ပညာစစ္ပညာမွန္ေတြ
တည္တန္႔ျပန္႕ပြားဖို႔..ဆရာစစ္ဆရာ
မွန္ေတြေပၚေပါက္လာဖို႔လုပ္ေနတာဘဲ
ဒီေလာက္ေတာ့ေလ့လာရမွာေပါ့}}
]]က်ေနာ္လည္းအေနေခ်ာင္
အစားေခ်ာင္ေလးမ်ားျဖစ္မလားလို႔ေဗ
ဒင္ေဟာခန္းေလးဖြင့္ဖို႔အႀကံဥာဏ္လာ
ေတာင္းရင္းဆရာႀကီးရဲ႕အျပင္ တပည့္ အေနနဲ႔ေနလာခဲ့တာ..ႏွစ္ေပါင္းမနဲ ေတာ့ပါလား။ ေဗဒင္ေလာကထဲစဝင္ လာစဥ္ကထဲကရိုက္စားေဗဒင္ဆရာ ေတြ လက္ထဲသာဝကြက္အပ္မိလိုက္ရင္ ခုေလာက္ဆိုက်ေနာ္ဘယ္လိုဘဝမ်ိဳး ေရာက္ေနေလာက္ၿပီလည္းဆိုတာ မေတြးဝံ့စရာဘဲဆရာႀကီးရယ္ }}
]]ဘာေတြေတြးၿပီးခုမွ ေနာင္တ ရေနျပန္တာလည္းေမာင္ရင္}} ]]ထင္တိုင္း လိုက္လုပ္ၿပီး ရွိတာကုန္..ခြ်တ္ၿခံဳၾကမွဆရာႀကီးပညာ
ကိုလက္ခံလာသူဆိုေတာ့ဒီတသက္ဘယ္ လိုပညာမ်ိဳးနဲ႔တြ႕ေတြ႕တံုလွဳပ္မွာမဟုတ္
ေတာ့ဘူးဆရာႀကီး}}
]]ခုဆရာႀကီးေျပာျပေနတာ ေတြကအျပင္မွာထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ီေနတဲ့စာ
အုပ္ေတြ.စာေစာင္ေတြထဲကေလ့လာ
ထားတာေလာက္ဘဲရွိေသးတယ္၊ေနာင္
ႀကံဳမွ(အင္တာနက္ေပၚမွ)ေဗဒင္သတင္း
ေလးေတြေရးသားေဖၚျပပါဦးမယ္}}
]]အင္တာနက္ေပၚမွာရွိတဲ့ ေဗဒင္သတင္းေတြကပညာေပးေတြနဲ႔
အေမးအေျဖေတြမဟုတ္လားဆရာႀကီး}}
]]ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလည္းေမာင္ ္ရင္.. အျပင္မွာထက္ပိုစံုတာေပါ့ ကြာ။ မိမိယံုၾကည္ရာကိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရး ၾက၊ဖလွယ္ၾကတာကြ၊ေတာ္ေတာ္ေလး စံုတယ္}]
]]ဆရာႀကီးေျပာမွပိုသိျခင္ လာ
ၿပီ။ဆက္ေျပာပါဆရာႀကီးရယ္}}
]]ေျဖးေျဖးေပါ့ေမာင္ရင္...
ေနာင္တပတ္ၾကမွဆက္ေျပာၾကတာေပါ့}]
]]ဟုတ္ကဲ့ပါ..ဆရာႀကီး }]
ရာဇာ(ျမန္မာျပည္)
လိုက္ၿပီဆိုေတာ့လံုခ်ည္ၿခံဳေကြးဖို႔သာရွိ၏
ည(၁၂)နာရီထိေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲ....မိမိတို႕ရွိသမွ်ေတြေပးျပစ္ကမ္းျပစ္လိုက္
ၾကတာၿခံဳစရာေစာင္ေတြေတာင္ေပးျပစ္---?
- - ဒီသင္တန္္းးမွွာ ဒီလိုဆရာ ႏွင့္ဒီလိုပညာရွိတယ္ဆိုလို႕
အေတြြးးအေခၚေဆာင္္းးပါးမ်ား ေခတ္အျမင္ႏွင့္ေဗဒင္ -
-ဒီသင္တန္္းးမွွာ ဒီလိုဆရာ ႏွင့္ဒီလိုပညာရွိတယ္ဆိုလို႕႕
]]ဒီေ န႕ သင္တ န္းသားအသစ္တ ေ ယာက္ေရာက္ နတယ္ဆရာ}}
ျမန္မ ာႏိုင္ငံ ေဗဒင္ပညာရွင္မ်ားအသင္း (အခမဲ့) ပညာဒါန ေဗဒင္သင္တန္းတည္ရာရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဗဟန္း ၿမိဳ႕နယ္၊ ၾကားေတာရလမ္း၊ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏အေရွ႕မုခ္၊ သမဝါယမဝန္ႀကီးဌာ ဓမၼာ႐ံုေဗဒင္သင္ တန္းမွ သင္တန္းသား၊သင္တန္းသူမ်ားမွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ အသံမ်ားျဖစ္သည္။
ကြ်ႏု္ပ္သင္တန္းအခ်ိန္မ်ား၌ သင္တန္းသားအသစ္တစ္ေယာက္ေရာက္လာတိုင္း ထိုသင္တန္းသားအေၾကာင္းကို လက္ေတြ႕တြက္ခ်က္ ေဟာေျပာသင္ၾကားေပးေလ့ရွိပါသည္။ ဒါမွလည္းလာေရာက္သင္ၾကားၾကတဲ့သင္တန္းသားေတြလည္းမိမိအေၾကာင္းေဗဒင္သင္တန္းစၿပီးတက္ေရာက္ သင္ၾကားတဲ့ေန႕မွာေရာက္ေရာက္ျခင္း ပညာရပ္တစ္ခုအေန နဲ႕သိလိုက္ရေတာ့သင္ၾကားရတာပို အားတက္ တာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္လည္း သင္တန္းအပတ္စဥ္တိုင္း အခုလို လက္ေတြ႕သင္ၾကားေပးခဲ့တာပါပဲ။ ကဲ - သင္တန္းသား အသစ္ဆိုတာေလး ခဏမတ္တပ္ရပ္ၿပီးမိမိအမည္နဲ႕ မိမိေမြးရက္၊ ေမြးေန႕၊ ေမြးလ၊ ေမြးတဲ့ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ေလးေျပာေပးပါဦး၊ အသက္(၄၀)ေက်ာ္ခန္႕အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးထူးထူးျခားျခားဦးထုပ္ေဆာင္းထား လ်က္ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး ]]ေမြးသကၠရာဇ္ကို အဂၤလိပ္လိုေျပာရမွာလား၊ဗမာလိုေျပာရမွာလား ဆရာ}} ရပါတယ္အဂၤလိပ္ျဖစ္ျဖစ္ ဗမာျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳက္သလိုသာေျပာပါ။
]]ဟုတ္ကဲ့ပါဆရာ}} အဂၤလိပ္လိုက ၂၆ ရက္၊ ၆ လ၊ ၁၉၆၈၊ ဗုဒၶဟူးေန႕၊
ျမန္မာလိုက ၁၃၃၀ ျပည့္၊ ဝါဆိုလဆန္း(၂)ရက္ပါဆရာ}} ကြ်ႏု္ပ္သည္ သင္တန္းသား ေျပာျပေ နေသာ ေမြးသကၠရာဇ္ အျပည့္အစံုကို စာသင္ဘလက္ဘုတ္ ေပၚတြင္
ေအာက္ပါအတိုင္းေရးမွတ္လိုက္ပါသည္။
၁။ ဘာေန႕သားလဲ
၂။ ဘာျြကင္းလဲ
၃။ ဘာဖြားလဲ
၄။ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ
၅။ ေလာကဓံမည္သည့္ေနရာတြင္ ေရာက္ရွိေနလဲ
၆။ ဘာေတြရင္ဆိုင္ ေတြ႕ႀကံဳေနရၿပီလဲ
၇။ အဲဒီအခ်က္ေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီးရင္ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ
၈။ ယခု လက္ရွိအေျခအေနကို ဘယ္လိုယၾတာေတြနဲ႕ ဘယ္လို
ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရမလဲ။
ကဲ ထံုးစံအတိုင္း လိုအပ္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြကိုေတာ့ ေရးၿပီးသြားၿပီေလာကဓံမူအရ သင္တန္းသား အသစ္ကို တြက္ခ်က္ၾကည့္ရေအာင္ ဘယ္ကဘယ္လိုစတြက္ၾကမလဲဆိုတာ မွတ္မိသေလာက္ ေျပာျပ စမ္းပါဦး။
]]ဟုတ္ကဲ့ဆရာ}}
]]ပထမဦးဆံုး ဘာၾကြင္းလဲဆိုတဲ့ အေျဖကိုစၿပီးရွာရပါမယ္ဆရာ}}
သင္တန္းသားမ်ားမွ ၿပိဳင္တူျပန္ေျဖၾကေသာအသံမ်ားျဖစ္ေလသည္။ သင္တန္းသားအသစ္တစ္ေယာက္ ေရာက္လာတိုင္း တြက္ျပလာခဲ့ၾကသျဖင့္ ဒီသင္ခန္းစာကိုေတာ့ သင္တန္းသား လူေဟာင္းမ်ားမွာ ေၾကညက္ေ နၾကၿပီျဖစ္ေလသည္။
အခုဘာျြကင္းလဲဆိုတဲ့အေျဖရဖို႕တြက္ျပၾကရေအာင္]]ဟုတ္ကဲ့ပါဆရာေဗဒင္လာေမးသူ၏မူလေမြး သကၠရာဇ္တည္၊ (၇)နဲ႕စားရပါမယ္ဆရာ၊ မစားေလာက္ေသာဂဏန္းကို အၾကြင္းလို႕ေခၚပါတယ္}} ကဲ ဒါျဖင့္ရင္ တြက္ၾကည့္ၾကရေအာင္၊
ကြ်ႏု္ပ္မွ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးခ်လိုက္ပါသည္။
-ဒီသင္တန္္းးမွွာ ဒီလိုဆရာ ႏွင့္ဒီလိုပညာရွိတယ္ဆိုလို႕႕
]]ဒီေ န႕ သင္တ န္းသားအသစ္တ ေ ယာက္ေရာက္ နတယ္ဆရာ}}
ျမန္မ ာႏိုင္ငံ ေဗဒင္ပညာရွင္မ်ားအသင္း (အခမဲ့) ပညာဒါန ေဗဒင္သင္တန္းတည္ရာရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဗဟန္း ၿမိဳ႕နယ္၊ ၾကားေတာရလမ္း၊ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏အေရွ႕မုခ္၊ သမဝါယမဝန္ႀကီးဌာ ဓမၼာ႐ံုေဗဒင္သင္ တန္းမွ သင္တန္းသား၊သင္တန္းသူမ်ားမွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ အသံမ်ားျဖစ္သည္။
ကြ်ႏု္ပ္သင္တန္းအခ်ိန္မ်ား၌ သင္တန္းသားအသစ္တစ္ေယာက္ေရာက္လာတိုင္း ထိုသင္တန္းသားအေၾကာင္းကို လက္ေတြ႕တြက္ခ်က္ ေဟာေျပာသင္ၾကားေပးေလ့ရွိပါသည္။ ဒါမွလည္းလာေရာက္သင္ၾကားၾကတဲ့သင္တန္းသားေတြလည္းမိမိအေၾကာင္းေဗဒင္သင္တန္းစၿပီးတက္ေရာက္ သင္ၾကားတဲ့ေန႕မွာေရာက္ေရာက္ျခင္း ပညာရပ္တစ္ခုအေန နဲ႕သိလိုက္ရေတာ့သင္ၾကားရတာပို အားတက္ တာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္လည္း သင္တန္းအပတ္စဥ္တိုင္း အခုလို လက္ေတြ႕သင္ၾကားေပးခဲ့တာပါပဲ။ ကဲ - သင္တန္းသား အသစ္ဆိုတာေလး ခဏမတ္တပ္ရပ္ၿပီးမိမိအမည္နဲ႕ မိမိေမြးရက္၊ ေမြးေန႕၊ ေမြးလ၊ ေမြးတဲ့ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ေလးေျပာေပးပါဦး၊ အသက္(၄၀)ေက်ာ္ခန္႕အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးထူးထူးျခားျခားဦးထုပ္ေဆာင္းထား လ်က္ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး ]]ေမြးသကၠရာဇ္ကို အဂၤလိပ္လိုေျပာရမွာလား၊ဗမာလိုေျပာရမွာလား ဆရာ}} ရပါတယ္အဂၤလိပ္ျဖစ္ျဖစ္ ဗမာျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳက္သလိုသာေျပာပါ။
]]ဟုတ္ကဲ့ပါဆရာ}} အဂၤလိပ္လိုက ၂၆ ရက္၊ ၆ လ၊ ၁၉၆၈၊ ဗုဒၶဟူးေန႕၊
ျမန္မာလိုက ၁၃၃၀ ျပည့္၊ ဝါဆိုလဆန္း(၂)ရက္ပါဆရာ}} ကြ်ႏု္ပ္သည္ သင္တန္းသား ေျပာျပေ နေသာ ေမြးသကၠရာဇ္ အျပည့္အစံုကို စာသင္ဘလက္ဘုတ္ ေပၚတြင္
ေအာက္ပါအတိုင္းေရးမွတ္လိုက္ပါသည္။
၁။ ဘာေန႕သားလဲ
၂။ ဘာျြကင္းလဲ
၃။ ဘာဖြားလဲ
၄။ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ
၅။ ေလာကဓံမည္သည့္ေနရာတြင္ ေရာက္ရွိေနလဲ
၆။ ဘာေတြရင္ဆိုင္ ေတြ႕ႀကံဳေနရၿပီလဲ
၇။ အဲဒီအခ်က္ေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီးရင္ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ
၈။ ယခု လက္ရွိအေျခအေနကို ဘယ္လိုယၾတာေတြနဲ႕ ဘယ္လို
ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရမလဲ။
ကဲ ထံုးစံအတိုင္း လိုအပ္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြကိုေတာ့ ေရးၿပီးသြားၿပီေလာကဓံမူအရ သင္တန္းသား အသစ္ကို တြက္ခ်က္ၾကည့္ရေအာင္ ဘယ္ကဘယ္လိုစတြက္ၾကမလဲဆိုတာ မွတ္မိသေလာက္ ေျပာျပ စမ္းပါဦး။
]]ဟုတ္ကဲ့ဆရာ}}
]]ပထမဦးဆံုး ဘာၾကြင္းလဲဆိုတဲ့ အေျဖကိုစၿပီးရွာရပါမယ္ဆရာ}}
သင္တန္းသားမ်ားမွ ၿပိဳင္တူျပန္ေျဖၾကေသာအသံမ်ားျဖစ္ေလသည္။ သင္တန္းသားအသစ္တစ္ေယာက္ ေရာက္လာတိုင္း တြက္ျပလာခဲ့ၾကသျဖင့္ ဒီသင္ခန္းစာကိုေတာ့ သင္တန္းသား လူေဟာင္းမ်ားမွာ ေၾကညက္ေ နၾကၿပီျဖစ္ေလသည္။
အခုဘာျြကင္းလဲဆိုတဲ့အေျဖရဖို႕တြက္ျပၾကရေအာင္]]ဟုတ္ကဲ့ပါဆရာေဗဒင္လာေမးသူ၏မူလေမြး သကၠရာဇ္တည္၊ (၇)နဲ႕စားရပါမယ္ဆရာ၊ မစားေလာက္ေသာဂဏန္းကို အၾကြင္းလို႕ေခၚပါတယ္}} ကဲ ဒါျဖင့္ရင္ တြက္ၾကည့္ၾကရေအာင္၊
ကြ်ႏု္ပ္မွ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးခ်လိုက္ပါသည္။
အေတြြးးအေခၚေဆာင္္းးပါးမ်ား ေခတ္အျမင္ႏွင့္ေဗဒင္
အေတြြးးအေခၚေဆာင္္းးပါးမ်ား ေခတ္အျမင္ႏွင့္ေဗဒင္
အတိတ္က ကံနီး၍ ယခုဘဝ ဥာဏ္ႀကီးသူ တို႔အတြက္
ကံေကာင္းလိုသူတို႔အတြက္ ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ေ လာကဓံ (အျမင္သစ္)
တပည့္တ့္တ့္တို႔ -
ယေန႔ ေဗဒင္ေလာကနဲ႔ ဘဝတူေဗဒင္ဆရာေတြရဲ႕ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကိုသတိျပဳဖို႔လိုအပ္ေနၿပီဆို တာ ဆရာအၿမဲေျပာေနၾကပါ။ အေဝးမွာေရာက္ေနၾကတဲ့တပည့္ေတြရယ္၊အေနနီးေပမယ့္ဆရာနဲ႕မေတြ႕ျဖစ္ၾကတဲ့ တပည့္ေတြအတြက္ဒတုတုတုယိယိအႀကိမိမ္ေ္ေျမာက္အေနနဲ႕အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာလက္ေတြ႕အက်ိဳးျပဳစာအုပ္ေလးကိုတပညေ့္ တအြ တကြ ္လမ္းညနႊ ေ္ ပးလကို ပ္ ါတယ။္ ေဗဒငအ္ ေၾကာင္းသေု တသန (ေဗဒသုေတသ)ီဆိုၿပီး ေရးစမွတ္ေျပာစမွတ္ရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ ေဗဒင္ဆရာေတြကို သုေတသနလုပ္တဲ့ ေဗဒင္
ဆရာသုေုေုေတသီရီရီရယ္လ္လ္လိို႕ိုု႕႕ မေတြ႕ရသေလာက္ပဲ။ ဆရာ့အေနနဲ႕ လူေတြအေၾကာင္း ေလ့လာေနရာမွ ၂၀ဝ၈ ခုႏွစ္မွာ ေဗဒင္ဆရာေတြအေၾကာင္းသိခ်င္လို႔ စိတ္ဝင္တစားေလ့လာၾကည့္ၿပီး ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ ႕ေပါင္းသင္းေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ေဗဒင္ဆရာဆိုသူ တခ်ိဳ႕သည္ ေကပီ၊ နဒီ၊ သေရာဒယ၊ နကၡတ္၊ အဂၤဝိဇၨာ၊ မဟာကာလႀကီး၊ သံုးတန္းေပၚနစ္၊ဆန္းေဗဒင္၊ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးမဟာဘုတ္၊ ေလာကဓံမဟာဘုတ္၊ နဝင္းစီးပညာစသည့္ ပညာရပ္(၁၀) မ်ိဳးကို ဆရာ (၁၁) ဦး၊ (၁၂) ဦးေလာက္ အလွည့္က်သင္ၾကတဲ့ (အခမဲ့ေဗဒင္သင္တန္းတစ္ခုမွာဆိုပါေတာ့။) အေရွ႕တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း ဟိုဆရာက ဘယ္လိုဆိုတယ္၊ ဒီဆရာရဲ႕ပညာရပ္ကဘယ္လို စသည့္က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ဆရာေပါင္းမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ (အင္း၊ အိုင္၊ေ ဆးဝါး၊ မႏၱာန္၊ စမ) ဂိုဏ္းဂဏအေၾကာင္းအရာေတြကိုပဲ ကိုးကားေျပာဆို ျငင္းခံုသင္ၾကားေနၾကတာမ်ားတယ္။ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္ကိုယ္ေတြ႕ပါလို႔ ေျပာၾကတာအရွားသား။က်မ္္းးအတိုငိုငိုင္္းးသင္ၾကားေျပာဆိုေိုေိုေ နရင္္းးနဲဲ႕ဲ႕႕ပဲ တစ္ေ္ေ္ေနကုနုနုန္သ္သ္သြြာြာားၾကတာပါပဲ။ဲ။
အဲဒီမွာ လူေတြကို လက္ေတြ႕ေလ့လာတဲ့ ပညာရပ္ကို သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ ဆရာနဲ႕အျမင္ေ္ေ္ေတြကြာဟေနတာ စေတြြ႕ြ႕႕လာရေတာ့တ့တ့တာပါပဲ။ဲ။ ပညာရပ္တိုင္းမွာ အားနည္းခ်က္၊အားသာခ်က္ကေတာ့ ရွိေနၾကတာပါပဲ။ အမွန္အမွားကို အကိုးအကားနဲ႕ ၿပိဳင္တြက္ေနၾကတာပဲေတြ႕ရတယ္။ အသံုးခ်ဖို႔ၾကေတာ့တယ္မဟုတ္လွဖူး။ အဲဒီပညာရပ္ေတြနဲ႕ ျပန္လည္သင္ၾကားၿပီး ဘဝရပ္တည္ေနတဲ့ ဆရာေတြဟာလာကဓံရဲဲ႕ဲ႕႕ထိုိႏွက္ခ္ခ္ခ်က္ေ္ အာက္မ္မ္မွွာွာာကြ်မ္းထိုးေမွာက္ခုန္ျဖစ္ကုန္တာပဲေတြ႕ရေတာ့ ဆရာစဥ္းစားလာရၿပီ။ ဆရာေတြဟာသူတို႕ ကိုင္တြယ္သံုးစြဲေနတဲ့ ပညာရပ္ေတြနဲ႕ သူတို႔ဘဝကိုေတာင္ သူတို႔မရပ္တည္ႏိုင္ရင္သူတို႔ဆီက ဆင့္ပြားပညာ သင္တဲ့ တပည့္ေတြ၊ ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြကမေတြးဝံ့စရာဆိုတာ ဆရာေတြ႕လာရတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာဟာ တပည့္ေတြကိုအၿမဲတန္း ကာလ၊ေဒသကို ၾကည့္လို႔ ခဏခဏမွာေ နရတာေပါ့။ ေဗဒင္ဆရာတခ်ိဳ႕သည္ကိုယ္ေဖာ္တဲ့ေဆးကို ကိုယ္မစားရဲၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူ
တို႔ကိုင္တြယ္ေနတဲ့ေဆး ဘာေဆးလဲဆိုတာ သူတို႔သိေနလို႔ပဲ --- သူတို႔မိသားစုေတြ ဘယ္စားမလဲ။
ဆရာလက္ေတြ႕က်က်ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ဘဝကိုကိုကိုကံကံကံကခ်ဳပ္က္က္ကိုငိုငိုင္ထ္ထ္ထားၿပီီးးသား
ဆိုတာ သိလာရတဲ့ေန႕မွာ ေဗဒင္အယူအဆေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ်ေရွာင္ၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္
အမွ် ေျပာင္္းးလဲလဲလဲလာတဲ့ေဲ့ေဲ့ေခတ္အ္အ္အေျခအေနနဲဲ႕ဲ႕႕ လူသူသူသဘာဝထဲ ဆင္္းးၾကည့္လ့္လ့္လိုကိုကိုက္တ္တ္တဲ့ ဲ့ ဲ့ အခ်ိနိနိန္မ္မ္မွွာွာာ
-လူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚအယူအဆ (အမွား) အေဟာင္းေတြကို ေခတ္နဲ႕ အညီ မေျပာင္း
လဲဘဲ ဆက္လက္မိႈင္းတိုက္သလိုျဖစ္ေနၾကတာပါပဲ။ ေလာကဓံ (အျမင္သစ္)ကို ေဟာေျပာ
တဲ့အခါမွာ - လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ မခြဲျခားနဲ႕ေဘာင္က်ဥ္းသြားမယ္။ လူသားအားလံုးရဲ႕ ဘဝ
ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္းနဲ႕ ဓါတုနိယာမ ဓါတ္ေလးပါး ေဖာက္ျပန္တာေတြကို ေဟာမွာျဖစ္တဲ့
အတြက္ ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ရေအာင္လုပ္ယူရမယ့္နည္းကို ညႊန္ျပၿပီး ပ်က္ခ်ိန္မွာ မၿပိဳကြဲ မပ်က္စီး
ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖို႔၊ အခ်ိန္ကာလနဲ႕နည္းေရြးေပး႐ံုပဲမဟုတ္လား။ ဓါတ္ေလးပါးသည္
လူမ်ိဳးဘာသာခြဲျခားမရသလို ေလာကဓံ (အျမင္သ္သ္သစ္)္)သည္ ယေန႔ေ႔ေ႔ေခတ္န္န္နဲဲ႕ဲ႕႕အညီ လူေူေူေတြ
အေၾကာင္္းးကို ို ို ကိုငိုငိုင္တ္တ္တြယြယ္ထ္ထ္ထားေသာေၾကာင့္ ့္ ့္ - ဆရာ့အေတြးအေခၚ ေဆာင္းပါးေတြကို
တတ္ႏိုင္သမွ် ရွာေဖြဖတ္ပါ။ မွတ္ပါ။ ကိုယ့္ဆရာေဆာင္းပါးေတြပဲဆိုၿပီး မ်က္စိမွိတ္ယံု
မေနၾကပါနဲ႕ စဥ္းစားပါ။ ေတြးပါ။ လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္ပါ။ေလာကဓံ(၈)ပါး အေၾကာင္း
လူေတြကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာ လမ္းညႊန္ေပးၾကပါ။ ဆရာဟာ ေဗဒင္မတတ္ခင္က
အလိမ္ခံခဲ့ရတယ္။ ေဗဒင္တတ္ေတာ့ ေဗဒင္ဆရာတခ်ိဳ႕ရဲ႕ အႏွိမ္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဆရာ့လိုမျဖစ္ရေလေအာင္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေမာင္ရာဇာ (ျမန္မာျပည္) ေရးထားတဲ့
ယေန႔ေဗဒင္ေလာကအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေလးေတြကို ေလ့လာၾကည့္ပါဦး။
တပည့္တို႕- လူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေမြးပါ။ တူေသာအက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။
ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟ ု ငါ၏ရင္မွာျဖစ္၏္
ဤမွန္ေသာ သစာၥ စကားေၾကာင့္ ၊
ေ လာကဓ ံ (အျမင္သစ္) ဆရာဦးထြန္းရီ
ႊႊ႕ႊ႕႕
အတိတ္က ကံနီး၍ ယခုဘဝ ဥာဏ္ႀကီးသူ တို႔အတြက္
ကံေကာင္းလိုသူတို႔အတြက္ ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ေ လာကဓံ (အျမင္သစ္)
တပည့္တ့္တ့္တို႔ -
ယေန႔ ေဗဒင္ေလာကနဲ႔ ဘဝတူေဗဒင္ဆရာေတြရဲ႕ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကိုသတိျပဳဖို႔လိုအပ္ေနၿပီဆို တာ ဆရာအၿမဲေျပာေနၾကပါ။ အေဝးမွာေရာက္ေနၾကတဲ့တပည့္ေတြရယ္၊အေနနီးေပမယ့္ဆရာနဲ႕မေတြ႕ျဖစ္ၾကတဲ့ တပည့္ေတြအတြက္ဒတုတုတုယိယိအႀကိမိမ္ေ္ေျမာက္အေနနဲ႕အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာလက္ေတြ႕အက်ိဳးျပဳစာအုပ္ေလးကိုတပညေ့္ တအြ တကြ ္လမ္းညနႊ ေ္ ပးလကို ပ္ ါတယ။္ ေဗဒငအ္ ေၾကာင္းသေု တသန (ေဗဒသုေတသ)ီဆိုၿပီး ေရးစမွတ္ေျပာစမွတ္ရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ ေဗဒင္ဆရာေတြကို သုေတသနလုပ္တဲ့ ေဗဒင္
ဆရာသုေုေုေတသီရီရီရယ္လ္လ္လိို႕ိုု႕႕ မေတြ႕ရသေလာက္ပဲ။ ဆရာ့အေနနဲ႕ လူေတြအေၾကာင္း ေလ့လာေနရာမွ ၂၀ဝ၈ ခုႏွစ္မွာ ေဗဒင္ဆရာေတြအေၾကာင္းသိခ်င္လို႔ စိတ္ဝင္တစားေလ့လာၾကည့္ၿပီး ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ ႕ေပါင္းသင္းေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ေဗဒင္ဆရာဆိုသူ တခ်ိဳ႕သည္ ေကပီ၊ နဒီ၊ သေရာဒယ၊ နကၡတ္၊ အဂၤဝိဇၨာ၊ မဟာကာလႀကီး၊ သံုးတန္းေပၚနစ္၊ဆန္းေဗဒင္၊ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးမဟာဘုတ္၊ ေလာကဓံမဟာဘုတ္၊ နဝင္းစီးပညာစသည့္ ပညာရပ္(၁၀) မ်ိဳးကို ဆရာ (၁၁) ဦး၊ (၁၂) ဦးေလာက္ အလွည့္က်သင္ၾကတဲ့ (အခမဲ့ေဗဒင္သင္တန္းတစ္ခုမွာဆိုပါေတာ့။) အေရွ႕တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း ဟိုဆရာက ဘယ္လိုဆိုတယ္၊ ဒီဆရာရဲ႕ပညာရပ္ကဘယ္လို စသည့္က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ဆရာေပါင္းမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ (အင္း၊ အိုင္၊ေ ဆးဝါး၊ မႏၱာန္၊ စမ) ဂိုဏ္းဂဏအေၾကာင္းအရာေတြကိုပဲ ကိုးကားေျပာဆို ျငင္းခံုသင္ၾကားေနၾကတာမ်ားတယ္။ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္ကိုယ္ေတြ႕ပါလို႔ ေျပာၾကတာအရွားသား။က်မ္္းးအတိုငိုငိုင္္းးသင္ၾကားေျပာဆိုေိုေိုေ နရင္္းးနဲဲ႕ဲ႕႕ပဲ တစ္ေ္ေ္ေနကုနုနုန္သ္သ္သြြာြာားၾကတာပါပဲ။ဲ။
အဲဒီမွာ လူေတြကို လက္ေတြ႕ေလ့လာတဲ့ ပညာရပ္ကို သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ ဆရာနဲ႕အျမင္ေ္ေ္ေတြကြာဟေနတာ စေတြြ႕ြ႕႕လာရေတာ့တ့တ့တာပါပဲ။ဲ။ ပညာရပ္တိုင္းမွာ အားနည္းခ်က္၊အားသာခ်က္ကေတာ့ ရွိေနၾကတာပါပဲ။ အမွန္အမွားကို အကိုးအကားနဲ႕ ၿပိဳင္တြက္ေနၾကတာပဲေတြ႕ရတယ္။ အသံုးခ်ဖို႔ၾကေတာ့တယ္မဟုတ္လွဖူး။ အဲဒီပညာရပ္ေတြနဲ႕ ျပန္လည္သင္ၾကားၿပီး ဘဝရပ္တည္ေနတဲ့ ဆရာေတြဟာလာကဓံရဲဲ႕ဲ႕႕ထိုိႏွက္ခ္ခ္ခ်က္ေ္ အာက္မ္မ္မွွာွာာကြ်မ္းထိုးေမွာက္ခုန္ျဖစ္ကုန္တာပဲေတြ႕ရေတာ့ ဆရာစဥ္းစားလာရၿပီ။ ဆရာေတြဟာသူတို႕ ကိုင္တြယ္သံုးစြဲေနတဲ့ ပညာရပ္ေတြနဲ႕ သူတို႔ဘဝကိုေတာင္ သူတို႔မရပ္တည္ႏိုင္ရင္သူတို႔ဆီက ဆင့္ပြားပညာ သင္တဲ့ တပည့္ေတြ၊ ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြကမေတြးဝံ့စရာဆိုတာ ဆရာေတြ႕လာရတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာဟာ တပည့္ေတြကိုအၿမဲတန္း ကာလ၊ေဒသကို ၾကည့္လို႔ ခဏခဏမွာေ နရတာေပါ့။ ေဗဒင္ဆရာတခ်ိဳ႕သည္ကိုယ္ေဖာ္တဲ့ေဆးကို ကိုယ္မစားရဲၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူ
တို႔ကိုင္တြယ္ေနတဲ့ေဆး ဘာေဆးလဲဆိုတာ သူတို႔သိေနလို႔ပဲ --- သူတို႔မိသားစုေတြ ဘယ္စားမလဲ။
ဆရာလက္ေတြ႕က်က်ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ဘဝကိုကိုကိုကံကံကံကခ်ဳပ္က္က္ကိုငိုငိုင္ထ္ထ္ထားၿပီီးးသား
ဆိုတာ သိလာရတဲ့ေန႕မွာ ေဗဒင္အယူအဆေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ်ေရွာင္ၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္
အမွ် ေျပာင္္းးလဲလဲလဲလာတဲ့ေဲ့ေဲ့ေခတ္အ္အ္အေျခအေနနဲဲ႕ဲ႕႕ လူသူသူသဘာဝထဲ ဆင္္းးၾကည့္လ့္လ့္လိုကိုကိုက္တ္တ္တဲ့ ဲ့ ဲ့ အခ်ိနိနိန္မ္မ္မွွာွာာ
-လူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚအယူအဆ (အမွား) အေဟာင္းေတြကို ေခတ္နဲ႕ အညီ မေျပာင္း
လဲဘဲ ဆက္လက္မိႈင္းတိုက္သလိုျဖစ္ေနၾကတာပါပဲ။ ေလာကဓံ (အျမင္သစ္)ကို ေဟာေျပာ
တဲ့အခါမွာ - လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ မခြဲျခားနဲ႕ေဘာင္က်ဥ္းသြားမယ္။ လူသားအားလံုးရဲ႕ ဘဝ
ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္းနဲ႕ ဓါတုနိယာမ ဓါတ္ေလးပါး ေဖာက္ျပန္တာေတြကို ေဟာမွာျဖစ္တဲ့
အတြက္ ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ရေအာင္လုပ္ယူရမယ့္နည္းကို ညႊန္ျပၿပီး ပ်က္ခ်ိန္မွာ မၿပိဳကြဲ မပ်က္စီး
ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖို႔၊ အခ်ိန္ကာလနဲ႕နည္းေရြးေပး႐ံုပဲမဟုတ္လား။ ဓါတ္ေလးပါးသည္
လူမ်ိဳးဘာသာခြဲျခားမရသလို ေလာကဓံ (အျမင္သ္သ္သစ္)္)သည္ ယေန႔ေ႔ေ႔ေခတ္န္န္နဲဲ႕ဲ႕႕အညီ လူေူေူေတြ
အေၾကာင္္းးကို ို ို ကိုငိုငိုင္တ္တ္တြယြယ္ထ္ထ္ထားေသာေၾကာင့္ ့္ ့္ - ဆရာ့အေတြးအေခၚ ေဆာင္းပါးေတြကို
တတ္ႏိုင္သမွ် ရွာေဖြဖတ္ပါ။ မွတ္ပါ။ ကိုယ့္ဆရာေဆာင္းပါးေတြပဲဆိုၿပီး မ်က္စိမွိတ္ယံု
မေနၾကပါနဲ႕ စဥ္းစားပါ။ ေတြးပါ။ လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္ပါ။ေလာကဓံ(၈)ပါး အေၾကာင္း
လူေတြကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာ လမ္းညႊန္ေပးၾကပါ။ ဆရာဟာ ေဗဒင္မတတ္ခင္က
အလိမ္ခံခဲ့ရတယ္။ ေဗဒင္တတ္ေတာ့ ေဗဒင္ဆရာတခ်ိဳ႕ရဲ႕ အႏွိမ္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဆရာ့လိုမျဖစ္ရေလေအာင္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေမာင္ရာဇာ (ျမန္မာျပည္) ေရးထားတဲ့
ယေန႔ေဗဒင္ေလာကအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေလးေတြကို ေလ့လာၾကည့္ပါဦး။
တပည့္တို႕- လူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေမြးပါ။ တူေသာအက်ိဳးေပးပါလိမ့္မယ္။
ငါသိသလိုသိၾကပါေစဟ ု ငါ၏ရင္မွာျဖစ္၏္
ဤမွန္ေသာ သစာၥ စကားေၾကာင့္ ၊
ေ လာကဓ ံ (အျမင္သစ္) ဆရာဦးထြန္းရီ
ႊႊ႕ႊ႕႕
အေတြြးးအေခၚေဆာင္္းးပါးမ်ား ေခတ္အ္အျမင္ႏ္ႏွငွင့့္္ေ့ေဗဒင္
အေတြြးးအေခၚေဆာင္္းးပါးမ်ား ေခတ္အျမင္ႏွင့့္္ေဗဒင္
မာတိကာ
တပည့့္္မ်ားသိိုုု႔႔ .... အမွွာ
ေက်းဇူးတင္လႊာ
စာေရးသူ၏ ကိိုယ္ေရးအက်ဥ္္းး
စာမ်က္ႏွာ
၁။ ေဗဒင၊္ ယၾတာႏွင့္ဘာသာေရး ---------------------------------------------------------------------၁
၂။ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီး၏ ရာဂရူးဇာတာ--------------------------------------------------------- ၅
၃။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ေဗဒင ္(ဝါတြင္းကာလအိမ္ေ ျပာင္း ၾက) ------------------------------------------၁၀
၄။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ ေဗဒင ္(ဝါတြင္းကာလမဂၤလ ာေဆာငၾ္က) ---------------------------------------၁၆
၅။ ေခတ္အ ျမင္ႏွွင့္ ေ ဗဒင ္(သားသမီး အက်ိဳး ေပး/မေပး)------------------------------------------- ၂၁
၆။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ ေ ဗဒင ္ (အိုဇ ာတာေကာင္း / မေကာင္း ) -------------------------------- -----၃၀
၇။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(အသက္ဘယ္ေလာက္ရွည္မလ ဲ ) ------------------------------------- ၃၆
၈။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(သကဥ္ ီးသကေ္ ႏွာ င္း ေပါင္း ျဖစေ္ အာငေ္ ပါင္း ) ၄၁
၉။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(ဘမု အိၼ ရပအ္ ေရွာ ငေ္ ကာင္းလ)ို႔ ၄၆
၁၀။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(ခ်မ္းသာခ်ငသ္ လား ေလဥွ ီးတကို ္
လွည္းဦးတိုက္ ဝယ္လို႔ထား) ၅၆
၁၁။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (၇-ခ ု စား/၈-ခ ု စား ေလာကဓတံ လဲ့ ား) ၆၃
၁၂။ ဒသီ ငတ္ န္း မွာ ဒပီ ညာနဲ ႕ဒဆီ ရာရတွိ ယဆ္ လို ို႔ ၇၄
၁၃။ သားသားမီးမီး ေမြးဖြားရက္ ေရြးခက္ေနလား ၈၃
၁၄။ ကြ်နေ္ တာတ္ လို႔ ည္း တာဝနရ္ ပွိ ါသည္ ၈၉
၁၅။ ယေနေ႔ ခတမ္ ွာ ကယို တ္ ငို ထ္ ေီ ပါကေ္ အာငထ္ ိုး ျပၿပီး
ေသမညႏ့္ စွ က္ ိုႀကိဳေျပာသြာ းတဆဲ့ ရာႀကီး ၉၄
၁၆။ ေဗဒငဆ္ ရာႏငွ ့္ ေဗဒငပ္ ညာရငွ ္ ၉၈
၁၇။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (ဓမာၼ - ေသာက) ဆတို ာ ၁၀၂
၁၈။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (ေမြးခ်နိ သ္ မိ မွ နွ မ္ ယ)္ ဆရို င္ ၁၀၈
၁၉။ ေလာကဓပံ ညာအရ နာမညေ္ က်ာမ္ ်ား ေသဆံုး ျခင္း ၁၁၄
မာတိကာ
တပည့့္္မ်ားသိိုုု႔႔ .... အမွွာ
ေက်းဇူးတင္လႊာ
စာေရးသူ၏ ကိိုယ္ေရးအက်ဥ္္းး
စာမ်က္ႏွာ
၁။ ေဗဒင၊္ ယၾတာႏွင့္ဘာသာေရး ---------------------------------------------------------------------၁
၂။ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီး၏ ရာဂရူးဇာတာ--------------------------------------------------------- ၅
၃။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ေဗဒင ္(ဝါတြင္းကာလအိမ္ေ ျပာင္း ၾက) ------------------------------------------၁၀
၄။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ ေဗဒင ္(ဝါတြင္းကာလမဂၤလ ာေဆာငၾ္က) ---------------------------------------၁၆
၅။ ေခတ္အ ျမင္ႏွွင့္ ေ ဗဒင ္(သားသမီး အက်ိဳး ေပး/မေပး)------------------------------------------- ၂၁
၆။ ေခတ္အ ျမင္ႏွင့္ ေ ဗဒင ္ (အိုဇ ာတာေကာင္း / မေကာင္း ) -------------------------------- -----၃၀
၇။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(အသက္ဘယ္ေလာက္ရွည္မလ ဲ ) ------------------------------------- ၃၆
၈။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(သကဥ္ ီးသကေ္ ႏွာ င္း ေပါင္း ျဖစေ္ အာငေ္ ပါင္း ) ၄၁
၉။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(ဘမု အိၼ ရပအ္ ေရွာ ငေ္ ကာင္းလ)ို႔ ၄၆
၁၀။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္(ခ်မ္းသာခ်ငသ္ လား ေလဥွ ီးတကို ္
လွည္းဦးတိုက္ ဝယ္လို႔ထား) ၅၆
၁၁။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (၇-ခ ု စား/၈-ခ ု စား ေလာကဓတံ လဲ့ ား) ၆၃
၁၂။ ဒသီ ငတ္ န္း မွာ ဒပီ ညာနဲ ႕ဒဆီ ရာရတွိ ယဆ္ လို ို႔ ၇၄
၁၃။ သားသားမီးမီး ေမြးဖြားရက္ ေရြးခက္ေနလား ၈၃
၁၄။ ကြ်နေ္ တာတ္ လို႔ ည္း တာဝနရ္ ပွိ ါသည္ ၈၉
၁၅။ ယေနေ႔ ခတမ္ ွာ ကယို တ္ ငို ထ္ ေီ ပါကေ္ အာငထ္ ိုး ျပၿပီး
ေသမညႏ့္ စွ က္ ိုႀကိဳေျပာသြာ းတဆဲ့ ရာႀကီး ၉၄
၁၆။ ေဗဒငဆ္ ရာႏငွ ့္ ေဗဒငပ္ ညာရငွ ္ ၉၈
၁၇။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (ဓမာၼ - ေသာက) ဆတို ာ ၁၀၂
၁၈။ ေခတအ္ ျမငႏ္ ငွ ေ့္ ဗဒင ္ (ေမြးခ်နိ သ္ မိ မွ နွ မ္ ယ)္ ဆရို င္ ၁၀၈
၁၉။ ေလာကဓပံ ညာအရ နာမညေ္ က်ာမ္ ်ား ေသဆံုး ျခင္း ၁၁၄
ကမၻာ့ေဗဒင္ေလာက၌ မရွိေသးေသာ လက္ေတြ႕အသံုးခ်(ေလာကဓံ)ပညာ
ကမၻာ့ေဗဒင္ေလာက၌ မရွိေသးေသာ
လက္ေတြ႕အသံုးခ်(ေလာကဓံ)ပညာ
၁။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကိုတစ္ရက္အသိေနာက္က်လွ်င္တစ္သက္တာလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားလြဲမွားသြားႏိုင္သည္။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကိုအသိေနာက္မက်ေစရန္ဆရာႏွင့္ႀကိဳတင္ေဆြးေႏြးပါ။
၂။ မိတ္ေဆြျဖစ္ခ်င္တာေတြျဖစ္မလာဘဲ၊မျဖစ္ခ်င္တာေတြျဖစ္လာရတဲ့အေကာင္းအဆိုးေတြကိုအေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႕ ကြ်ႏု္ပ္ႀကိဳတင္လမ္းညႊန္ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္။
၃။ အခ်ိန္တိုင္းမွာေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာလူ႕ဘဝတိုးတက္မႈကိုေႏွာက္အယွက္အဟန္႕အတားျဖစ္ေစေသာ (အိမ္တြင္းအုန္း၊႐ိုးရာ၊သိုက္ဆက္၊ပ႒ာန္းဆက္အၾကားအျမင္မ်ားျဖင့္လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။)
၄။ ေလာကဓံ(၈)ပါးဒဏ္ကိုေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရသူမ်ားႏွင့္မိမိကိုယ္မိမိယံုၾကည္အားကိုး၍ဘဝကိုရင္ဆိုင္ ျဖတ္သန္းလိုသူမ်ားတြက္
၅။ ကိုယ့္ဘဝအနာဂတ္ကံၾကမၼာကိုကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိျမင္ဖန္တီးႏိုင္ရန္(အသိဥာဏ္)နည္းလမ္းမ်ားကို
ညႊန္ၾကားေပးေနေသာ
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ (ဒ-ဘ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ကံေကာင္းလိုသူတို႕အတြက္ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ဓာတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
ဏ့ - ဝ၉ - ၇၃၂ ၁၉၁၂၀
ဤစာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေယ်ဘူယ်သက္သက္မွ်သာျဖစ္၍
မရွင္းလင္းသည္မ်ားကို အေသးစိတ္လာေရာက္ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။
လက္ေတြ႕အသံုးခ်(ေလာကဓံ)ပညာ
၁။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကိုတစ္ရက္အသိေနာက္က်လွ်င္တစ္သက္တာလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားလြဲမွားသြားႏိုင္သည္။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကိုအသိေနာက္မက်ေစရန္ဆရာႏွင့္ႀကိဳတင္ေဆြးေႏြးပါ။
၂။ မိတ္ေဆြျဖစ္ခ်င္တာေတြျဖစ္မလာဘဲ၊မျဖစ္ခ်င္တာေတြျဖစ္လာရတဲ့အေကာင္းအဆိုးေတြကိုအေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႕ ကြ်ႏု္ပ္ႀကိဳတင္လမ္းညႊန္ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္။
၃။ အခ်ိန္တိုင္းမွာေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာလူ႕ဘဝတိုးတက္မႈကိုေႏွာက္အယွက္အဟန္႕အတားျဖစ္ေစေသာ (အိမ္တြင္းအုန္း၊႐ိုးရာ၊သိုက္ဆက္၊ပ႒ာန္းဆက္အၾကားအျမင္မ်ားျဖင့္လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။)
၄။ ေလာကဓံ(၈)ပါးဒဏ္ကိုေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရသူမ်ားႏွင့္မိမိကိုယ္မိမိယံုၾကည္အားကိုး၍ဘဝကိုရင္ဆိုင္ ျဖတ္သန္းလိုသူမ်ားတြက္
၅။ ကိုယ့္ဘဝအနာဂတ္ကံၾကမၼာကိုကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိျမင္ဖန္တီးႏိုင္ရန္(အသိဥာဏ္)နည္းလမ္းမ်ားကို
ညႊန္ၾကားေပးေနေသာ
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ (ဒ-ဘ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ကံေကာင္းလိုသူတို႕အတြက္ဥာဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ဓာတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
ဏ့ - ဝ၉ - ၇၃၂ ၁၉၁၂၀
ဤစာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေယ်ဘူယ်သက္သက္မွ်သာျဖစ္၍
မရွင္းလင္းသည္မ်ားကို အေသးစိတ္လာေရာက္ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။
ကြ်ႏု္ပ္ (ေလာကဓံ = အျမင္သစ္) ေတြ႕လိုေသာ လူႏွစ္ေယာက္
ကြ်ႏု္ပ္ (ေလာကဓံ = အျမင္သစ္) ေတြ႕လိုေသာ လူႏွစ္ေယာက္
လူဆိုတာ ေလာကဓံနဲ႕ ရင္ဆိုင္ရမွာကေတာ့ ေသခ်ာေနၿပီ။ ဒီေတာ့ သင္ပိုင္ဆိုင္သမွ်ေတြအားလံုးဟာ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ ျဖစ္၍ ပ်က္ခ်ိန္တန္ပ်က္မည္ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခ်ိန္ကိုသိေအာင္ႀကိဳးစား ျဖစ္ေအာင္လုပ္ယူထားႏိုင္ဘို႔နဲ႕ ပ်က္ခ်ိန္မွာ မပ်က္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္လုပ္ကိုင္မလဲဆိုတာ ႀကိဳတင္သိထားဖို႔ လိုသလို။ မၿပိဳကြဲ မပ်က္စီးရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။
လုပ္တိုင္းျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ပိုက္ဆံေတြ ဘယ္နားမွာသြားထားမလဲ။ဒါေၾကာင့္ -
၁။ အလုပ္၊ အိမ္ေထာင္၊ သားသမီးေတြရွိၿပီးလူ႔ဘဝမွာ ေဗဒင္ဆိုတာမေမးလဲရပါတယ္။ေဗဒင္ေမးေတာ့ေကာ ဘာထူးမွာ မို႔လဲ။ လူပဲဘာမဆိုလုပ္ရင္ျဖစ္တာေပါ့။ ဘာေဗဒင္ေမးစရာလိုလဲဆိုေသာ လူတစ္ေယာက္။
၂။ လူဆိုတာ ေလာကဓံနဲ႕ ရင္ဆိုင္ရမွာကေတာ့ ေသခ်ာေနၿပီ။ ဒီေတာ့ သင္ပိုင္ဆိုင္သမွ်ေတြ အားလံုးဟာ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ ျဖစ္၍ ပ်က္ခ်ိန္တန္ပ်က္မည္ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခ်ိန္ကို သိေအာင္ ႀကိဳးစား ျဖစ္ေအာင္လုပ္ယူထားႏိုင္ဖို႔နဲ႕ ပ်က္ခ်ိန္မွာ မပ်က္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္လုပ္ကိုင္ရမလဲဆိုတာ ႀကိဳတင္သိထားဖို႔ လိုသလို။မၿပိဳကြဲ မပ်က္စီးရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပ်က္သြားလည္း စိတ္ဓါတ္မက်ပါနဲ႕။
ျဖစ္ၿပီးလိုပ်က္ရင္၊ ပ်က္ၿပီးရင္ ျပန္ျဖစ္ရမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ -
စီးပြားပ်က္၊ အိမ္ေထာင္ကြဲ၊ ေထာင္က်၊ ေထာင္ကထြက္လာၿပီး ဘဝကို စိတ္ဓါတ္က်ၿပီး၊ သိမ္ငယ္စိတ္နဲ႕ လူေတာ မတိုးေတာ့ဘဲ အရက္သမားဘဝနဲ႔ ဘဝကိုအဆံုးသတ္ေတာ့မယ့္လူပဲ။
၁။ လူပဲ လုပ္ရင္ျဖစ္ရမွာေပါ့ ဆိုတဲ့ လူအတြက္
သင္လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္လို႔မရတဲ့အခ်ိန္ (၆) ႀကိမ္ကို ႀကိဳတင္ေျပာျပထားခ်င္လို႔ပါ။
၂။ သိမ္ငယ္စိတ္နဲ႔ လူေတာမတိုးေတာ့ဘဲ၊ အရက္သမားဘဝနဲ႔ ဘဝကို အဆံုးသတ္ေတာ့မယ့္ လူအတြက္လည္း သင္လုပ္ခ်င္တိုင္း လုပ္လို႔ရမဲ့အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္ေျပာျပထားခ်င္လို႔ပါ။
၃။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ေျပာရရင္
ကြ်ႏု္ပ္ေလာကဓံ (အျမင္သစ္) ပညာနဲ႔ ေဟာေျပာလမ္းညႊန္ရာမွာ အလုပ္၊ အိမ္ေထာင္၊ သားသမီးရွိၿပီလား မယံုေလႀကိဳက္ေလ၊ လက္ေပါက္ကပ္ေလ ႀကိဳက္ေလပဲလို႔ တရားဝင္ေၾကညာၿပီးသားပါ။
(ကမၻာ့ေဗဒင္ေလာကမွာမရွိေသးေၾကာင္းဘာေၾကာင့္ေၾကညာရသလဲ)
ေဗဒင္ဆိုတာ ဘဝလမ္းညႊန္ပညာပါ၊ လမ္းညႊန္ဆိုတာ ႀကိဳတင္သိျမင္ထားဖို႔ ေျပာျပႏိုင္ျခင္းကိုေခၚတာပါ။ ယေန႔ေခတ္ ကြ်ႏု္ပ္ျမင္ေတြ႕ေနရတာေတာ့ ေဗဒင္ကို ႀကိဳတင္ေမးတဲ့လူ နည္းပါတယ္။ လုပ္ခ်င္ရာေတြ လိုက္လုပ္ၿပီး လုပ္တိုင္း မျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ လုပ္ခ်င္ရာေတြလုပ္ၿပီး ဒုကၡျဖစ္မွ ေဗဒင္ေမးၾကတာမ်ားပါတယ္။
ကြ်ႏု္ပ္၏ေဟာေျပာမႈက သင္တို႔သိခ်င္တာေလးေတြ ထိုင္ေျဖေပးတဲ့ေဗဒင္မ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ဘူး။
ကယ္မျခင္းဝါဒမဟုတ္ - လမ္းညႊန္ျခင္းဝါဒျဖစ္တဲ့အတြက္
၁။ သင့္ဘဝမွာ ႀကံဳေတြ႕ရမယ့္ ကံေကာင္းခ်ိန္ (၆) ႀကိမ္။ ကံညံ့အခ်ိန္ (၆) ႀကိမ္၊ တသက္တာလိုက္နာရမယ့္အခ်က္။
သင္လုပ္ရင္ရမယ္၊ မလုပ္ရင္မရဘူး။ အခ်ိန္၊ နည္း ေရြးေပးသည္။
၂။ ယခု သင္ ျဖတ္သန္းရင္ဆိုင္ရေတာ့မယ့္ ေလာကဓံ (၄)ႏွစ္ အတြက္ ႀကိဳတင္သိျမင္လိုက္နာဖို႔ ေရွာင္ရန္၊ေဆာင္ရန္။
ဒုကၡဆိုတာကို သင္ႀကိဳသိထားေအာင္ - ဒုကၡကိုရင္ဆိုင္တဲ့နည္း။ သင္လုပ္ရင္ျဖစ္မယ္၊ မလုပ္ရင္ မျဖစ္ဘူး။
၃။ ယခု တစ္ႏွစ္တာအတြင္း သင္ေတြ႕ႀကံဳရင္ဆိုင္ရမယ့္ ေလာကဓံရဲ႕ အေကာင္းအဆိုးအေၾကာင္းအက်ိဳး။
သင္ရဲ႕ႀကိဳတင္သိမႈ + လိုက္နာမႈ + တံု႔ျပန္မႈက အေျဖဘဲ။
သင္နဲ႔ အတူေနမိသားစုေတြကိုပါ ေဟာေျပာညႇိႏိႈင္း လမ္းညႊန္ေပးရပါတယ္။ သင္မည္မွ် ကံေကာင္းတယ္ ေျပာေျပာ အတူေနေတြ ညံ့ေနရင္ ေရမ်ားေရႏိုင္ မီးမ်ားမီးႏိုင္ဆိုေတာ့။ သင္မည္မွ်ပင္ ကံညံ့တယ္ေျပာေျပာ အတူေနေတြ ကံေကာင္းေန ေတာ့လည္း ေရမ်ားေရႏိုင္ဆိုေတာ့ သင့္ကံ အေကာင္းအဆိုးသည္ သင္၏ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ အသက္အရြယ္၊ အတူေနတို႔ႏွင့္ ေပါင္းစပ္ေဟာေျပာရေသာ ပညာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ -
ကမၻာ့ေဗဒင္ေလာကမွာ မရွိေသးေၾကာင္း ေၾကညာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ဆံုးမစာ
ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ဆံုးမစာ
ကာလရွည္လ်ား လူ႕ငႏြားတို႕ ႀကီးမားယုတ္မာ နတ္မိစၦာတို႕ ဘိုးလာ ဘြားဘက္၊ ေျမးသားဆက္၍ မပ်က္ခုတိုင္ နတ္ခ႐ိုင္ႏွင့္ ပန္းခိုင္ေရအိုး ဆယ္ျဖာၿဖိဳး၍ ျမတ္ႏိုးႏွစ္သက္ အနက္အနီ တလီေခါင္းေပါင္း တင္အုပ္ေဆာင္းႏွင့္ အေပါင္းစုေဝး အေမြးအႀကိဳင္ မံု႕စိုင္မံု႕ခဲ၊ ၾကက္ဝက္လဲ၍ ဗံုႏွဲခရာ တီးမႈတ္ခါႏွင့္ ခ်မ္းသာဆင္းရဲေပးစၿမဲဟု စိတ္ထဲထင္မွတ္၊ ငနတ္တို႕ကို မျပတ္ကိုးကြယ္ အႏၱရာယ္လဲ ကိုယ္ဝယ္လြတ္ကင္း မရွိလ်ဥ္း၏။ ေဆာင္ႏွင္းမဂၤလာ လွဴဒါပုည ျပဳကာလလည္း မိဘေရွ႕မွတ္ ငနတ္တို႕ကို ေပးအပ္အပ္လွ်င္ ပြဲလမ္းျပင္၍ အရွင္မွတ္မွတ္ ကိုယ္တိုင္ၾကပ္လွ်က္ မျပတ္ထင္ရွား မေမ့မွားဟု ဆုမ်ားရြယ္ရြယ္ ရွက္စဖြယ္ႏွင့္ ဘယ္ဝယ္တခါ ကိုယ္တိုင္လာ၍ ဥစၥာထင္ရွား ဘယ္သူ႕အားကို နတ္မ်ားပို႕လာရွိဘူးပါအံ့။
မိစၦာေမာဟ အယူခြ၍ နတ္မ်ားသခင္ နတ္ဘုရင္ဟု နတ္တြင္အႀကီး ငါ့သမီးကို ဖမ္းဆီတပ္ျငား ငါ့မယားကို ဖမ္းစားတတ္ေခ် ခ်မ္းသာေစဟု ကေခ်ပြဲလမ္း အခမ္းအနား နတ္ထိန္းမ်ားႏွင့္ ေသာက္စားဟစ္ေအာ္ တေၾကာ္ေၾကာ္ႏွင့္ ေမာင္တို႕ရင္ႏွစ္ နတ္သံပစ္၍ မူးရစ္မိႈင္းေဝ အေထြေထြလွ်င္ လူ႕ေျမရပ္ရြာ နတ္မိစၦာကို ကယ္သာထင္မွတ္ သေဘာကပ္၍
နတ္လူျဗဟၼာ သတၲဝါတို႕ ကံသာအရင္း ျပဳဖန္ဆင္း၍ ယူလ်င္အပ္စြာ ယခုမွာကား ခ်မ္းသာဆင္းရဲ နတ္ခပဲသည္ ေပးၿမဲတို႕မွာ ထင္မွတ္ရာသည္ မိစၦာယူမိ ယူမွားတည္း။
မာယာလွည့္ျဖား လူ႕ငႏြားတို႕ မယားေထြေထြ သံေခ်ညႇင္းညႇင္း၊ နားခ်ိဳသြင္း၍ ေမာင္မင္းနဲ႕ငါ ခ်စ္ၾကပါညား တို႕အၾကားတြင္ ႏွစ္ပါးမခို မၾကည္ညိဳေအာင္ တို႕ကိုဖ်က္ဆီး ရွင္နတ္ႀကီးအား ခမ္းႏွီးေကာ္ေယာ္ အုန္းငွက္ေပ်ာႏွင့္ မေနာလင္ပန္း အခန္းခန္းႏွင့္ ပြဲလမ္းက်င္းပ ပူေဇာ္သလွ်င္ ႏွမလည္းခ်စ္ ေမာင္လည္းခ်စ္၍ ငုတ္နစ္ကြ်မ္းေလာင္ ေပါင္းရေအာင္လွ်င္ လက္ေဆာင္စကား ေျပာေပညားေသာ္ ခ်စ္အားႀကီးစြာ ကိေလသာကို ၿမိန္စြာမက္ေမာ တဏွာ ေဇာလည္း ေျပာေျပာအင္ၿခိဳက္ သူ႕ငမိုက္က အႀကိဳက္ႏွင့္ႀကံဳ ကိုယ္လံုးထံု၍ အယံုတရား ရွိေပ ျငားလည္း မယားယုတ္မာ နတ္မိစၦာကို ေမတၲာခ်စ္ခင္ရွိသည္အင္ႏွင့္ သူ႕လင္အိမ္ေသြး အေထြးေထြးျဖင့္ ပယ္ေလးဝေဘာင္ လိုက္၍ေျမႇာင္သည္။
လက္ေဆာင္အမ်ား နတ္ကနားကို သစ္သားအသင့္ စင္နိမ့္ျမင့္ႏွင့္ လိုသင့္လိုရာ ေငြသျပာကို မ်ားစြာထုတ္ပိုး ဆယ္စံုၿဖိဳးမွ တိုး၍ခ်စ္ပါ ဆုပန္ကာႏွင့္ ရတနာသံုးဦး ျမတ္ေက်းဇူးကို မထူးစိတ္မွာ ရွင္းရွင္းခြာ၍ ေမာဟဂတိ ကိုယ္လံုးၿငိလ်က္ မရွိတရား အမွားမွားႏွင့္ဟူ၍ လည္းေကာင္း။
ဏဏဏဏဏဏဏ
မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမစာ
မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း ဤသို႕ ျမတ္ယုတ္မ်ိဳးႏြယ္ ႀကီးငယ္ဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္နည္းမ်ား နာဖ်ားကင္းသူ သက္ဟူရွည္တို ႐ုပ္ကိုယ္႐ူပ လွမလွက ဥာဏရွိမဲ့ လြန္ထင္ၿမဲ့သား တစ္ဆယ့္ေလးျဖာ ဤျခင္းရာကား ျဗဟၼာပိႆႏိုး နတ္အမ်ိဳးတို႕ တန္ခိုးဖန္ဆင္း မဟူလ်င္းတည္း။
ခပင္းသတၲဝါ ကံျဖင့္သာလွ်င္ နာနာကာရ ျဖစ္ကုန္ၾက၏။ (အထက္ပါ ပံုႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပ ထားပါေသာ လကၡဏာမ်ိဳးကို နတ္ကေတာ္ႏွင့္ နတ္ထိန္းတို႕၌လည္းေကာင္း၊ မိမၼလ်ာတို႕၌ လည္းေကာင္း ေတြ႕ရတတ္သည္။ နတ္ကြန္းနတ္စင္တြင္ လူသားကိုယ္တိုင္က ထုလုပ္၍ တင္ထားတဲ့ အ႐ုပ္တို႕၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသားကိုယ္တိုင္ ဒူးေထာက္၍ တင္ေျမႇာက္ေနမႈကား အေတာ္ပင္ ထူးဆန္းတဲ့ လုပ္ငန္းတရပ္ျဖစ္လ်က္ေနေခ်ၿပီး၊ ထိုလုပ္ငန္းကား အေပးအယူဆိုေသာ အဂၤါပင္ မျပည့္စံုေလေသာေၾကာင့္ လူသားအဖို႕ အလွဴဒါနပင္ မေျမာက္ ဒါနတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေရး အတြက္ အဂၤါရပ္သံုးပါးျပည့္စံုရန္လိုေခ်သည္။ (၁)ေပးသူ (၂)ပစၥည္း (၃)ခံယူသူ လူသားက ထုလုပ္၍ နတ္ကြန္းတြင္ တင္ထားအပ္ေသာ ထို႐ုပ္တုမွာ ခံယူႏိုင္တဲ့ အစြမ္းသတၲိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုပါ၏ေလာ။
ဏဏဏဏဏဏဏဏ
ဤစာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေယဘူယ်သက္သက္မွ်သာျဖစ္၍ မရွင္းသည္ မ်ားကို ေသးစိတ္လာေရာက္ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။
] အမ်ားနဲ႔ အစားငဲ့ရင္ ဘုရားရဲ႕ရန္သူ
] ရွာေတာ့နိဗၺာန္ - ေရာက္ျပန္ငရဲ - လူျဖစ္ခဲ၏
] အယူရွိေတာ့ အပူမိ
] အစြဲမကြ်တ္ - ငရဲမလြတ္
ကာလရွည္လ်ား လူ႕ငႏြားတို႕ ႀကီးမားယုတ္မာ နတ္မိစၦာတို႕ ဘိုးလာ ဘြားဘက္၊ ေျမးသားဆက္၍ မပ်က္ခုတိုင္ နတ္ခ႐ိုင္ႏွင့္ ပန္းခိုင္ေရအိုး ဆယ္ျဖာၿဖိဳး၍ ျမတ္ႏိုးႏွစ္သက္ အနက္အနီ တလီေခါင္းေပါင္း တင္အုပ္ေဆာင္းႏွင့္ အေပါင္းစုေဝး အေမြးအႀကိဳင္ မံု႕စိုင္မံု႕ခဲ၊ ၾကက္ဝက္လဲ၍ ဗံုႏွဲခရာ တီးမႈတ္ခါႏွင့္ ခ်မ္းသာဆင္းရဲေပးစၿမဲဟု စိတ္ထဲထင္မွတ္၊ ငနတ္တို႕ကို မျပတ္ကိုးကြယ္ အႏၱရာယ္လဲ ကိုယ္ဝယ္လြတ္ကင္း မရွိလ်ဥ္း၏။ ေဆာင္ႏွင္းမဂၤလာ လွဴဒါပုည ျပဳကာလလည္း မိဘေရွ႕မွတ္ ငနတ္တို႕ကို ေပးအပ္အပ္လွ်င္ ပြဲလမ္းျပင္၍ အရွင္မွတ္မွတ္ ကိုယ္တိုင္ၾကပ္လွ်က္ မျပတ္ထင္ရွား မေမ့မွားဟု ဆုမ်ားရြယ္ရြယ္ ရွက္စဖြယ္ႏွင့္ ဘယ္ဝယ္တခါ ကိုယ္တိုင္လာ၍ ဥစၥာထင္ရွား ဘယ္သူ႕အားကို နတ္မ်ားပို႕လာရွိဘူးပါအံ့။
မိစၦာေမာဟ အယူခြ၍ နတ္မ်ားသခင္ နတ္ဘုရင္ဟု နတ္တြင္အႀကီး ငါ့သမီးကို ဖမ္းဆီတပ္ျငား ငါ့မယားကို ဖမ္းစားတတ္ေခ် ခ်မ္းသာေစဟု ကေခ်ပြဲလမ္း အခမ္းအနား နတ္ထိန္းမ်ားႏွင့္ ေသာက္စားဟစ္ေအာ္ တေၾကာ္ေၾကာ္ႏွင့္ ေမာင္တို႕ရင္ႏွစ္ နတ္သံပစ္၍ မူးရစ္မိႈင္းေဝ အေထြေထြလွ်င္ လူ႕ေျမရပ္ရြာ နတ္မိစၦာကို ကယ္သာထင္မွတ္ သေဘာကပ္၍
နတ္လူျဗဟၼာ သတၲဝါတို႕ ကံသာအရင္း ျပဳဖန္ဆင္း၍ ယူလ်င္အပ္စြာ ယခုမွာကား ခ်မ္းသာဆင္းရဲ နတ္ခပဲသည္ ေပးၿမဲတို႕မွာ ထင္မွတ္ရာသည္ မိစၦာယူမိ ယူမွားတည္း။
မာယာလွည့္ျဖား လူ႕ငႏြားတို႕ မယားေထြေထြ သံေခ်ညႇင္းညႇင္း၊ နားခ်ိဳသြင္း၍ ေမာင္မင္းနဲ႕ငါ ခ်စ္ၾကပါညား တို႕အၾကားတြင္ ႏွစ္ပါးမခို မၾကည္ညိဳေအာင္ တို႕ကိုဖ်က္ဆီး ရွင္နတ္ႀကီးအား ခမ္းႏွီးေကာ္ေယာ္ အုန္းငွက္ေပ်ာႏွင့္ မေနာလင္ပန္း အခန္းခန္းႏွင့္ ပြဲလမ္းက်င္းပ ပူေဇာ္သလွ်င္ ႏွမလည္းခ်စ္ ေမာင္လည္းခ်စ္၍ ငုတ္နစ္ကြ်မ္းေလာင္ ေပါင္းရေအာင္လွ်င္ လက္ေဆာင္စကား ေျပာေပညားေသာ္ ခ်စ္အားႀကီးစြာ ကိေလသာကို ၿမိန္စြာမက္ေမာ တဏွာ ေဇာလည္း ေျပာေျပာအင္ၿခိဳက္ သူ႕ငမိုက္က အႀကိဳက္ႏွင့္ႀကံဳ ကိုယ္လံုးထံု၍ အယံုတရား ရွိေပ ျငားလည္း မယားယုတ္မာ နတ္မိစၦာကို ေမတၲာခ်စ္ခင္ရွိသည္အင္ႏွင့္ သူ႕လင္အိမ္ေသြး အေထြးေထြးျဖင့္ ပယ္ေလးဝေဘာင္ လိုက္၍ေျမႇာင္သည္။
လက္ေဆာင္အမ်ား နတ္ကနားကို သစ္သားအသင့္ စင္နိမ့္ျမင့္ႏွင့္ လိုသင့္လိုရာ ေငြသျပာကို မ်ားစြာထုတ္ပိုး ဆယ္စံုၿဖိဳးမွ တိုး၍ခ်စ္ပါ ဆုပန္ကာႏွင့္ ရတနာသံုးဦး ျမတ္ေက်းဇူးကို မထူးစိတ္မွာ ရွင္းရွင္းခြာ၍ ေမာဟဂတိ ကိုယ္လံုးၿငိလ်က္ မရွိတရား အမွားမွားႏွင့္ဟူ၍ လည္းေကာင္း။
ဏဏဏဏဏဏဏ
မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမစာ
မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း ဤသို႕ ျမတ္ယုတ္မ်ိဳးႏြယ္ ႀကီးငယ္ဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္နည္းမ်ား နာဖ်ားကင္းသူ သက္ဟူရွည္တို ႐ုပ္ကိုယ္႐ူပ လွမလွက ဥာဏရွိမဲ့ လြန္ထင္ၿမဲ့သား တစ္ဆယ့္ေလးျဖာ ဤျခင္းရာကား ျဗဟၼာပိႆႏိုး နတ္အမ်ိဳးတို႕ တန္ခိုးဖန္ဆင္း မဟူလ်င္းတည္း။
ခပင္းသတၲဝါ ကံျဖင့္သာလွ်င္ နာနာကာရ ျဖစ္ကုန္ၾက၏။ (အထက္ပါ ပံုႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပ ထားပါေသာ လကၡဏာမ်ိဳးကို နတ္ကေတာ္ႏွင့္ နတ္ထိန္းတို႕၌လည္းေကာင္း၊ မိမၼလ်ာတို႕၌ လည္းေကာင္း ေတြ႕ရတတ္သည္။ နတ္ကြန္းနတ္စင္တြင္ လူသားကိုယ္တိုင္က ထုလုပ္၍ တင္ထားတဲ့ အ႐ုပ္တို႕၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသားကိုယ္တိုင္ ဒူးေထာက္၍ တင္ေျမႇာက္ေနမႈကား အေတာ္ပင္ ထူးဆန္းတဲ့ လုပ္ငန္းတရပ္ျဖစ္လ်က္ေနေခ်ၿပီး၊ ထိုလုပ္ငန္းကား အေပးအယူဆိုေသာ အဂၤါပင္ မျပည့္စံုေလေသာေၾကာင့္ လူသားအဖို႕ အလွဴဒါနပင္ မေျမာက္ ဒါနတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေရး အတြက္ အဂၤါရပ္သံုးပါးျပည့္စံုရန္လိုေခ်သည္။ (၁)ေပးသူ (၂)ပစၥည္း (၃)ခံယူသူ လူသားက ထုလုပ္၍ နတ္ကြန္းတြင္ တင္ထားအပ္ေသာ ထို႐ုပ္တုမွာ ခံယူႏိုင္တဲ့ အစြမ္းသတၲိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုပါ၏ေလာ။
ဏဏဏဏဏဏဏဏ
ဤစာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ေယဘူယ်သက္သက္မွ်သာျဖစ္၍ မရွင္းသည္ မ်ားကို ေသးစိတ္လာေရာက္ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။
] အမ်ားနဲ႔ အစားငဲ့ရင္ ဘုရားရဲ႕ရန္သူ
] ရွာေတာ့နိဗၺာန္ - ေရာက္ျပန္ငရဲ - လူျဖစ္ခဲ၏
] အယူရွိေတာ့ အပူမိ
] အစြဲမကြ်တ္ - ငရဲမလြတ္
နဝင္းစီးဓါတ္ယၾတာႏွင့္ပတ္သက္၍
နဝင္းစီးဓါတ္ယၾတာႏွင့္ပတ္သက္၍
သကၠရာဇ္(၂၀ဝ၁)ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ အစိုးရမွ ႀကီးမွဴးဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ]]တိုင္းရင္းေဆးပညာ သင္တန္းေက်ာင္း}} ]]တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ား မြမ္းမံသင္တန္းအမွတ္စဥ္(၁) ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌}} ဝိဇၨာဓရနယ(နဝင္း)ေဆးပညာကို ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ကိုယ္တိုင္ သင္တန္းပို႕ခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(၇)ေန႔သားသမီးမ်ားအားလံုး အထူးသတိျပဳၾကရန္မွာ
မိမိယခုေရာက္ရွိေနေသာ အသက္ကိုတည္ထားၿပီး အရပ္(၈)မ်က္ႏွာ (၈)ဂဏန္းျဖင့္ စားလွ်င္ အျြကင္းသည္ (၄)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း (သို႕မဟုတ္)(၇)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုသည့္ အျြကင္းႏွစ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာကာ ေဆးအကုခက္၍ ေဆးမတိုးေသာ ႏွစ္မ်ားျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေရာဂါေဝဒနာ အျပင္းအထန္ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း အထူးသတိျပဳသင့္ၾက ေပသည္။
ကေလးငယ္မ်ားဆိုလွ်င္ (ရက္)သားမ်ား (၄)ရက္၊ (၇)ရက္၊ (လ)သားမ်ား(၄)လ (၇)လ (ႏွစ္)သားမ်ား (၄)ႏွစ္ (၇)ႏွစ္ အသက္အရြယ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရး ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား ျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို အထူးသတိျပဳသင့္ေပသည္။
ၶ အဆိုးဆံုးမွာ လူေသလွ်င္ေသ မေသလွ်င္ ဘဝေသသည့္ အျဖစ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ေတြ႕ႀကံဳရမည္ျဖစ္သည္။
ႎ သင္၏အသက္(ကံ)အပိုင္းအျခားေရာက္၍ အမွတ္(၁)ပါ
ေကာင္းက်ိဳးမ်ား မရေသးလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း
ႎ သင္၏အသက္(ဥာဏ္)အပိုင္းအျခားေရာက္၍ အမွတ္(၂)ပါ
ဆိုးက်ိဳးမ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
ဦးထြန္းရီ ဆီေရာက္ေအာင္လာ
ဤပညာသည္ သင့္ဘဝအနာဂတ္ကာလ၏ အေကာင္းအဆိုးကို ႀကိဳတင္သိႏိုင္သည့္အျပင္ ゞင္းျပႆနာမ်ားမွ လြတ္ကင္းသက္သာေစရန္ ဓါတ္ဆင္၊ ဓါတ္႐ိုက္၊ (နဝင္းစီး ဓါတ္ယၾတာ)မ်ားျဖင့္ ကာကြယ္ျခင္း၊ ကုသျခင္း၊ တားဆီးျခင္းမ်ားကို ႀကိဳတင္၍ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ ထားႏိုင္ေသာ ပညာျဖစ္ေပသည္။
လမ္းညႊန္-ကံဘဲ့လမ္းဆံု(မိုးေကာင္းဘုရား)မွတ္တိုင္ဆင္းပါ။
သကၠရာဇ္(၂၀ဝ၁)ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ အစိုးရမွ ႀကီးမွဴးဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ]]တိုင္းရင္းေဆးပညာ သင္တန္းေက်ာင္း}} ]]တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ား မြမ္းမံသင္တန္းအမွတ္စဥ္(၁) ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌}} ဝိဇၨာဓရနယ(နဝင္း)ေဆးပညာကို ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ကိုယ္တိုင္ သင္တန္းပို႕ခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(၇)ေန႔သားသမီးမ်ားအားလံုး အထူးသတိျပဳၾကရန္မွာ
မိမိယခုေရာက္ရွိေနေသာ အသက္ကိုတည္ထားၿပီး အရပ္(၈)မ်က္ႏွာ (၈)ဂဏန္းျဖင့္ စားလွ်င္ အျြကင္းသည္ (၄)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း (သို႕မဟုတ္)(၇)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုသည့္ အျြကင္းႏွစ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာကာ ေဆးအကုခက္၍ ေဆးမတိုးေသာ ႏွစ္မ်ားျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေရာဂါေဝဒနာ အျပင္းအထန္ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း အထူးသတိျပဳသင့္ၾက ေပသည္။
ကေလးငယ္မ်ားဆိုလွ်င္ (ရက္)သားမ်ား (၄)ရက္၊ (၇)ရက္၊ (လ)သားမ်ား(၄)လ (၇)လ (ႏွစ္)သားမ်ား (၄)ႏွစ္ (၇)ႏွစ္ အသက္အရြယ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရး ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား ျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို အထူးသတိျပဳသင့္ေပသည္။
ၶ အဆိုးဆံုးမွာ လူေသလွ်င္ေသ မေသလွ်င္ ဘဝေသသည့္ အျဖစ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ ေတြ႕ႀကံဳရမည္ျဖစ္သည္။
ႎ သင္၏အသက္(ကံ)အပိုင္းအျခားေရာက္၍ အမွတ္(၁)ပါ
ေကာင္းက်ိဳးမ်ား မရေသးလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း
ႎ သင္၏အသက္(ဥာဏ္)အပိုင္းအျခားေရာက္၍ အမွတ္(၂)ပါ
ဆိုးက်ိဳးမ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
ဦးထြန္းရီ ဆီေရာက္ေအာင္လာ
ဤပညာသည္ သင့္ဘဝအနာဂတ္ကာလ၏ အေကာင္းအဆိုးကို ႀကိဳတင္သိႏိုင္သည့္အျပင္ ゞင္းျပႆနာမ်ားမွ လြတ္ကင္းသက္သာေစရန္ ဓါတ္ဆင္၊ ဓါတ္႐ိုက္၊ (နဝင္းစီး ဓါတ္ယၾတာ)မ်ားျဖင့္ ကာကြယ္ျခင္း၊ ကုသျခင္း၊ တားဆီးျခင္းမ်ားကို ႀကိဳတင္၍ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ ထားႏိုင္ေသာ ပညာျဖစ္ေပသည္။
လမ္းညႊန္-ကံဘဲ့လမ္းဆံု(မိုးေကာင္းဘုရား)မွတ္တိုင္ဆင္းပါ။
ေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးရဲ႕မွတ္စု၊ ဒါမွမဟုတ္၊ ဖြင့္ဟဝန္ခံေျဖာင့္ခ်က္မ်ား----ထီဆရာမ်ားကို စိန္ေခၚလိုက္ၿပီ ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-(
အဲဒီလိုပဲ က်န္တဲ့ေန႕နံသားသမီးမ်ားအတြက္ဆိုရင္ သူတို႕နဲ႕ ေန႕နံသင့္ အၫြန္႕ ေဆာင္ပန္းမ်ား ကိုသံုးေပးရပါမယ္။
ၶ ဆရာ့အေနနဲ႕ ကေလးတစ္ေယာက္ကို နာမည္ေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုနည္စနစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေပးေလ့ရွိပါသလဲဆရာ။
မ အလြယ္ကူဆံုးနဲ႕ အ ေအာင္ျမင္ဆံုးနာမည္ေပးနည္း ကြ်န္ေတာ္ေျပာ ျပရင္ ဥပမာ -
၁၃၂၂ ခုႏွစ္ဖြား၊ တနဂၤေႏြ သားသမီးမ်ားအတြက္ မူကို ကြ်န္ေတာ္သံုးတဲ့ နည္းစနစ္အတိုင္း ေျပာပါမယ္။ ပထမဆံုးေမြးတဲ့ခုႏွစ္ကိုတည္၊ အျြကင္းကို မဟာဘုတ္ဇယားနဲ႕ခ်တြက္တယ္။
အဲဒီဇယားကြက္ရဲ႕ ေဘးမွာ ေမြးနံဓါတ္တိုင္ထူး။ မူလမဟာဘုတ္မွ ပုတိ၊ ဘဂၤ၊ မရဏ ေအာက္သံုးလံုးေန႕နံမ်ားကို မသံုးပါဘူး။ (၂၊၆၊ဝ)ျဖစ္တယ္။ ေမြးနံဓါတ္တိုင္ရဲ႕ေအာက္ေျခ သံုးလံုးကိုလဲ မသံုးပါဘူး။ (၄၊ဝ၊၃)ေပါ့။ ေမြးနံနဲ႕ ဓါတ္တိုင္ရဲ႕အေပၚ အေပၚခ်င္းအေကာင္းဆံုး အတြဲကိုေပးပါတယ္။
တနဂၤေႏြသားျဖစ္တဲ့အတြက္ မူလဓါတ္ေကာင္း မဖ်က္ေကာင္းဆိုတဲ့စကားအရ နာမည္ေပးလွ်င္ တနဂၤေႏြအစႏွင့္ မူလဓါတ္တိုင္ရဲ႕အေပၚဆံုးအလံုးျဖစ္တဲ့ ၾကာသပေတးနံႏွင့္သာ တြဲဖက္မွည့္ေခၚအမည္တြင္ေစပါတယ္။
မူလေမြးနံတိုင္ရဲ႕ အေပၚမွာရွိေနတဲ့ တနလၤာနဲ႕ေသာၾကာ (၂/၆)ဟာ မူလမဟာဘုတ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခသံုးကြက္မွာ ရွိေနတာေၾကာင့္ တနဂၤေႏြနံ အစနဲ႕ တနလၤာ၊ ေသာၾကာ တို႕ကို တြဲ မမွည့္ပါဘူး။
မဟာဘုတ္ဇယားမွ အထြန္း၊ သိုက္၊ ရာဇ၊ အဓိပတိ အကြက္ရွိ ေန႕နံမ်ားႏွင့္ ေမြးနံတိုင္မွ အေပၚသံုးလံုးနဲ႕ ညႇိၿပီး မွည့္ေခၚေပးပါတယ္။
ၶ တိုက္၊ ၿခံ၊ ေျမ၊ ကား အျမတ္ဆံုး ေဈးေကာင္းနဲ႕ ေရာင္းထြက္ေစဖို႔ အစီအရင္လုပ္ေပးပါဆိုရင္ေကာ ဆရာ့အေတြ႕အႀကံဳအရ ဘယ္လိုနည္းသံုးၿပီး အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ပါသလဲ ဆရာ။
ဆ ပစၥည္းေရာင္းမယ့္သူ ကံေကာင္းေစဖို႕ သူရဲ႕ကံကိုျပင္ျမႇင့္ေပးတဲ႔အေနနဲ႔ နဝင္းစီးဓါတ္ ယၾတာကို ပထမဆံုး ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူနဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကို ဓါတ္ယၾတာအေနနဲ႕ လုပ္ေဆာင္ေပးရပါတယ္။
ဥပမာ - ၁၃၂၂ခုဖြား၊ စေနသားသမီး က အိမ္၊ ျခံ၊ ေျမ အေရာင္းထြက္ခ်င္တယ္ ဆိုပါစို႕။
သုူ႕ရဲ႕ေမြးေန႕ စေနေန႕ နံနက္(၉)နာရီမွ (၁၀)နာရီ(၃၀)မိနစ္အတြင္း(အေကာင္းဆံုးက ၉နာရီ၄၅မိနစ္)အခ်ိန္မွာ ေရဖလားတခုထဲ ေရတစ္ဝက္ထည့္ပါ။ ေငြေၾကးႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ ပစၥည္း (ဥပမာ)က်ပ္ေစ့(၉)ခု၊ ေရႊထည္ပစၥည္းတစ္မ်ိဳး၊ နံ႔သာျဖဴ(အေမႊးနံသာရည္)၊ တေရာ္၊ ကင္ပြန္း၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ထည့္ပါ။ ရြက္လွၫႊန္႕(၁၇)ၫႊန္႕ႏွင့္ မိမိေနအိမ္ဘုရားခန္း၊ ဆိုင္ခန္း၊ အေဆာက္အအံုရဲ႕ ေခါင္းရင္းပိုင္းမွ စတင္ပက္ဖ်န္းရမည္။ ဧည့္ခန္း၊ အိပ္ခန္း၊ မီးဖိုခန္းမွ အိမ္ေရွ႕အဝင္ဝအထိ တစ္ခန္းလံုး အႏွံ႕ ပက္ဖ်န္းေပးရပါတယ္။
ပိုေနတဲ့ေရနဲ႕ ゞင္းေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကို ေဇာက္ထိုုးကိုင္ၿပီးအိမ္ေလွကားဝ(သို႕မဟုတ္) ျခံအဝင္ဝမွာ ေလာင္းခ်ေပးခိုင္းတယ္။ အဲဒီေဆာင္ပန္းကို သီးျခားပန္းအိုးနဲ႕ ဘုရားစင္မွာ လွဴဒါန္းရပါမယ္။
တစ္ပတ္(သို႕မဟုတ္)သံုးပတ္တစ္ႀကိမ္ ေမြးေန႕မွာ ေမြးနဝင္းေပၚခ်ိန္မွာလဲç လွဴေပးရမယ္။(ေရႊရည္၊ ေငြရည္ပက္ဖ်န္းဖို႕မလိုေတာ့ပါဘူး။ ေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကိုသာ လဲလွဴေပးရမွာျဖစ္တယ္) ဒီကိစၥကို ၾကာသပေတး(အဓိက)တနဂၤေႏြ၊ ဗုဒၶဟူးသားသမီးတစ္ေယာက္က ကူညီေဆာင္ရြက္ ေပးရမယ္။ ဘုရားစင္ေပၚမွာ လွဴထားတဲ့ ေဆာင္ပန္းအိုးကို မေျပာင္းမေရႊ႕ရပါဘူး။
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕သုေတသနျပဳခ်က္အရ ဒီနည္းဟာ အေရာင္းအတြက္ အထူးပဲ ထိေရာက္ ေအာင္ျမင္တာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါသည္။
ၶ ေဗဒင္ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕အတြက္ ဘာေတြလိုအပ္မယ္လို႕ ဆရာယံုၾကည္လက္ခံ က်င့္သံုးပါသလဲ ဆရာ။
ဆ ေဗဒင္ဆရာေတြ လိုက္နာသင့္တဲ့ ေဆာင္သင့္၊ ေရွာင္သင့္တဲ့ကိစၥေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ကိုယ့္အေပၚအားကိုးတႀကီးနဲ႕ေရာက္လာတဲ့ ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ကို အေဆာင္အေယာင္ ဟိတ္ဟန္ေတြသံုးၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ဟိန္းေဟာက္႐ိုက္စားမလုပ္ဘဲနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ ေမြးႏိုင္ဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းရမယ္။ ပညာရပ္ဝမ္းစာဖူလံုရမည္။ သိကၡာသမာဓိရွိဖို႕ လိုမယ္။ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပလမ္းၫႊန္ကူညီသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဆရာဟာ ဆရာနဲ႔တူေအာင္ က်င့္ႀကံ၊ ႐ိုးသားႀကိဳးစားအားထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။
ဒီတစ္ဘဝစာ၊ ကြက္ကြက္၊ ျမက္ျမက္ေလးကိုပဲ မၾကည့္ဘဲနဲ႕ ေနာင္သံသရာ ေရရွည္အထိ ေမွ်ာ္ၾကည့္တတ္ဖို႕ အထူးပဲလိုအပ္တယ္ဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္လက္ခံယံုၾကည္စြာနဲ႕ က်င့္သံုးပါတယ္။
ၶ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မ်ိဳး႐ိုးရွိပါသလား ဆရာ၊ ဆရာရဲ႕ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းေလး ေျပာျပစမ္းပါဦး။
ဆ ဖခင္ဦးခင္ေမာင္၊ ေမြးမိခင္ ေဒၚေအးပိုတို႕က ၁၃၂၂ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၁၀)ရက္ေန႕၊ ပဲခူးတိုင္း ကဝၿမိဳ႕နယ္၊ ဝင္းကမူရြာမွာ ေမြးခဲ့တာပါ။ ဘာေဗဒင္မ်ိဳး႐ိုးမွ မရွိပါဘူး။
ေဗဒင္ကို မယံုလို႕ ေလ့လာလိုက္စားရင္းနဲ႕ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္၊ ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ႏွင့္ ပုဂၢလပညတ္သင္တန္းနည္းျပ ဆရာႀကီး ရန္ကုန္ဦးေက်ာ္ရင္တို႕ရဲ႕ ပညာရည္ႏို႕ေသာက္စို႕ခဲ့ၿပီး ကိုယ့္လိုဒုကၡေရာက္ခဲ့ဖူးတဲ့ သူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရား၊ ေရွ႕ထားၿပီး လမ္းေကာင္းၫႊန္ ကူညီေနတာပါ။
အသက္ငယ္ငယ္၊ မ်က္ႏွာထားတင္းတင္း၊ စကားသံျပတ္သားေပမယ့္ အဲဒီဆရာရဲ႕ ႏွလံုးသား ျဖဴစင္မႈမ်ားကို ၾကားသိေတြ႕ျမင္မိခဲ့လို႕ ဆရာနဲ႕ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တစ္ဆင့္ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ရျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာနဲ႕ေတြ႕ဆံု ႀကံဳႀကိဳက္လိုပါက .....
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ (ဒ-ဘ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ကံေကာင္းလိုသူတို႕အတြက္ Óဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ဓာတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
လိပ္စာအတိုင္း(ပိတ္ရက္မရွိ)သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။ခင္ဗ်ား။
ေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးရဲ႕မွတ္စု၊ ဒါမွမဟုတ္၊ ဖြင့္ဟဝန္ခံေျဖာင့္ခ်က္မ်ား
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း - အမွတ္-(၁၇၁)၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)
ကြ်န္ေတာ့္အသက္ ငယ္ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေဟာေျပာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြက မနည္းလွေတာ့ပါဘူး။
လုပ္ကိုင္တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ ဃြ်ဗဇ႔ေဗဒင္ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ စားေသာက္ တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ အမာခံရပ္တည္ေနႏိုင္သည့္ အင္အားေၾကာင့္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္က ဒီပညာရပ္အေပၚ သုေတသနလုပ္ရင္း ေဗဒင္ရဲ႕ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ခဲ့ရသူဆိုေတာ့ ရင္ဘတ္နာနာ ဘဝနာနာနဲ႕ဘဲ ဒီစာစုကို ေရးျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ လူဘဝတိုတိုေလးရဲ႕ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳ၊ ဆံု၊ေတြ႕၊ သိ၊ ျမင္ဖူးပါမွ၊ သိၾကရတဲ့အျဖစ္ပါဗ်ာ။ ဪသာ္... ဘုရားမတင္ နတ္မဝင္ လူတြင္ပန္းဆယ္မ်ိဳးထဲမွာ မပါတဲ့ ေဗဒင္ပညာ။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ နန္းသံုးေတာ္ဝင္ အ႒ာရသ တစ္ဆယ့္ရွစ္ရပ္ထဲမွာ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ပညာရွိက လက္ကျမင္းေၾကာထၿပီး ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဟိုး...ဘာသာတရားေတြ မေပၚေပါက္ခင္ကတည္းက တည္ရွိခဲ့တဲ့ ပညာရပ္ဆိုတာ လူတကာသိေနလို႕ အက်ယ္မခ်ဲ႕လိုပါဘူးေလ။
ဆရာ့ဆရာႀကီးမ်ားလို က်မ္းျပဳမဟုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘဝၾကမ္းၾကမ္းနဲ႕ ယွဥ္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကို ဖြင့္ျပပါ့မယ္။
ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးၾကပါ။ (ယံုၾကည္ၾကဖို႕မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ဗဟုသုတအေနနဲ႕ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ပါ။ ကံေကာင္းခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ပိုၿပီး လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိရမယ္။ ကံဆိုးခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ဒုကၡ သုကၡေတြကို ခုခံကာကြယ္ႏိုင္ၾကဖို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။)
ဆိုလိုတာက ေဗဒင္ကို မယံုၾကည္လို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းကိစၥမရွိေသးလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ မေမးျဖစ္ဘဲ ေနလာခဲ့ၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳမလို႕၊ ႏိုင္ငံျခားသြားမလို႕၊ လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ရင္းႏွီး ျမႇဳပ္ႏွံတည္ေထာင္မလို႕ (ဒါမွမဟုတ္)လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး စတဲ့ ဒုကၡေတြႀကံဳလာမွ ေဗဒင္ေမးေတာ့မယ္ဆိုရင္ မိမိစၿပီးေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာဟာ ပညာရွင္အစစ္မဟုတ္ဘဲ ႐ိုက္စား၊ ေျမႇာက္စား၊ ပင့္စား၊ ေဟာက္စား၊ ဆရာျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ အဲ့ဒီဆရာကို အားကိုးမိခါမွ ဘဝတစ္ခုလံုး ပ်က္ရကိန္းႀကံဳေတြ႕ရတာမ်ိဳးဆိုပါေတာ့။
ခက္တာက အထူးကုဆရာဝန္ႀကီးႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုသခ်င္ကာမွ လူနာ၊ လူနာရွင္ချမာ ခြဲစိတ္ခန္းမဝင္ခင္ လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့ၾကရေသးတာ။ ဒါဟာ အသက္ကို လုတာေနာ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေဗဒင္ဆရာေတြက ဘဝကို ကုစားရတာပါဗ်ာ။အဲဒီေတာ့ မွားမယ္၊ မွန္မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးၾကမလဲ။ ဒီေတာ့ ေမတၲာ၊ ေစတနာ၊ ပညာနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မရွိတဲ့ ဆရာနဲ႕သာ ေတြ႕လွ်င္ ကိုယ္ျဖစ္ကိုယ္ခံပဲ
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးမွ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားမ်ားရမယ္။ ေဗဒင္ေမး အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားမ်ားရမွ ပညာနဲ႕ ပညာရွင္ေတြအေၾကာင္းကို သိရမယ္။ ဥပမာ၊ လကၡဏာ၊ နကၡတၲေဗဒင္၊ ဆန္းေဗဒင္၊ မဟာဘုတ္၊ အစရွိတဲ့ ေဗဒင္ပညာရပ္ေတြဟာ သူ႕အယူအဆ၊ သူ႕႐ႈေထာင့္နဲ႕သူ မွန္ေနၾကတာပါပဲ။ အဲ့ဒီလို မွန္ကန္ၾကလို႕လဲ ဒီကေန႕ထိ ရပ္တည္ေနႏိုင္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ပညာရပ္ တစ္မ်ိဳးကို ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေမးပါ။ ေသခ်ာမွတ္တမ္းျပဳစုၿပီး လက္ေတြ႕ အနီးကပ္ဆံုး မွန္ကန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ့ ဆရာနဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီးလုပ္ေဆာင္ပါက ျဖစ္ခ်ိန္မွာ စီးပြားပိုျဖစ္ၿပီး ပ်က္ခ်ိန္မွာ ဆံုး႐ံႈးမႈသက္သာပါလိမ့္မည္။ ပညာရပ္တိုင္းဟာ အသံုးျပဳသူ ဆရာအေပၚမွာလည္း မူတည္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာစစ္၊ ပညာမွန္၊ ဆရာစစ္၊ ဆရာမွန္နဲ႕ ေတြ႕ႏိုင္ေစဖို႕ ေဗဒင္မ်ားမ်ား ေမးခိုင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေဗဒင္ေမးေတာ့မယ္ဆိုရင္ -
(၁) မိမိေမးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို္ ႀကိဳတင္ၿပီးေရးယူသြားပါ။
မိမိေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာက အေျပာေကာင္းလို႕ျဖစ္ေစ ကိုယ္ႏွင့္အယူအဆမတူလို႕ျဖစ္ေစ မိမိက ေမ့ေနလို႕ မေမးျဖစ္ခဲ့ရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္သတိရမွ ထပ္ၿပီးသြားျပန္ေမးေနလို႕ကေတာ့ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပင္ပန္းျဖစ္ရလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမးခြန္းေတြကို ႀကိဳေရးသြားၿပီး သိခ်င္တာေတြကို တထိုင္တည္း စိတ္တိုင္းၾကေမးၾကပါ။
(၂) Óဏ္ပူေဇာ္ခအရင္ေမးပါ။ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္း ဘယ္၍ဘယ္မွ် ေရးထားသလဲ အရင္ရွာပါ။
ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္းေရးထားတာ မေတြ႕ရင္ ေဈးႏႈန္းေမးၿပီးမွ ေဗဒင္ေမးပါ။ ေတာ္ေနၾကာ ႐ိုက္စားဆရာနဲ႕ေတြ႕ေနမွ ရွက္ေၾကာက္အားနာၿပီး ေတာင္းသမွ်ေပးေနရမွာစိုးလို႕ပါ။ ေငြအပိုပါသြားသူတြက္ အေရးမႀကီးေပမယ့္ ေငြအပိုပါသြားသူမဟုတ္ရင္ ဒုကၡေရာက္ေနလို႕ ေဗဒင္လာေမးမိပါတယ္။ အရွက္ပါထပ္ကြဲေနရပါဦးမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခ ဘယ္ေလာက္ ယူတယ္ဆိုတာ။ အရင္ေမးပါ။
(၃) ေဗဒင္ဆရာရဲ႕ ေရွ႕ကိုေရာက္ရင္ တစ္ႏွစ္စာ၊ တစ္သက္တာအတြက္ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္ ေဟာေပးပါလို႕ ေျပာပါ။ ဆရာေဟာသမွ်ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ကို နားေထာင္ၿပီးမွ မိမိ ေမးလိုတာ မ်ားကို ေမးပါ။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဆရာျဖစ္သူက ဘာကိစၥသိခ်င္ပါသလဲ၊ ေမးပါလို႕ ေျပာလိုက္တာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္တည္း တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဝါသနာရွင္ေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ျဖစ္ေၾကာင္းမွကုန္စင္ကို ကုန္ကုန္စင္စင္ အားရပါးရႀကီး ရင္ဖြင့္ခ်တတ္ၾကပါေလရဲ႕။
အဟင္း...သိတယ္မဟုတ္လား။
နာၿပီမွတ္။
အမွန္ကေတာ့ ဆရာ့ေဟာကြက္ကို နားေထာင္ၿပီးမွသာ ကိုယ္သိလိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေမးပါ။ အဲဒါမွ ဆရာ့ရဲ႕ အယူအဆနဲ႕ ပညာရပ္ကို သိၿပီး ကိုယ့္ဘဝအတြက္ အက်ိဳးရွိမွာျဖစ္လို႕ပါ။
(၄) စာေမးပြဲေအာင္ဖို႕အတြက္ ယၾတာမရွိ။ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ၿပီး၊ စာမွန္မွန္က်က္ပါ။ အ႐ိုးသားဆံုးေျဖပါ။ ေျဖႏိုင္ရင္ေအာင္မယ္၊ မေျဖႏိုင္ရင္က်မယ္။ မည္သည့္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွလည္း အမွတ္တိုးေပးလို႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ စာေမးပြဲေအာင္ေအာင္ လုပ္ေပးပါဆိုၿပီး ေဗဒင္ဆရာဆီမွာ ယၾတာေခ်လို႕ ကေတာ့ အင္း . . . ေအာင္သြားပါလိမ့္မယ္ ေဗဒင္ဆရာ။
(၅) သင္တကယ္ေမးသင့္တဲ့အခ်က္ -
(က) ဘယ္ေတာ့ စီးပြားပ်က္ႏိုင္သလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။
(ခ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ က်န္းမာေရး ဆိုးဆိုးဝါးဝါးျဖစ္ႏိုင္မလဲ။
(ဂ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အမႈအခင္းျဖစ္ႏိုင္မလဲ၊ ေထာင္က်ႏိုင္မလား။
(ဃ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲမလဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(င) ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ေသကိန္းႀကံဳေတြ႕ႏိုင္မလဲ၊ ေျပးလို႕လြတ္မလား။
အဲဒီအခ်က္ေတြကို အဓိကထားၿပီး ေမးပါ။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ကိုယ့္အတြက္ အဆိုးဆံုးေတြ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ႀကိဳတင္သိထားရင္ လြတ္ကင္းသက္သာတဲ့နည္းလမ္း ရွာေဖြႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။
(႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ေျခာက္စား ဆရာေတြနဲ႕ေတြ႕လို႕ ေၾကာက္တတ္ရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့ေလ) လူလူခ်င္း လွည့္ျဖားလိမ္ညာျခင္းမွကင္းေဝးၾကပါေစ။
ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဘက္ ေဇာင္းတန္းက ဥစၥာေပါ-႐ုပ္ေခ်ာ-လူငယ္ေဗဒင္ ဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းကိို ဆက္ရဦးမယ္ခင္ဗ်ာ အဲဒီေဗဒင္ဆရာက ေဗဒင္လာေမးတဲ့ ပရိတ္သတ္နဲ႕ အၿမဲရန္ျဖစ္တဲ့ေနရာမွာနာမည္ႀကီးလွပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူရဲ႕ဝင္ေငြဟာ တျခားေဗဒင္ဆရာေတြရဲ႕ ဝင္ေငြနဲ႕ႏိႈင္းဆရင္ ေတာ္ေတာ္နည္းလွပါတယ္။ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ ဆရာႀကီးရဲ႕ တပည့္ေပါ့ဗ်ာ...တေန႕
ထီဆရာမ်ားကို စိန္ေခၚလိုက္ၿပီ ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-( )
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မိုးေကာင္းဘုရားမွ ဝိဇၨာနည္းက်ဆရာေလးဦးထြန္းရီႏွင့္ ဦျမင့္ေဝ(ေခၚ) ေဗဒင္ဆရာဦးေက်ာ္ေဇယ်တို႕ႏွစ္ေယာက္ပူးေပါင္း၍ ထီေဗဒင္ဆရာမ်ားအား စိန္ေခၚလိုက္သည့္ သတင္းတစ္ခု ယမန္ေန႕က ရရွိသည္။
အဲဒီထီေဗဒင္ဆရာတို႕ထံ၌ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္ အသိသက္ေသ ခိုင္ခိုင္လံုလံုျဖင့္ ထီးထိုးၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၁) ထီေဟာခ၊ ဂဏန္းေရြးခ၊ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေပးမည္။
(၂) ေရႊ ၅၀က်ပ္သားရပါက ၂၅က်ပ္သားတိတိျပန္ေပးမည္။
(၃) သိန္း ၂၀ဝ ထီေပါက္ခဲ့ပါက သိန္း ၁၀ဝ တိတိျပန္ေပးမည္။
(၄) ထီး ငါးႀကိမ္ထိုးခိုင္းပါက ငါးႀကိမ္တိတိ ထိုးမည္။
(၅) ထီ အႀကိမ္ ၂၀ ကို ထိုးခိုင္းပါက အႀကိမ္ ၂၀ ထိုးဦးမည္။ မေပါက္မခင္း ထိုးခိုင္းပါ ေပါက္သည္အထိ မေပါက္မခ်င္းထိုးဦးမည္။
(၆) အဲဒီ က်ိန္းေသ ထီေပါက္မယ္လို႕ ေဟာတဲ့ဆရာ ဒီေလာက္ႀကီး က်ိန္းေသေနရင္ ေပါက္သေရြ႕ ေငြႏွင့္ အဲဒီေရႊငါးဆယ္သားဆိုတာႀကီးကိုပါ တစ္ဝက္တိတိ ျပန္ေပးပါ ဦးမည္။ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုပါမည္ဟုဆို၏။
ကဲ ဒီေလာက္က်ိန္းေသ ထီးဆုႀကီးေပါက္မယ့္ဟာ ဆုေၾကးနဲ႕ ေပးထားတဲ့ မက္လံုးေရႊလည္း တစ္ဝက္တိတိျပန္ေပးမယ့္ဟာ တရားဝင္စာခ်ဳပ္နဲ႕ ထီးထိုးမယ့္ဟာ ဘယ္ႏွယ့္ရွိပါစ၊ ထီလက္မွတ္ဖိုး ေတာ့ ခဏေလာက္ စိုက္ထားႏိုင္မွာေပါ့တဲ့၊ ဟုတ္စ။
တခ်ိဳ႕ကလည္းေက်ာ္ေအာင္ ညာမွႀကိဳက္ၾကတယ္
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-(၁၇၃)၊ ၂၀ဝ၀ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ၊ ေၾကာ္ျငာသုေတသန
ယေန႕လက္ရွိ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း မၾကည့္ခင္ျမင္လ်က္သားဆိုသလို ေၾကာ္ျငာ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးႏွင့္ ပက္ပင္းတိုး ဆံုေတြ႕ေနၾကရေပသည္ တမံု႕။
႐ုပ္သံၾကည့္ေတာ့လည္း ေၾကာ္ျငာ၊ ေလလိႈင္းသံကို နားေထာင္မိေတာ့လည္း ေၾကာ္ျငာ၊သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ စသည္မ်ားတြင္လည္း ေၾကာ္ျငာအင္အားမ်ားက ထုႏွင့္ ထည္ႏွင့္ တိုးေဝွ႕ေနရာယူ(ေနရာေပးလိုက္ၾကရရွာတာပါ)ေနၾကပါၿပီ။ ေၾကာ္ျငာတို႕မည္သည္ မရွိမျဖစ္ လူႏွင့္လူခ်င္း ဆက္သြယ္ၾကသည့္ကိစၥႀကီးတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ၾကပါေပ၏။
ေၾကာ္ျငာမရွိလို႕ကလည္း မျဖစ္ျပန္။ ေၾကာ္ျငာရွိျပန္ေတာ့လည္း . . .။
ေရႊဆိုင္မ်ားက သူတို႕ဆိုင္မ်ားမွ ေရာင္းခ်သည့္ ေရႊမ်ားသည္သာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပုဆိုးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကလည္း သူတို႕ပုဆိုးသာ အေကာင္းဆံုး၊ ဆပ္ျပာ၊ ေဆးဝါး၊ သနပ္ခါး၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ထုပ္မွသည္ ဖိနပ္အထိ လူသံုးကုန္ပစၥည္း သူ႕ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆိုင္ အေကာင္းတကာ့ ထိပ္ေခါင္အေကာင္းဆံုးမ်ားရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာၾက၏။
ေၾကာ္ျငာၾကပါကုန္။ ေလာဘကိုအမွ်င္ဆန္႕လွ်င္ ကမၻာမဆန္႔ေအာင္ရွည္မည္။
အဲဒီလိုေၾကာ္ျငာေရစီးေၾကာင္းႀကီးထဲမွာ မထူးျခားေပမဲ့ ထူးမျခားနား ေဗဒင္ဆရာမ်ားရဲ႕ ေၾကာ္ျငာႀကီးမ်ားကို တခမ္းတနား၊ ေတြ႕ခြင့္၊ ႀကံဳခြင့္၊ ဖတ္ခြင့္၊ ျမင္ခြင့္ရခဲ့ၾကျပန္ေပ၏။
အဲဒီေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားရဲ႕ေၾကာ္ျငာမ်ားကို သံုးသပ္ဆန္းစစ္ၾကည့္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ (၁)အိမ္ေထာင္ေရး၊ (၂)စီးပြားေရး၊ (၃)ပညာေရး၊ (၄)က်န္းမာေရး စတဲ့ လူတစ္ဦးခ်င္းစီမွာ တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး လိုအပ္ေနတဲ့ အေရးအေၾကာင္းေတြကို ပစ္မွတ္ထားၿပီး ႐ိုးသားၾကတဲ့ ေဗဒင္ဝါသနာရွင္ေတြအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူလို႕ (ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ေနၾက)သလိုမ်ိဳးၾကီးမ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီလားဟု သံသယဝင္လာမိပါသည္။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားၾကေတာ့ ယေန႕လက္ရွိ ေအာင္ျမင္ေနသည့္ အႏုပညာရွင္ ႐ုပ္ရွင္ မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ စာေရးဆရာ၊ အဆိုေတာ္၊ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားရဲ႕အမည္ကို ခိုး၍၊ ကပ္၍ (ခုတံုးလုပ္သည္ဟုလည္း အခ်ိဳ႕ကဆိုၾကသည္။) ေၾကာ္ျငာ၏။ ေၾကာ္ျငာၾကပါကုန္။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကေတာ့ ]]ဂမၻီရ၊ အာ႐ံု၊ အၾကားအျမင္ႏွင့္ဓါတ္႐ိုက္ဓါတ္ဆင္၊ အင္း၊ စမ၊ အစီအရင္တို႕ျဖင့္ သင့္အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးပါရေစ}}ဆိုၿပီး သကာလ ဖိတ္ေခၚသလိုလို၊ အခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကေတာ့]]သင့္ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ေဆြးေႏြးပါ]]၊ အတတ္သိေအာင္ သင့္ကို ဆရာကကူညီေနသည္။]]တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမႀကီးေတြကေတာ့ ဝိဇၨာေရလာဘ္ မ်ားပိုင္စိုး(ေမတၲာျဖင့္ ကူညီမည္) Óဏ္ပူေဇာ္ခမွာလည္း ေစတနာေၾကးမွ်သာျဖစ္၍...။ တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ]]ပထမဆံုးႏွင့္ေနာက္ဆံုးဆရာသာျဖစ္လိုသည္}}၊ ]]ေစတနာသည္ ပဓာန အသျပာ အဓိက မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာခ်င္သည့္အတြက္ ေငြကုန္ေၾကးက် အကုန္ခံၿပီးသည့္သကာလ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ စာနယ္ဇင္းမ်ားေပၚတြင္ ေၾကာ္ျငာေနၾကျပန္၏။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားက်ျပန္ေတာ့ ဆရာ၊ ဆရာမႀကီး၊ ပါရမီရွင္စသည္တို႕ကို ေရွ႕တန္းတင္၍ ေနာက္ဖက္တြင္ ကြင္းစကြင္းပိတ္ျဖင့္ ဴ.ဴ.ႀယ ႀ.ွခယ ႀ.ဗယ ဗ.ြ.ႊ.ႈ ႏိုင္ငံျခားျပန္၊ မဟာဝိဇၨာ၊ ပါရဂူ၊ ႏိုင္ငံေက်ာ္၊ ကမၻာေက်ာ္စသည္ စသည္ျဖင့္ မိမိတို႕အမည္ကို မိမိအမႊန္းတင္ သိကၡာထပ္၍ မက္လံုးေပး စကားေတြ တရစပ္ေဖာေဖာသီသီသံုးၿပီး သူတို႕ဆီ မလာခ်င္ လာခ်င္ေအာင္ ဆြယ္တရားမ်ားပင္ ေဟာလိုက္၊ ေရးလိုက္ၾကေသး၏။ ကားစီးရန္လမ္းၫႊန္ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကိုပင္ ေရးလိုက္ၾကေသး၏။
(ကြ်န္ေတာ္တို႕တိုင္းျပည္မွာ ေဗဒင္ပညာရပ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္မ်ိဳးမေတြ႕ဘူး မႀကံဳဘူးခဲ့ပါ။) ေက်ာင္းပညာဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ႏွင့္ ေဗဒင္ဆရာ မည္သို႕သက္ဆိုင္သည္မသိ။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားဆိုပါလွ်င္ ေဗဒင္ဆရာလား၊ သမားေတာ္ေဆးဆရာလားဟူ၍ပင္လွ်င္ ထင္မွတ္မွားႏိုင္ၾကကုန္၏။ ဥပမာတစ္ခု ထုတ္ျပပါအံ့။
(နာတာရွည္ေရာဂါဆိုး အျမန္သက္သာေပ်ာက္ကင္းဖို႕တဲ့) ေနာက္တစ္ခုက (သားသမီး လိုခ်င္သူေတြ အျမန္ရဖို႕)တဲ့။ ဟိုးတုန္းက ပံုျပင္ဇာတ္ထုတ္ေတြလို ရြာဦးထိပ္ ေညာင္ပင္ေစာင့္ နတ္ဆီမွာ သားဆုပန္ဖို႕ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့ေနာ္။
ဖန္ျြပန္သေႏၶသားနဲ႕ ေယာက်ာ္းရင့္မာႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ႏိုင္ၾကၿပီျဖစ္တဲ့ အခုလို သိပၸံပညာထြန္းကားေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ရင္ေလးစရာျဖင့္ အေတာ္ေကာင္းလွပါေပၿပီ။ (အမႈအခင္းျပႆနာေတြအႏိုင္ရ၊ အဆင္ေျပေစဖို႕)ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေထာက္ဆၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အမယ္မင္းဆိုၿပီး ရင္ဘတ္စည္တီးေလာက္ၾကပါေပရဲ႕။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကလည္း တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု။ (မေမးမီကပင္ ေဟာႏွင့္သည့္ ေဗဒင္ဆရာ) ဘာညာေပါ့ေလ။ တခ်ိဳ႕ဆရာမ်ားက်ေတာ့ ]]နည္းနည္းေလးေလွ်ာ့ေစခ်င္ပါတယ္}}ဆိုတဲ့ ဂီတနက္သံ ကိုေစာညိမ္းရဲ႕ သီခ်င္းလိုပဲ ေအာ္ၿပီးဆိုရေတာ့မလိုလို။(ဝန္ထမ္းလုပ္ငန္းရာထူးတက္ဖို႕၊ ေနရာေကာင္းရဖို႕၊ ခိုင္ၿမဲဖို႕၊ အေရႊ႕အေျပာင္းကိစၥဆႏၵျပည့္ဝေစဖို႕)တဲ့။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း လြန္လြန္းသေနာ္လို႕ပဲ ေျပာရမလားမသိ။
(ဘယ္သူႏွင့္အိမ္ေထာင္က်မည္၊ ဘာအလုပ္လုပ္ကိုင္ရမည္၊ ဘယ္ေတာ့ထီေပါက္ၿပီး ခ်မ္းသာမည္၊ နာမည္ႏွင့္တကြ ေဟာေျပာမည္)ဆိုတဲ့အထိ ေၾကာ္ျငာလာၾကတယ္။
စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ေၾကာ္ျငာခေတြေပးၿပီး ယုတၲိလြန္အသံုးအႏံႈး ေတြနဲ႕ ျမဴဆြယ္ေနသလိုႀကီးမ်ားေတာင္ ျဖစ္ေနၾကသလားလို႕ပါ။
တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း ငါတို႕တိုင္းျပည္မွာ ဒီေလာက္ႀကီးေတြ ေတာ္၊ တတ္၊ သိေနတဲ့ ဆရာႀကီးေတြ၊ ဆရာမႀကီးေတြ ရွိေနၾကပါလားလို႕ ဂုဏ္ယူရေတာ့မလိုလို။
ေမးခြင့္ရရင္ေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ...အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပေနၾကသူမ်ားကို ေစတနာေရွ႕ထားၿပီး အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဲဒီဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ
အဆင္ေျပပါစ၊ စာေမးပြဲ ထူးခြ်န္စြာေအာင္ျမင္ဖို႕ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ေဗဒင္ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ သားသမီးေတြေရာ ဒီႏွစ္စာေမးပြဲမွာ အေတာ္အသင့္ႏွင့္(ထူးခြ်န္ဖို႕ေနေနသာသာ) ေအာင္ခဲ့ၾကပါစ။
မက်န္းမမာ နာတာရွည္ေရာဂါသည္မ်ား အျမန္ဆံုးသက္သာေပ်ာက္ကင္းေစရမည္ဆိုတဲ့ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမႀကီးေရာ ေဆးထိုးေဆးစားေဆးေသာက္မွ ကင္းၾကပါေလစေပါ့ေလ။
ဆိုေတာ့ကာ....။
ေၾကာ္ျငာၾကပါ။ ယုတၲိ၊ ယုတၲာရွိရွိစကားလံုးေတြနဲ႕ ေၾကာ္ျငာၾကပါ။ ဘာအေကာင္းဆံုးလဲ?။ ငါအေကာင္းဆံုးပဲဆိုတဲ့ ေက်ာ္ေအာင္ညာတဲ့ ေက်ာ္ညာႀကီးေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ရင္ တကယ္႐ိုးသား ႀကိဳးစားၾကမယ့္ ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ သားစဥ္ေျမးဆက္ လူေကာင္း၊ လူခြ်န္၊ လူရည္မြန္တို႕ရဲ႕ သိကၡာ၊ အရွက္၊ မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ဂုဏ္....။
ဘုရား.....ဘုရား.....။
ကြ်န္ေတာ့ရင္ေတြ တုန္လိုက္တာ ဆရာဒဂုန္ရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းကို ေလးေလးစားစားငွားၿပီး သံုးရမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ (ေဗဒင္ေမးသူ ကံေကာင္းရင္ ေဗဒင္ပညာရွင္ေကာင္းနဲ႕ ေတြ႕မယ္)တဲ့။
လူနဲ႕လူခ်င္း လွည့္ျဖားျခင္း ကင္းေဝးၾကပါေစလို႕။
မွတ္ခ်က္။ ။ ေဗဒင္ဆရာႏွင့္ေဗဒင္ပညာရွင္ မတူၾကပါဘူး။
အမ်ားအက်ိဳးရြက္သည္ပိုးက ခႏိုးခနဲ႕ဆိုကဲ့ရဲ႕လည္း
မရြဲ႕မေစာင္း ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္းကို စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွဥ္၊ ေရွး႐ႈႏွင္ေလာ့။
ၶ ဆရာ့အေနနဲ႕ ကေလးတစ္ေယာက္ကို နာမည္ေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုနည္စနစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေပးေလ့ရွိပါသလဲဆရာ။
မ အလြယ္ကူဆံုးနဲ႕ အ ေအာင္ျမင္ဆံုးနာမည္ေပးနည္း ကြ်န္ေတာ္ေျပာ ျပရင္ ဥပမာ -
၁၃၂၂ ခုႏွစ္ဖြား၊ တနဂၤေႏြ သားသမီးမ်ားအတြက္ မူကို ကြ်န္ေတာ္သံုးတဲ့ နည္းစနစ္အတိုင္း ေျပာပါမယ္။ ပထမဆံုးေမြးတဲ့ခုႏွစ္ကိုတည္၊ အျြကင္းကို မဟာဘုတ္ဇယားနဲ႕ခ်တြက္တယ္။
အဲဒီဇယားကြက္ရဲ႕ ေဘးမွာ ေမြးနံဓါတ္တိုင္ထူး။ မူလမဟာဘုတ္မွ ပုတိ၊ ဘဂၤ၊ မရဏ ေအာက္သံုးလံုးေန႕နံမ်ားကို မသံုးပါဘူး။ (၂၊၆၊ဝ)ျဖစ္တယ္။ ေမြးနံဓါတ္တိုင္ရဲ႕ေအာက္ေျခ သံုးလံုးကိုလဲ မသံုးပါဘူး။ (၄၊ဝ၊၃)ေပါ့။ ေမြးနံနဲ႕ ဓါတ္တိုင္ရဲ႕အေပၚ အေပၚခ်င္းအေကာင္းဆံုး အတြဲကိုေပးပါတယ္။
တနဂၤေႏြသားျဖစ္တဲ့အတြက္ မူလဓါတ္ေကာင္း မဖ်က္ေကာင္းဆိုတဲ့စကားအရ နာမည္ေပးလွ်င္ တနဂၤေႏြအစႏွင့္ မူလဓါတ္တိုင္ရဲ႕အေပၚဆံုးအလံုးျဖစ္တဲ့ ၾကာသပေတးနံႏွင့္သာ တြဲဖက္မွည့္ေခၚအမည္တြင္ေစပါတယ္။
မူလေမြးနံတိုင္ရဲ႕ အေပၚမွာရွိေနတဲ့ တနလၤာနဲ႕ေသာၾကာ (၂/၆)ဟာ မူလမဟာဘုတ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခသံုးကြက္မွာ ရွိေနတာေၾကာင့္ တနဂၤေႏြနံ အစနဲ႕ တနလၤာ၊ ေသာၾကာ တို႕ကို တြဲ မမွည့္ပါဘူး။
မဟာဘုတ္ဇယားမွ အထြန္း၊ သိုက္၊ ရာဇ၊ အဓိပတိ အကြက္ရွိ ေန႕နံမ်ားႏွင့္ ေမြးနံတိုင္မွ အေပၚသံုးလံုးနဲ႕ ညႇိၿပီး မွည့္ေခၚေပးပါတယ္။
ၶ တိုက္၊ ၿခံ၊ ေျမ၊ ကား အျမတ္ဆံုး ေဈးေကာင္းနဲ႕ ေရာင္းထြက္ေစဖို႔ အစီအရင္လုပ္ေပးပါဆိုရင္ေကာ ဆရာ့အေတြ႕အႀကံဳအရ ဘယ္လိုနည္းသံုးၿပီး အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ပါသလဲ ဆရာ။
ဆ ပစၥည္းေရာင္းမယ့္သူ ကံေကာင္းေစဖို႕ သူရဲ႕ကံကိုျပင္ျမႇင့္ေပးတဲ႔အေနနဲ႔ နဝင္းစီးဓါတ္ ယၾတာကို ပထမဆံုး ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူနဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကို ဓါတ္ယၾတာအေနနဲ႕ လုပ္ေဆာင္ေပးရပါတယ္။
ဥပမာ - ၁၃၂၂ခုဖြား၊ စေနသားသမီး က အိမ္၊ ျခံ၊ ေျမ အေရာင္းထြက္ခ်င္တယ္ ဆိုပါစို႕။
သုူ႕ရဲ႕ေမြးေန႕ စေနေန႕ နံနက္(၉)နာရီမွ (၁၀)နာရီ(၃၀)မိနစ္အတြင္း(အေကာင္းဆံုးက ၉နာရီ၄၅မိနစ္)အခ်ိန္မွာ ေရဖလားတခုထဲ ေရတစ္ဝက္ထည့္ပါ။ ေငြေၾကးႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ ပစၥည္း (ဥပမာ)က်ပ္ေစ့(၉)ခု၊ ေရႊထည္ပစၥည္းတစ္မ်ိဳး၊ နံ႔သာျဖဴ(အေမႊးနံသာရည္)၊ တေရာ္၊ ကင္ပြန္း၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ထည့္ပါ။ ရြက္လွၫႊန္႕(၁၇)ၫႊန္႕ႏွင့္ မိမိေနအိမ္ဘုရားခန္း၊ ဆိုင္ခန္း၊ အေဆာက္အအံုရဲ႕ ေခါင္းရင္းပိုင္းမွ စတင္ပက္ဖ်န္းရမည္။ ဧည့္ခန္း၊ အိပ္ခန္း၊ မီးဖိုခန္းမွ အိမ္ေရွ႕အဝင္ဝအထိ တစ္ခန္းလံုး အႏွံ႕ ပက္ဖ်န္းေပးရပါတယ္။
ပိုေနတဲ့ေရနဲ႕ ゞင္းေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကို ေဇာက္ထိုုးကိုင္ၿပီးအိမ္ေလွကားဝ(သို႕မဟုတ္) ျခံအဝင္ဝမွာ ေလာင္းခ်ေပးခိုင္းတယ္။ အဲဒီေဆာင္ပန္းကို သီးျခားပန္းအိုးနဲ႕ ဘုရားစင္မွာ လွဴဒါန္းရပါမယ္။
တစ္ပတ္(သို႕မဟုတ္)သံုးပတ္တစ္ႀကိမ္ ေမြးေန႕မွာ ေမြးနဝင္းေပၚခ်ိန္မွာလဲç လွဴေပးရမယ္။(ေရႊရည္၊ ေငြရည္ပက္ဖ်န္းဖို႕မလိုေတာ့ပါဘူး။ ေဆာင္ပန္းအညြန္႕ကိုသာ လဲလွဴေပးရမွာျဖစ္တယ္) ဒီကိစၥကို ၾကာသပေတး(အဓိက)တနဂၤေႏြ၊ ဗုဒၶဟူးသားသမီးတစ္ေယာက္က ကူညီေဆာင္ရြက္ ေပးရမယ္။ ဘုရားစင္ေပၚမွာ လွဴထားတဲ့ ေဆာင္ပန္းအိုးကို မေျပာင္းမေရႊ႕ရပါဘူး။
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕သုေတသနျပဳခ်က္အရ ဒီနည္းဟာ အေရာင္းအတြက္ အထူးပဲ ထိေရာက္ ေအာင္ျမင္တာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါသည္။
ၶ ေဗဒင္ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕အတြက္ ဘာေတြလိုအပ္မယ္လို႕ ဆရာယံုၾကည္လက္ခံ က်င့္သံုးပါသလဲ ဆရာ။
ဆ ေဗဒင္ဆရာေတြ လိုက္နာသင့္တဲ့ ေဆာင္သင့္၊ ေရွာင္သင့္တဲ့ကိစၥေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ကိုယ့္အေပၚအားကိုးတႀကီးနဲ႕ေရာက္လာတဲ့ ေဗဒင္ေမးပရိတ္သတ္ကို အေဆာင္အေယာင္ ဟိတ္ဟန္ေတြသံုးၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ဟိန္းေဟာက္႐ိုက္စားမလုပ္ဘဲနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ ေမြးႏိုင္ဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းရမယ္။ ပညာရပ္ဝမ္းစာဖူလံုရမည္။ သိကၡာသမာဓိရွိဖို႕ လိုမယ္။ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပလမ္းၫႊန္ကူညီသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဆရာဟာ ဆရာနဲ႔တူေအာင္ က်င့္ႀကံ၊ ႐ိုးသားႀကိဳးစားအားထုတ္ရပါလိမ့္မယ္။
ဒီတစ္ဘဝစာ၊ ကြက္ကြက္၊ ျမက္ျမက္ေလးကိုပဲ မၾကည့္ဘဲနဲ႕ ေနာင္သံသရာ ေရရွည္အထိ ေမွ်ာ္ၾကည့္တတ္ဖို႕ အထူးပဲလိုအပ္တယ္ဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္လက္ခံယံုၾကည္စြာနဲ႕ က်င့္သံုးပါတယ္။
ၶ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မ်ိဳး႐ိုးရွိပါသလား ဆရာ၊ ဆရာရဲ႕ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းေလး ေျပာျပစမ္းပါဦး။
ဆ ဖခင္ဦးခင္ေမာင္၊ ေမြးမိခင္ ေဒၚေအးပိုတို႕က ၁၃၂၂ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၁၀)ရက္ေန႕၊ ပဲခူးတိုင္း ကဝၿမိဳ႕နယ္၊ ဝင္းကမူရြာမွာ ေမြးခဲ့တာပါ။ ဘာေဗဒင္မ်ိဳး႐ိုးမွ မရွိပါဘူး။
ေဗဒင္ကို မယံုလို႕ ေလ့လာလိုက္စားရင္းနဲ႕ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္၊ ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ႏွင့္ ပုဂၢလပညတ္သင္တန္းနည္းျပ ဆရာႀကီး ရန္ကုန္ဦးေက်ာ္ရင္တို႕ရဲ႕ ပညာရည္ႏို႕ေသာက္စို႕ခဲ့ၿပီး ကိုယ့္လိုဒုကၡေရာက္ခဲ့ဖူးတဲ့ သူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရား၊ ေရွ႕ထားၿပီး လမ္းေကာင္းၫႊန္ ကူညီေနတာပါ။
အသက္ငယ္ငယ္၊ မ်က္ႏွာထားတင္းတင္း၊ စကားသံျပတ္သားေပမယ့္ အဲဒီဆရာရဲ႕ ႏွလံုးသား ျဖဴစင္မႈမ်ားကို ၾကားသိေတြ႕ျမင္မိခဲ့လို႕ ဆရာနဲ႕ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တစ္ဆင့္ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ရျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာနဲ႕ေတြ႕ဆံု ႀကံဳႀကိဳက္လိုပါက .....
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ (ဒ-ဘ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ကံေကာင္းလိုသူတို႕အတြက္ Óဏ္သစ္ေလာင္းရာ
ဓာတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
လိပ္စာအတိုင္း(ပိတ္ရက္မရွိ)သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။ခင္ဗ်ား။
ေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးရဲ႕မွတ္စု၊ ဒါမွမဟုတ္၊ ဖြင့္ဟဝန္ခံေျဖာင့္ခ်က္မ်ား
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း - အမွတ္-(၁၇၁)၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)
ကြ်န္ေတာ့္အသက္ ငယ္ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေဟာေျပာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြက မနည္းလွေတာ့ပါဘူး။
လုပ္ကိုင္တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့ရဲ႕ ဃြ်ဗဇ႔ေဗဒင္ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ စားေသာက္ တယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ့မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ အမာခံရပ္တည္ေနႏိုင္သည့္ အင္အားေၾကာင့္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္က ဒီပညာရပ္အေပၚ သုေတသနလုပ္ရင္း ေဗဒင္ရဲ႕ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ခဲ့ရသူဆိုေတာ့ ရင္ဘတ္နာနာ ဘဝနာနာနဲ႕ဘဲ ဒီစာစုကို ေရးျဖစ္ခဲ့ရတာပါ။ လူဘဝတိုတိုေလးရဲ႕ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳ၊ ဆံု၊ေတြ႕၊ သိ၊ ျမင္ဖူးပါမွ၊ သိၾကရတဲ့အျဖစ္ပါဗ်ာ။ ဪသာ္... ဘုရားမတင္ နတ္မဝင္ လူတြင္ပန္းဆယ္မ်ိဳးထဲမွာ မပါတဲ့ ေဗဒင္ပညာ။
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ နန္းသံုးေတာ္ဝင္ အ႒ာရသ တစ္ဆယ့္ရွစ္ရပ္ထဲမွာ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ပညာရွိက လက္ကျမင္းေၾကာထၿပီး ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဟိုး...ဘာသာတရားေတြ မေပၚေပါက္ခင္ကတည္းက တည္ရွိခဲ့တဲ့ ပညာရပ္ဆိုတာ လူတကာသိေနလို႕ အက်ယ္မခ်ဲ႕လိုပါဘူးေလ။
ဆရာ့ဆရာႀကီးမ်ားလို က်မ္းျပဳမဟုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘဝၾကမ္းၾကမ္းနဲ႕ ယွဥ္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကို ဖြင့္ျပပါ့မယ္။
ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးၾကပါ။ (ယံုၾကည္ၾကဖို႕မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ဗဟုသုတအေနနဲ႕ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ပါ။ ကံေကာင္းခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ပိုၿပီး လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိရမယ္။ ကံဆိုးခ်ိန္မွာ သူမ်ားေတြထက္ ဒုကၡ သုကၡေတြကို ခုခံကာကြယ္ႏိုင္ၾကဖို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။)
ဆိုလိုတာက ေဗဒင္ကို မယံုၾကည္လို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းကိစၥမရွိေသးလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ မေမးျဖစ္ဘဲ ေနလာခဲ့ၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳမလို႕၊ ႏိုင္ငံျခားသြားမလို႕၊ လုပ္ငန္းႀကီးေတြ ရင္းႏွီး ျမႇဳပ္ႏွံတည္ေထာင္မလို႕ (ဒါမွမဟုတ္)လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး စတဲ့ ဒုကၡေတြႀကံဳလာမွ ေဗဒင္ေမးေတာ့မယ္ဆိုရင္ မိမိစၿပီးေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာဟာ ပညာရွင္အစစ္မဟုတ္ဘဲ ႐ိုက္စား၊ ေျမႇာက္စား၊ ပင့္စား၊ ေဟာက္စား၊ ဆရာျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ အဲ့ဒီဆရာကို အားကိုးမိခါမွ ဘဝတစ္ခုလံုး ပ်က္ရကိန္းႀကံဳေတြ႕ရတာမ်ိဳးဆိုပါေတာ့။
ခက္တာက အထူးကုဆရာဝန္ႀကီးႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုသခ်င္ကာမွ လူနာ၊ လူနာရွင္ချမာ ခြဲစိတ္ခန္းမဝင္ခင္ လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့ၾကရေသးတာ။ ဒါဟာ အသက္ကို လုတာေနာ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေဗဒင္ဆရာေတြက ဘဝကို ကုစားရတာပါဗ်ာ။အဲဒီေတာ့ မွားမယ္၊ မွန္မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးၾကမလဲ။ ဒီေတာ့ ေမတၲာ၊ ေစတနာ၊ ပညာနဲ႕ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မရွိတဲ့ ဆရာနဲ႕သာ ေတြ႕လွ်င္ ကိုယ္ျဖစ္ကိုယ္ခံပဲ
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္မ်ားမ်ားေမးမွ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားမ်ားရမယ္။ ေဗဒင္ေမး အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားမ်ားရမွ ပညာနဲ႕ ပညာရွင္ေတြအေၾကာင္းကို သိရမယ္။ ဥပမာ၊ လကၡဏာ၊ နကၡတၲေဗဒင္၊ ဆန္းေဗဒင္၊ မဟာဘုတ္၊ အစရွိတဲ့ ေဗဒင္ပညာရပ္ေတြဟာ သူ႕အယူအဆ၊ သူ႕႐ႈေထာင့္နဲ႕သူ မွန္ေနၾကတာပါပဲ။ အဲ့ဒီလို မွန္ကန္ၾကလို႕လဲ ဒီကေန႕ထိ ရပ္တည္ေနႏိုင္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ပညာရပ္ တစ္မ်ိဳးကို ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ေမးပါ။ ေသခ်ာမွတ္တမ္းျပဳစုၿပီး လက္ေတြ႕ အနီးကပ္ဆံုး မွန္ကန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ့ ဆရာနဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီးလုပ္ေဆာင္ပါက ျဖစ္ခ်ိန္မွာ စီးပြားပိုျဖစ္ၿပီး ပ်က္ခ်ိန္မွာ ဆံုး႐ံႈးမႈသက္သာပါလိမ့္မည္။ ပညာရပ္တိုင္းဟာ အသံုးျပဳသူ ဆရာအေပၚမွာလည္း မူတည္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာစစ္၊ ပညာမွန္၊ ဆရာစစ္၊ ဆရာမွန္နဲ႕ ေတြ႕ႏိုင္ေစဖို႕ ေဗဒင္မ်ားမ်ား ေမးခိုင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေဗဒင္ေမးေတာ့မယ္ဆိုရင္ -
(၁) မိမိေမးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို္ ႀကိဳတင္ၿပီးေရးယူသြားပါ။
မိမိေမးျမန္းမိတဲ့ဆရာက အေျပာေကာင္းလို႕ျဖစ္ေစ ကိုယ္ႏွင့္အယူအဆမတူလို႕ျဖစ္ေစ မိမိက ေမ့ေနလို႕ မေမးျဖစ္ခဲ့ရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္သတိရမွ ထပ္ၿပီးသြားျပန္ေမးေနလို႕ကေတာ့ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပင္ပန္းျဖစ္ရလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမးခြန္းေတြကို ႀကိဳေရးသြားၿပီး သိခ်င္တာေတြကို တထိုင္တည္း စိတ္တိုင္းၾကေမးၾကပါ။
(၂) Óဏ္ပူေဇာ္ခအရင္ေမးပါ။ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္း ဘယ္၍ဘယ္မွ် ေရးထားသလဲ အရင္ရွာပါ။
ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေဈးႏႈန္းေရးထားတာ မေတြ႕ရင္ ေဈးႏႈန္းေမးၿပီးမွ ေဗဒင္ေမးပါ။ ေတာ္ေနၾကာ ႐ိုက္စားဆရာနဲ႕ေတြ႕ေနမွ ရွက္ေၾကာက္အားနာၿပီး ေတာင္းသမွ်ေပးေနရမွာစိုးလို႕ပါ။ ေငြအပိုပါသြားသူတြက္ အေရးမႀကီးေပမယ့္ ေငြအပိုပါသြားသူမဟုတ္ရင္ ဒုကၡေရာက္ေနလို႕ ေဗဒင္လာေမးမိပါတယ္။ အရွက္ပါထပ္ကြဲေနရပါဦးမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခ ဘယ္ေလာက္ ယူတယ္ဆိုတာ။ အရင္ေမးပါ။
(၃) ေဗဒင္ဆရာရဲ႕ ေရွ႕ကိုေရာက္ရင္ တစ္ႏွစ္စာ၊ တစ္သက္တာအတြက္ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္ ေဟာေပးပါလို႕ ေျပာပါ။ ဆရာေဟာသမွ်ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ကို နားေထာင္ၿပီးမွ မိမိ ေမးလိုတာ မ်ားကို ေမးပါ။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဆရာျဖစ္သူက ဘာကိစၥသိခ်င္ပါသလဲ၊ ေမးပါလို႕ ေျပာလိုက္တာနဲ႕ တစ္ၿပိဳင္တည္း တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဝါသနာရွင္ေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ျဖစ္ေၾကာင္းမွကုန္စင္ကို ကုန္ကုန္စင္စင္ အားရပါးရႀကီး ရင္ဖြင့္ခ်တတ္ၾကပါေလရဲ႕။
အဟင္း...သိတယ္မဟုတ္လား။
နာၿပီမွတ္။
အမွန္ကေတာ့ ဆရာ့ေဟာကြက္ကို နားေထာင္ၿပီးမွသာ ကိုယ္သိလိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေမးပါ။ အဲဒါမွ ဆရာ့ရဲ႕ အယူအဆနဲ႕ ပညာရပ္ကို သိၿပီး ကိုယ့္ဘဝအတြက္ အက်ိဳးရွိမွာျဖစ္လို႕ပါ။
(၄) စာေမးပြဲေအာင္ဖို႕အတြက္ ယၾတာမရွိ။ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ၿပီး၊ စာမွန္မွန္က်က္ပါ။ အ႐ိုးသားဆံုးေျဖပါ။ ေျဖႏိုင္ရင္ေအာင္မယ္၊ မေျဖႏိုင္ရင္က်မယ္။ မည္သည့္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွ ေမးခြန္းကိုႀကိဳမသိႏိုင္သလို၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမွလည္း အမွတ္တိုးေပးလို႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ စာေမးပြဲေအာင္ေအာင္ လုပ္ေပးပါဆိုၿပီး ေဗဒင္ဆရာဆီမွာ ယၾတာေခ်လို႕ ကေတာ့ အင္း . . . ေအာင္သြားပါလိမ့္မယ္ ေဗဒင္ဆရာ။
(၅) သင္တကယ္ေမးသင့္တဲ့အခ်က္ -
(က) ဘယ္ေတာ့ စီးပြားပ်က္ႏိုင္သလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။
(ခ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ က်န္းမာေရး ဆိုးဆိုးဝါးဝါးျဖစ္ႏိုင္မလဲ။
(ဂ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အမႈအခင္းျဖစ္ႏိုင္မလဲ၊ ေထာင္က်ႏိုင္မလား။
(ဃ) ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲမလဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(င) ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ေသကိန္းႀကံဳေတြ႕ႏိုင္မလဲ၊ ေျပးလို႕လြတ္မလား။
အဲဒီအခ်က္ေတြကို အဓိကထားၿပီး ေမးပါ။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ကိုယ့္အတြက္ အဆိုးဆံုးေတြ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ႀကိဳတင္သိထားရင္ လြတ္ကင္းသက္သာတဲ့နည္းလမ္း ရွာေဖြႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။
(႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ေျခာက္စား ဆရာေတြနဲ႕ေတြ႕လို႕ ေၾကာက္တတ္ရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့ေလ) လူလူခ်င္း လွည့္ျဖားလိမ္ညာျခင္းမွကင္းေဝးၾကပါေစ။
ဆရာဦးထြန္းရီ(မိုးေကာင္း)
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဘက္ ေဇာင္းတန္းက ဥစၥာေပါ-႐ုပ္ေခ်ာ-လူငယ္ေဗဒင္ ဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းကိို ဆက္ရဦးမယ္ခင္ဗ်ာ အဲဒီေဗဒင္ဆရာက ေဗဒင္လာေမးတဲ့ ပရိတ္သတ္နဲ႕ အၿမဲရန္ျဖစ္တဲ့ေနရာမွာနာမည္ႀကီးလွပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူရဲ႕ဝင္ေငြဟာ တျခားေဗဒင္ဆရာေတြရဲ႕ ဝင္ေငြနဲ႕ႏိႈင္းဆရင္ ေတာ္ေတာ္နည္းလွပါတယ္။ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ ဆရာႀကီးရဲ႕ တပည့္ေပါ့ဗ်ာ...တေန႕
ထီဆရာမ်ားကို စိန္ေခၚလိုက္ၿပီ ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-( )
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မိုးေကာင္းဘုရားမွ ဝိဇၨာနည္းက်ဆရာေလးဦးထြန္းရီႏွင့္ ဦျမင့္ေဝ(ေခၚ) ေဗဒင္ဆရာဦးေက်ာ္ေဇယ်တို႕ႏွစ္ေယာက္ပူးေပါင္း၍ ထီေဗဒင္ဆရာမ်ားအား စိန္ေခၚလိုက္သည့္ သတင္းတစ္ခု ယမန္ေန႕က ရရွိသည္။
အဲဒီထီေဗဒင္ဆရာတို႕ထံ၌ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္ အသိသက္ေသ ခိုင္ခိုင္လံုလံုျဖင့္ ထီးထိုးၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၁) ထီေဟာခ၊ ဂဏန္းေရြးခ၊ ဥာဏ္ပူေဇာ္ခေပးမည္။
(၂) ေရႊ ၅၀က်ပ္သားရပါက ၂၅က်ပ္သားတိတိျပန္ေပးမည္။
(၃) သိန္း ၂၀ဝ ထီေပါက္ခဲ့ပါက သိန္း ၁၀ဝ တိတိျပန္ေပးမည္။
(၄) ထီး ငါးႀကိမ္ထိုးခိုင္းပါက ငါးႀကိမ္တိတိ ထိုးမည္။
(၅) ထီ အႀကိမ္ ၂၀ ကို ထိုးခိုင္းပါက အႀကိမ္ ၂၀ ထိုးဦးမည္။ မေပါက္မခင္း ထိုးခိုင္းပါ ေပါက္သည္အထိ မေပါက္မခ်င္းထိုးဦးမည္။
(၆) အဲဒီ က်ိန္းေသ ထီေပါက္မယ္လို႕ ေဟာတဲ့ဆရာ ဒီေလာက္ႀကီး က်ိန္းေသေနရင္ ေပါက္သေရြ႕ ေငြႏွင့္ အဲဒီေရႊငါးဆယ္သားဆိုတာႀကီးကိုပါ တစ္ဝက္တိတိ ျပန္ေပးပါ ဦးမည္။ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုပါမည္ဟုဆို၏။
ကဲ ဒီေလာက္က်ိန္းေသ ထီးဆုႀကီးေပါက္မယ့္ဟာ ဆုေၾကးနဲ႕ ေပးထားတဲ့ မက္လံုးေရႊလည္း တစ္ဝက္တိတိျပန္ေပးမယ့္ဟာ တရားဝင္စာခ်ဳပ္နဲ႕ ထီးထိုးမယ့္ဟာ ဘယ္ႏွယ့္ရွိပါစ၊ ထီလက္မွတ္ဖိုး ေတာ့ ခဏေလာက္ စိုက္ထားႏိုင္မွာေပါ့တဲ့၊ ဟုတ္စ။
တခ်ိဳ႕ကလည္းေက်ာ္ေအာင္ ညာမွႀကိဳက္ၾကတယ္
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-(၁၇၃)၊ ၂၀ဝ၀ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ၊ ေၾကာ္ျငာသုေတသန
ယေန႕လက္ရွိ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း မၾကည့္ခင္ျမင္လ်က္သားဆိုသလို ေၾကာ္ျငာ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးႏွင့္ ပက္ပင္းတိုး ဆံုေတြ႕ေနၾကရေပသည္ တမံု႕။
႐ုပ္သံၾကည့္ေတာ့လည္း ေၾကာ္ျငာ၊ ေလလိႈင္းသံကို နားေထာင္မိေတာ့လည္း ေၾကာ္ျငာ၊သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ စသည္မ်ားတြင္လည္း ေၾကာ္ျငာအင္အားမ်ားက ထုႏွင့္ ထည္ႏွင့္ တိုးေဝွ႕ေနရာယူ(ေနရာေပးလိုက္ၾကရရွာတာပါ)ေနၾကပါၿပီ။ ေၾကာ္ျငာတို႕မည္သည္ မရွိမျဖစ္ လူႏွင့္လူခ်င္း ဆက္သြယ္ၾကသည့္ကိစၥႀကီးတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ၾကပါေပ၏။
ေၾကာ္ျငာမရွိလို႕ကလည္း မျဖစ္ျပန္။ ေၾကာ္ျငာရွိျပန္ေတာ့လည္း . . .။
ေရႊဆိုင္မ်ားက သူတို႕ဆိုင္မ်ားမွ ေရာင္းခ်သည့္ ေရႊမ်ားသည္သာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပုဆိုးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကလည္း သူတို႕ပုဆိုးသာ အေကာင္းဆံုး၊ ဆပ္ျပာ၊ ေဆးဝါး၊ သနပ္ခါး၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ထုပ္မွသည္ ဖိနပ္အထိ လူသံုးကုန္ပစၥည္း သူ႕ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆိုင္ အေကာင္းတကာ့ ထိပ္ေခါင္အေကာင္းဆံုးမ်ားရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာၾက၏။
ေၾကာ္ျငာၾကပါကုန္။ ေလာဘကိုအမွ်င္ဆန္႕လွ်င္ ကမၻာမဆန္႔ေအာင္ရွည္မည္။
အဲဒီလိုေၾကာ္ျငာေရစီးေၾကာင္းႀကီးထဲမွာ မထူးျခားေပမဲ့ ထူးမျခားနား ေဗဒင္ဆရာမ်ားရဲ႕ ေၾကာ္ျငာႀကီးမ်ားကို တခမ္းတနား၊ ေတြ႕ခြင့္၊ ႀကံဳခြင့္၊ ဖတ္ခြင့္၊ ျမင္ခြင့္ရခဲ့ၾကျပန္ေပ၏။
အဲဒီေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားရဲ႕ေၾကာ္ျငာမ်ားကို သံုးသပ္ဆန္းစစ္ၾကည့္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ (၁)အိမ္ေထာင္ေရး၊ (၂)စီးပြားေရး၊ (၃)ပညာေရး၊ (၄)က်န္းမာေရး စတဲ့ လူတစ္ဦးခ်င္းစီမွာ တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး လိုအပ္ေနတဲ့ အေရးအေၾကာင္းေတြကို ပစ္မွတ္ထားၿပီး ႐ိုးသားၾကတဲ့ ေဗဒင္ဝါသနာရွင္ေတြအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူလို႕ (ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ေနၾက)သလိုမ်ိဳးၾကီးမ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီလားဟု သံသယဝင္လာမိပါသည္။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားၾကေတာ့ ယေန႕လက္ရွိ ေအာင္ျမင္ေနသည့္ အႏုပညာရွင္ ႐ုပ္ရွင္ မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ စာေရးဆရာ၊ အဆိုေတာ္၊ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားရဲ႕အမည္ကို ခိုး၍၊ ကပ္၍ (ခုတံုးလုပ္သည္ဟုလည္း အခ်ိဳ႕ကဆိုၾကသည္။) ေၾကာ္ျငာ၏။ ေၾကာ္ျငာၾကပါကုန္။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကေတာ့ ]]ဂမၻီရ၊ အာ႐ံု၊ အၾကားအျမင္ႏွင့္ဓါတ္႐ိုက္ဓါတ္ဆင္၊ အင္း၊ စမ၊ အစီအရင္တို႕ျဖင့္ သင့္အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးပါရေစ}}ဆိုၿပီး သကာလ ဖိတ္ေခၚသလိုလို၊ အခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကေတာ့]]သင့္ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ေဆြးေႏြးပါ]]၊ အတတ္သိေအာင္ သင့္ကို ဆရာကကူညီေနသည္။]]တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမႀကီးေတြကေတာ့ ဝိဇၨာေရလာဘ္ မ်ားပိုင္စိုး(ေမတၲာျဖင့္ ကူညီမည္) Óဏ္ပူေဇာ္ခမွာလည္း ေစတနာေၾကးမွ်သာျဖစ္၍...။ တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ]]ပထမဆံုးႏွင့္ေနာက္ဆံုးဆရာသာျဖစ္လိုသည္}}၊ ]]ေစတနာသည္ ပဓာန အသျပာ အဓိက မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာခ်င္သည့္အတြက္ ေငြကုန္ေၾကးက် အကုန္ခံၿပီးသည့္သကာလ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ စာနယ္ဇင္းမ်ားေပၚတြင္ ေၾကာ္ျငာေနၾကျပန္၏။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားက်ျပန္ေတာ့ ဆရာ၊ ဆရာမႀကီး၊ ပါရမီရွင္စသည္တို႕ကို ေရွ႕တန္းတင္၍ ေနာက္ဖက္တြင္ ကြင္းစကြင္းပိတ္ျဖင့္ ဴ.ဴ.ႀယ ႀ.ွခယ ႀ.ဗယ ဗ.ြ.ႊ.ႈ ႏိုင္ငံျခားျပန္၊ မဟာဝိဇၨာ၊ ပါရဂူ၊ ႏိုင္ငံေက်ာ္၊ ကမၻာေက်ာ္စသည္ စသည္ျဖင့္ မိမိတို႕အမည္ကို မိမိအမႊန္းတင္ သိကၡာထပ္၍ မက္လံုးေပး စကားေတြ တရစပ္ေဖာေဖာသီသီသံုးၿပီး သူတို႕ဆီ မလာခ်င္ လာခ်င္ေအာင္ ဆြယ္တရားမ်ားပင္ ေဟာလိုက္၊ ေရးလိုက္ၾကေသး၏။ ကားစီးရန္လမ္းၫႊန္ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကိုပင္ ေရးလိုက္ၾကေသး၏။
(ကြ်န္ေတာ္တို႕တိုင္းျပည္မွာ ေဗဒင္ပညာရပ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္မ်ိဳးမေတြ႕ဘူး မႀကံဳဘူးခဲ့ပါ။) ေက်ာင္းပညာဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ႏွင့္ ေဗဒင္ဆရာ မည္သို႕သက္ဆိုင္သည္မသိ။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားဆိုပါလွ်င္ ေဗဒင္ဆရာလား၊ သမားေတာ္ေဆးဆရာလားဟူ၍ပင္လွ်င္ ထင္မွတ္မွားႏိုင္ၾကကုန္၏။ ဥပမာတစ္ခု ထုတ္ျပပါအံ့။
(နာတာရွည္ေရာဂါဆိုး အျမန္သက္သာေပ်ာက္ကင္းဖို႕တဲ့) ေနာက္တစ္ခုက (သားသမီး လိုခ်င္သူေတြ အျမန္ရဖို႕)တဲ့။ ဟိုးတုန္းက ပံုျပင္ဇာတ္ထုတ္ေတြလို ရြာဦးထိပ္ ေညာင္ပင္ေစာင့္ နတ္ဆီမွာ သားဆုပန္ဖို႕ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့ေနာ္။
ဖန္ျြပန္သေႏၶသားနဲ႕ ေယာက်ာ္းရင့္မာႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ႏိုင္ၾကၿပီျဖစ္တဲ့ အခုလို သိပၸံပညာထြန္းကားေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ရင္ေလးစရာျဖင့္ အေတာ္ေကာင္းလွပါေပၿပီ။ (အမႈအခင္းျပႆနာေတြအႏိုင္ရ၊ အဆင္ေျပေစဖို႕)ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေထာက္ဆၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အမယ္မင္းဆိုၿပီး ရင္ဘတ္စည္တီးေလာက္ၾကပါေပရဲ႕။
တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ဆရာမ်ားကလည္း တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု။ (မေမးမီကပင္ ေဟာႏွင့္သည့္ ေဗဒင္ဆရာ) ဘာညာေပါ့ေလ။ တခ်ိဳ႕ဆရာမ်ားက်ေတာ့ ]]နည္းနည္းေလးေလွ်ာ့ေစခ်င္ပါတယ္}}ဆိုတဲ့ ဂီတနက္သံ ကိုေစာညိမ္းရဲ႕ သီခ်င္းလိုပဲ ေအာ္ၿပီးဆိုရေတာ့မလိုလို။(ဝန္ထမ္းလုပ္ငန္းရာထူးတက္ဖို႕၊ ေနရာေကာင္းရဖို႕၊ ခိုင္ၿမဲဖို႕၊ အေရႊ႕အေျပာင္းကိစၥဆႏၵျပည့္ဝေစဖို႕)တဲ့။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း လြန္လြန္းသေနာ္လို႕ပဲ ေျပာရမလားမသိ။
(ဘယ္သူႏွင့္အိမ္ေထာင္က်မည္၊ ဘာအလုပ္လုပ္ကိုင္ရမည္၊ ဘယ္ေတာ့ထီေပါက္ၿပီး ခ်မ္းသာမည္၊ နာမည္ႏွင့္တကြ ေဟာေျပာမည္)ဆိုတဲ့အထိ ေၾကာ္ျငာလာၾကတယ္။
စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ေၾကာ္ျငာခေတြေပးၿပီး ယုတၲိလြန္အသံုးအႏံႈး ေတြနဲ႕ ျမဴဆြယ္ေနသလိုႀကီးမ်ားေတာင္ ျဖစ္ေနၾကသလားလို႕ပါ။
တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း ငါတို႕တိုင္းျပည္မွာ ဒီေလာက္ႀကီးေတြ ေတာ္၊ တတ္၊ သိေနတဲ့ ဆရာႀကီးေတြ၊ ဆရာမႀကီးေတြ ရွိေနၾကပါလားလို႕ ဂုဏ္ယူရေတာ့မလိုလို။
ေမးခြင့္ရရင္ေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ...အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပေနၾကသူမ်ားကို ေစတနာေရွ႕ထားၿပီး အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဲဒီဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ
အဆင္ေျပပါစ၊ စာေမးပြဲ ထူးခြ်န္စြာေအာင္ျမင္ဖို႕ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ေဗဒင္ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ သားသမီးေတြေရာ ဒီႏွစ္စာေမးပြဲမွာ အေတာ္အသင့္ႏွင့္(ထူးခြ်န္ဖို႕ေနေနသာသာ) ေအာင္ခဲ့ၾကပါစ။
မက်န္းမမာ နာတာရွည္ေရာဂါသည္မ်ား အျမန္ဆံုးသက္သာေပ်ာက္ကင္းေစရမည္ဆိုတဲ့ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမႀကီးေရာ ေဆးထိုးေဆးစားေဆးေသာက္မွ ကင္းၾကပါေလစေပါ့ေလ။
ဆိုေတာ့ကာ....။
ေၾကာ္ျငာၾကပါ။ ယုတၲိ၊ ယုတၲာရွိရွိစကားလံုးေတြနဲ႕ ေၾကာ္ျငာၾကပါ။ ဘာအေကာင္းဆံုးလဲ?။ ငါအေကာင္းဆံုးပဲဆိုတဲ့ ေက်ာ္ေအာင္ညာတဲ့ ေက်ာ္ညာႀကီးေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ရင္ တကယ္႐ိုးသား ႀကိဳးစားၾကမယ့္ ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ သားစဥ္ေျမးဆက္ လူေကာင္း၊ လူခြ်န္၊ လူရည္မြန္တို႕ရဲ႕ သိကၡာ၊ အရွက္၊ မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ဂုဏ္....။
ဘုရား.....ဘုရား.....။
ကြ်န္ေတာ့ရင္ေတြ တုန္လိုက္တာ ဆရာဒဂုန္ရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းကို ေလးေလးစားစားငွားၿပီး သံုးရမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ (ေဗဒင္ေမးသူ ကံေကာင္းရင္ ေဗဒင္ပညာရွင္ေကာင္းနဲ႕ ေတြ႕မယ္)တဲ့။
လူနဲ႕လူခ်င္း လွည့္ျဖားျခင္း ကင္းေဝးၾကပါေစလို႕။
မွတ္ခ်က္။ ။ ေဗဒင္ဆရာႏွင့္ေဗဒင္ပညာရွင္ မတူၾကပါဘူး။
အမ်ားအက်ိဳးရြက္သည္ပိုးက ခႏိုးခနဲ႕ဆိုကဲ့ရဲ႕လည္း
မရြဲ႕မေစာင္း ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္းကို စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွဥ္၊ ေရွး႐ႈႏွင္ေလာ့။
နကၡတၲေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္း - အမွတ္-(၁၇၅)၊ စာမ်က္ႏွာ - (၂၅၁) အင္တာဗ်ဴး ဆရာဦးထြန္းရီ ေလာကဓံရွစ္ပါးႏွင့္ေတြ႕ဆံုျခင္း
နကၡတၲေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္း - အမွတ္-(၁၇၅)၊ စာမ်က္ႏွာ - (၂၅၁) အင္တာဗ်ဴး
ဆရာဦးထြန္းရီ
ေလာကဓံရွစ္ပါးႏွင့္ေတြ႕ဆံုျခင္း
ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားစုေဝးရာ မိုးေကာင္းဘုရားသို႕ ေရာက္ရွိခဲ့သည့္ေန႕မွာျဖစ္သည္။ပထမဦးစြာျမင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္က စာတန္းမ်ားပင္ျဖစ္၏။
လိုခ်င္ေလာဘမရွိၾကႏွင့္။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္လွ်င္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ျဖစ္လာမည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ အေရးႀကီးသည္။ ျဖစ္လာမည့္ အခ်ိန္တြင္ရပိုင္ခြင့္မ်ား အမွန္တကယ္ ရလာေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္၊ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိရဲ႕လား။
ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမရွိ ၾကႏွင့္။ ပ်က္ခ်ိန္တန္လွ်င္ ပ်က္လိမ့္မည္။ ပ်က္မည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားၿပီး ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ ေလာကဓံအဆိုးေတြကို သက္သာလြတ္ကင္းေအာင္ဘယ္လို ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိရဲ႕လား။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႕ဆရာ ဒီမွာရွိသည္တဲ့။
ႏိုင္ငံျခားမွာေတာ့မသိဘူး၊ ျမန္မာျပည္ တစ္နံတလ်ားမွာ ဒီလိုဆိုင္းဘုတ္မ်ိဳး၊ ဒီလိုေဗဒင္ ဆရာမ်ိဳးတစ္ခါဆိုတစ္ခါမွ မႀကံဳ၊ မဆံု၊ မေတြ႕ျဖစ္ဖူးဘူးလို႕ ကြ်န္ေတာ္စိတ္ဝင္တစားနဲ႕ ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့သမွ် အေၾကာင္းအရာမ်ားကို နကၡတၲေရာင္းျခည္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ႀကီးအား ေလးေလးစားစားျဖင့္ ျပန္လည္တင္ျပအပ္ပါသည္။ ယူေသာ္ရ၏ ဟူေသာေစတနာအရင္းခံႏွင့္သာ ျဖစ္၏။
ဆရာ့ဆီေရာက္လာတဲ့ ေဗဒင္ ေမးသူက သူ ဘယ္ေတာ့ ထီေပါက္မွာလဲ၊ ေငြအစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ဝင္မွာလဲ၊ ထီေပါက္/မေပါက္၊ ေငြဝင္/မဝင္ ေမးလာခဲ့ရင္ ဆရာ့အေနနဲ႕ ဘယ္လိုတြက္ၿပီးဘယ္လိုအႀကံÓဏ္ေပးႏိုင္ပါသလဲဆရာ။
ၶ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေလာကဓံ(၈)ပါးပညာရပ္အေနနဲ႕ေျပာရမယ္ဆိုရင္
၁။ ၿဂိဳလ္ရွစ္ခြင္ဇယားကြက္သေဘာအရ အေကာင္းၿဂိဳလ္ခြင္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ (ရာဟု-ေသာၾကာ- တနဂၤေႏြ-တနလၤာ) ၿဂိဳလ္ခြင္မ်ားမွာ လာေမးသူ ကာယကံရွင္ရဲ႕ အသက္ ေရာက္ရွိေနခ်ိန္။
၂။ ေမးသူကာယကံရွင္ရဲ႕ မရဏၿဂိဳလ္ႏွင့္လြတ္ကင္းျခင္း။
၃။ ဘုမၼိႀကီးနယ္ အတြင္းမွလြတ္ကင္းေနခ်ိန္။
၄။ ေမးသူကိုယ္တိုင္က အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားနည္းမ်ိဳးစံု၊ ကာမဂုဏ္မွားယြင္း ေဖာက္ျပန္ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား မျပဳလုပ္၊ မက်ဴးလြန္မိျခင္း။
၅။ ဘုမၼိရန္ပူးတြဲက်ေရာက္မႈမ်ားမွ လြတ္ကင္းခ်ိန္။
၆။ မိမိမပိုင္ဆိုင္သည့္ (ကိုယ္ပိုင္မဟုတ္သည့္) ေငြေၾကး၊ ရတနာ အစရွိသည္မ်ားကို ယာယီ လက္ခံထားရွိမႈ မျပဳျခင္း။
စတဲ့အခ်က္မ်ားနဲ႕ တိုက္ဆိုင္ညီညြတ္ျပည့္စံုေနတဲ့ကာလမွာ ထီထိုးပါ။
အထူးသျဖင့္ ေလာကဓံရွစ္ပါးရဲ႕ လာေဘာ(ေငြေၾကးေပါျြကယ္ျခင္း)
တနလၤာၿဂိဳလ္တြင္ တိုက္ဆိုင္မႈအလြန္မ်ားတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္အထူးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဖတ္မိခဲ့သမွ် ေရွးေခတ္က ဘယ္ေဗဒင္က်မ္းမွာမွ ထီေပါက္ကိန္း၊ ထီေပါက္ကံ၊ ထီေပါက္မယ္၊ မေပါက္ဘူးဆိုတာ လံုးဝရွာလို႕ မေတြ႕ရဘူးဗ်။ ဟိုတုန္းကလဲ ထီေတြဘာေတြရွိခ်င္မွရွိမွာ။ အခုက်မွ ေခတ္ကာလကို လိုက္ၿပီးေဟာေျပာေနရျခင္း ပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ ေငြဝင္ကိန္းရွိတယ္ဆိုရင္ပဲ လံုေလာက္ပါၿပီဗ်ာ။ ေငြဝင္ကိန္းရွိတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အခုအခါလို ထီေပါက္ျခင္း၊ ေငြအလံုးအရင္း အကူအညီေထာက္ပံ့မႈရရွိျခင္း၊ အိမ္၊ ျခံ၊ ေျမ၊ ကား စတဲ့ တစ္ခုခုကိုေရာင္းလို႕ေငြရရွိျခင္း၊ အေမြရရွိျခင္း၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း တိုးတက္/အေရာင္းအဝယ္လိုက္ျခင္း၊ တစ္ပါးသူက လာေရာက္အပ္ႏွံထားျခင္းမ်ားနဲ႕ အေၾကာင္း အက်ိဳး တိုက္ဆိုင္မႈမ်ားသာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
ၶ ကိုယ္ရဲ႕အိမ္ေထာင္ဖက္ အိမ္ေပၚကဆင္းသြားလို႕ ကိုယ့္ဆီျပန္လာဖို႕အတြက္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆရာ ဆိုၿပီး ေရာက္လာတဲ့ သူမ်ိဳးအတြက္ဆိုရင္ ဆရာ့အေနနဲ႕ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ပါသလဲဆိုတာ သိပါရေစ ဆရာ။
အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေပၚကဆင္းသြားတယ္။ သူျပန္လာေအာင္ ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ရမလဲဆိုရင္ ဥပမာ-တနဂၤေႏြ သား/သမီး ဆိုၾကပါစို႕။
ထြက္သြားသူရဲ႕ ေမြးနံ နဝင္းေပၚခ်ိန္ တနဂၤေႏြေန႕ နံနက္(၉)နာရီမွ(၁၀)နာရီခြဲအတြင္း (၉နာရီ၄၅ခန္႕)ထြက္ခြာသြားသူရဲ႕ အိပ္ရာ(သို႕မဟုတ္)ဘုရားစင္ ေရွ႕တြင္ရြက္လွ(၁၇)ၫြန္႕၊ ေဇာ္စိမ္း(၈)ညြန္႕၊ အဖ်ားပိုင္းကို ေျခရင္းဘက္ လွည့္ထားၿပီး ႏွစ္ခုခြဲ၍ခင္းပါ။ အဲဒီအညြန္႕ေပၚမွာ ဖ်ာခင္း၊ ဖ်ာေပၚမွာ အိမ္မွထြက္သြားသူရဲ႕ အဝတ္အစားကို ေခါက္လ်က္ (လံုခ်ည္ေပၚမွာ အက်ႌထားရန္)တင္ထားပါ။ အက်ႌရဲ႕အလယ္ေလာက္မွာ ပန္ကန္ျပားအဝိုင္ေလးတင္၊ ပန္းကန္ျပားေပၚမွာဖန္ခြက္ တစ္ခြက္ထဲေရျဖည့္။ ကံ့ေကာ္ညြန္႕(၁၅)ညြန္႕ကို အဲဒီဖန္ခြက္ထဲမွာ ထိုးလွဴထား။ ေမတၲာသုတ္ကိုရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပါ။
ေသာၾကာသားသမီးတစ္ေယာက္ေယာက္က ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးရမည့္ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကဥပမာသေဘာပါ။
က်န္ ရက္သားသမီးေတြအတြက္ဆိုရင္ သိပ္ရွည္ေနမွာစိုးလို႕ ဒီေလာက္ပဲေကာင္းပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ သုေတသနျပဳခ်က္မ်ားအရ လူဆယ္ေယာက္မွာ ရွစ္ေယာက္ျပန္ေရာက္လာတာေတြ ေတြ႕ရွိ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။
ÄÄÄ
ဆရာဦးထြန္းရီ
ေလာကဓံရွစ္ပါးႏွင့္ေတြ႕ဆံုျခင္း
ေဗဒင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားစုေဝးရာ မိုးေကာင္းဘုရားသို႕ ေရာက္ရွိခဲ့သည့္ေန႕မွာျဖစ္သည္။ပထမဦးစြာျမင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္က စာတန္းမ်ားပင္ျဖစ္၏။
လိုခ်င္ေလာဘမရွိၾကႏွင့္။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္လွ်င္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ျဖစ္လာမည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ အေရးႀကီးသည္။ ျဖစ္လာမည့္ အခ်ိန္တြင္ရပိုင္ခြင့္မ်ား အမွန္တကယ္ ရလာေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္၊ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိရဲ႕လား။
ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမရွိ ၾကႏွင့္။ ပ်က္ခ်ိန္တန္လွ်င္ ပ်က္လိမ့္မည္။ ပ်က္မည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားၿပီး ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ ေလာကဓံအဆိုးေတြကို သက္သာလြတ္ကင္းေအာင္ဘယ္လို ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိရဲ႕လား။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႕ဆရာ ဒီမွာရွိသည္တဲ့။
ႏိုင္ငံျခားမွာေတာ့မသိဘူး၊ ျမန္မာျပည္ တစ္နံတလ်ားမွာ ဒီလိုဆိုင္းဘုတ္မ်ိဳး၊ ဒီလိုေဗဒင္ ဆရာမ်ိဳးတစ္ခါဆိုတစ္ခါမွ မႀကံဳ၊ မဆံု၊ မေတြ႕ျဖစ္ဖူးဘူးလို႕ ကြ်န္ေတာ္စိတ္ဝင္တစားနဲ႕ ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့သမွ် အေၾကာင္းအရာမ်ားကို နကၡတၲေရာင္းျခည္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ႀကီးအား ေလးေလးစားစားျဖင့္ ျပန္လည္တင္ျပအပ္ပါသည္။ ယူေသာ္ရ၏ ဟူေသာေစတနာအရင္းခံႏွင့္သာ ျဖစ္၏။
ဆရာ့ဆီေရာက္လာတဲ့ ေဗဒင္ ေမးသူက သူ ဘယ္ေတာ့ ထီေပါက္မွာလဲ၊ ေငြအစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ဝင္မွာလဲ၊ ထီေပါက္/မေပါက္၊ ေငြဝင္/မဝင္ ေမးလာခဲ့ရင္ ဆရာ့အေနနဲ႕ ဘယ္လိုတြက္ၿပီးဘယ္လိုအႀကံÓဏ္ေပးႏိုင္ပါသလဲဆရာ။
ၶ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေလာကဓံ(၈)ပါးပညာရပ္အေနနဲ႕ေျပာရမယ္ဆိုရင္
၁။ ၿဂိဳလ္ရွစ္ခြင္ဇယားကြက္သေဘာအရ အေကာင္းၿဂိဳလ္ခြင္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ (ရာဟု-ေသာၾကာ- တနဂၤေႏြ-တနလၤာ) ၿဂိဳလ္ခြင္မ်ားမွာ လာေမးသူ ကာယကံရွင္ရဲ႕ အသက္ ေရာက္ရွိေနခ်ိန္။
၂။ ေမးသူကာယကံရွင္ရဲ႕ မရဏၿဂိဳလ္ႏွင့္လြတ္ကင္းျခင္း။
၃။ ဘုမၼိႀကီးနယ္ အတြင္းမွလြတ္ကင္းေနခ်ိန္။
၄။ ေမးသူကိုယ္တိုင္က အေပ်ာ္အပါး၊ ေလာင္းကစားနည္းမ်ိဳးစံု၊ ကာမဂုဏ္မွားယြင္း ေဖာက္ျပန္ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား မျပဳလုပ္၊ မက်ဴးလြန္မိျခင္း။
၅။ ဘုမၼိရန္ပူးတြဲက်ေရာက္မႈမ်ားမွ လြတ္ကင္းခ်ိန္။
၆။ မိမိမပိုင္ဆိုင္သည့္ (ကိုယ္ပိုင္မဟုတ္သည့္) ေငြေၾကး၊ ရတနာ အစရွိသည္မ်ားကို ယာယီ လက္ခံထားရွိမႈ မျပဳျခင္း။
စတဲ့အခ်က္မ်ားနဲ႕ တိုက္ဆိုင္ညီညြတ္ျပည့္စံုေနတဲ့ကာလမွာ ထီထိုးပါ။
အထူးသျဖင့္ ေလာကဓံရွစ္ပါးရဲ႕ လာေဘာ(ေငြေၾကးေပါျြကယ္ျခင္း)
တနလၤာၿဂိဳလ္တြင္ တိုက္ဆိုင္မႈအလြန္မ်ားတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္အထူးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဖတ္မိခဲ့သမွ် ေရွးေခတ္က ဘယ္ေဗဒင္က်မ္းမွာမွ ထီေပါက္ကိန္း၊ ထီေပါက္ကံ၊ ထီေပါက္မယ္၊ မေပါက္ဘူးဆိုတာ လံုးဝရွာလို႕ မေတြ႕ရဘူးဗ်။ ဟိုတုန္းကလဲ ထီေတြဘာေတြရွိခ်င္မွရွိမွာ။ အခုက်မွ ေခတ္ကာလကို လိုက္ၿပီးေဟာေျပာေနရျခင္း ပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ ေငြဝင္ကိန္းရွိတယ္ဆိုရင္ပဲ လံုေလာက္ပါၿပီဗ်ာ။ ေငြဝင္ကိန္းရွိတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အခုအခါလို ထီေပါက္ျခင္း၊ ေငြအလံုးအရင္း အကူအညီေထာက္ပံ့မႈရရွိျခင္း၊ အိမ္၊ ျခံ၊ ေျမ၊ ကား စတဲ့ တစ္ခုခုကိုေရာင္းလို႕ေငြရရွိျခင္း၊ အေမြရရွိျခင္း၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း တိုးတက္/အေရာင္းအဝယ္လိုက္ျခင္း၊ တစ္ပါးသူက လာေရာက္အပ္ႏွံထားျခင္းမ်ားနဲ႕ အေၾကာင္း အက်ိဳး တိုက္ဆိုင္မႈမ်ားသာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
ၶ ကိုယ္ရဲ႕အိမ္ေထာင္ဖက္ အိမ္ေပၚကဆင္းသြားလို႕ ကိုယ့္ဆီျပန္လာဖို႕အတြက္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆရာ ဆိုၿပီး ေရာက္လာတဲ့ သူမ်ိဳးအတြက္ဆိုရင္ ဆရာ့အေနနဲ႕ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ပါသလဲဆိုတာ သိပါရေစ ဆရာ။
အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေပၚကဆင္းသြားတယ္။ သူျပန္လာေအာင္ ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ရမလဲဆိုရင္ ဥပမာ-တနဂၤေႏြ သား/သမီး ဆိုၾကပါစို႕။
ထြက္သြားသူရဲ႕ ေမြးနံ နဝင္းေပၚခ်ိန္ တနဂၤေႏြေန႕ နံနက္(၉)နာရီမွ(၁၀)နာရီခြဲအတြင္း (၉နာရီ၄၅ခန္႕)ထြက္ခြာသြားသူရဲ႕ အိပ္ရာ(သို႕မဟုတ္)ဘုရားစင္ ေရွ႕တြင္ရြက္လွ(၁၇)ၫြန္႕၊ ေဇာ္စိမ္း(၈)ညြန္႕၊ အဖ်ားပိုင္းကို ေျခရင္းဘက္ လွည့္ထားၿပီး ႏွစ္ခုခြဲ၍ခင္းပါ။ အဲဒီအညြန္႕ေပၚမွာ ဖ်ာခင္း၊ ဖ်ာေပၚမွာ အိမ္မွထြက္သြားသူရဲ႕ အဝတ္အစားကို ေခါက္လ်က္ (လံုခ်ည္ေပၚမွာ အက်ႌထားရန္)တင္ထားပါ။ အက်ႌရဲ႕အလယ္ေလာက္မွာ ပန္ကန္ျပားအဝိုင္ေလးတင္၊ ပန္းကန္ျပားေပၚမွာဖန္ခြက္ တစ္ခြက္ထဲေရျဖည့္။ ကံ့ေကာ္ညြန္႕(၁၅)ညြန္႕ကို အဲဒီဖန္ခြက္ထဲမွာ ထိုးလွဴထား။ ေမတၲာသုတ္ကိုရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပါ။
ေသာၾကာသားသမီးတစ္ေယာက္ေယာက္က ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးရမည့္ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကဥပမာသေဘာပါ။
က်န္ ရက္သားသမီးေတြအတြက္ဆိုရင္ သိပ္ရွည္ေနမွာစိုးလို႕ ဒီေလာက္ပဲေကာင္းပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ သုေတသနျပဳခ်က္မ်ားအရ လူဆယ္ေယာက္မွာ ရွစ္ေယာက္ျပန္ေရာက္လာတာေတြ ေတြ႕ရွိ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။
ÄÄÄ
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္၏ ဩဝါဒ
ျမန္မာတြက္႐ိုး နကၡတ္ေဗဒင္ပညာကို ဆရာဦးအုန္းခင္၊ ဆရာဦးခ်စ္တင္၊ ဆရာဗိုလ္ႏွင့္ ဆန္းက်မ္း ေဗဒင္ ပညာရွင္ႀကီး ဆရာ ဦးသိမ္းထြန္း တို႕ထံတြင္ ေလ့လာ သင္ၾကားခဲ့ ပါသည္။ သို႕ျဖစ္၍ လဂ္႐ိုးလဂ္ဆန္း ပညာတြင္ ႏွံ႔စပ္သူ တစ္ဦးဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။
အလားတူလကၡဏာပညာကို ပုေရာဟိတ္ ဆရာျမင့္ထံတြင္ ေလာ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
ဆန္းေဗဒင္ပညာသည္
တေလာကလံုးကိုဆန္းစစ္ေသာပညာျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအရာျဖစ္စဥ္မ်ားကိုေလာကသစၥာမိုး၄မ်ိဳး၊ အိုး၄မ်ိဳးျဖင့္သာဆံုးျဖတ္ၾကပါဟုမွာၾကားခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္၏
ဩဝါဒ
ဆရာႀကီးသည္ ႏွလံုးရည္သာမက လက္႐ံုးရည္ပါ ထူးခြ်န္သူျဖစ္ရာ ဗမာ့လက္႐ံုးရည္ သိုင္းအဖြဲ႕ နာယကဆရာႀကီး ဦးေအာင္သိန္း၏ ညာလက္႐ံုး ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ရာ၊ သိုင္း၊ ဗန္တို၊ ဗန္ရွည္ပညာကိုလည္း တတ္ကြ်မ္းနားလည္ေသာ ဆရာႀကီးျဖစ္ပါသည္။
ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းအျဖစ္ ံသက်ငညါ ႀသေမိ ၿမိဳ႕ရြာႏွင့္ အိုးအိမ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးဦးစီးဌာနတြင္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး လုပ္သက္ (၃၀)ႏွစ္တြင္ အၿငိမ္းစား ယူခဲ့ပါသည္။
ခႏၶာေဇာတိ မဏိရတနာ ဝိပႆနာ စာမသာရက်မ္းပညာကို ဆရာႀကီးဦးခ်စ္ပံု၏ တပည့္ျဖစ္ေသာ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွ မီးစက္ အင္ဂ်င္နီယာ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးႏွင့္ ဆရာ ဦးဘိုးျြကယ္၊ ဆရာဦးစံတင္၊ ဆရာဦးÓဏ္လင္း၊ နာေဂါသဆရာႀကီးဦးတင္တို႕ထံတြင္ ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
အသက္(၂၇)ႏွစ္တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ရတနာ မာန္ေအာင္ေတာရဆရာေတာ္ ဦးဝိဇၨာဗလ (ေရႊဗ်ိဳင္းနားဆရာေတာ္)ထံတြင္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၲရာပညာမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူး က်င့္ႀကံအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။
ပုဂၢလပညတ္ေဆးပညာရပ္ကို ေနလဝိဇၨာ ဆရာခိုင္ႏွင့္ ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ ဆရာႀကိဳင္တို႕ထံတြင္ ပညာရည္ႏို႕ ေသာက္စို႕ခဲ့ ပါသည္။
ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာကို ဆရာႀကီး ဦးထြန္းျမတ္၏ သားအရင္းျဖစ္သည့္ ဆရာႀကီး ဦးလႊမ္းမိုလ္းႏွင့္ ဆရာႀကီးဦးသိန္းထြန္းတို႕ထံ တြင္ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီး ပခုကၠဴဆရာသိန္းထံတြင္လည္း ထပ္မံ၍ ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာ၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
သာဝတၳိဆန္းက်မ္းပညာရွင္ ေဇယ်ာသိဒၶိ ဦးစိုးမင္းထံတြင္အဂၤဝိဇၨာပညာ၊ အ႒ာရသဝိဇၨာ မဟိဒၶိအင္းပညာ၊ သာဝတၳိဆန္းပညာတို႕ကိုလည္း ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
နန္းတြင္းသမားစစ္တမ္း၊ ေဆးပညာ ႏွင့္ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသဂိုဏ္းပညာကို ျပည္လံုး ခ်မ္းသာဆရာႀကီးဆရာေက်ာ္ထံတြင္ တပည့္ခံ၍ ကန္႕ကူ လက္လွည့္ သင္ၾကားခဲ့ပါသည္။
နိယာမေဆးပညာကို နိယာမဆရာႀကီး ဆရာÓဏ္ႏွင့္ ဆရာမႀကီးေဒၚႏွင္းတို႕ထံတြင္
အေႏၱဝါသိက တပည့္ခံ၍
ပုဂၢလပညတ္ ဓါတ္ပညာ နိယာမ ေဆးပညာတို႕ ညႇိႏိႈင္းေပါင္းစပ္ကာ
ဓါတုနိယာမေဆးကု႒ာနအျဖစ္
အမွတ္(၁၈)၊ ဗိုလ္သူရလမ္း၊ ဗိုလ္စိန္မွန္ရပ္ကြက္၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ တိုင္းရင္းေဆးပညာျဖင့္ ေဝေနယ်တို႕အား ေဆးကုသေပးခဲ့ပါသည္။
ကြယ္လြန္ခါနီးအခ်ိန္ထိ
ေဗဒင္ေဟာျခင္း တိုင္းရင္းေဆးပညာျပန္႕ပြားေရးအတြက္ သင္တန္းပို႕ခ်ျခင္း၊ သစၥာခံဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာကိုလည္း ပညာအေမြအျဖစ္ တပည့္မ်ားအား ပို႕ခ်ခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီးေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ
ဆရာႀကီး၏ သစၥာခံတပည့္မ်ား
အလားတူလကၡဏာပညာကို ပုေရာဟိတ္ ဆရာျမင့္ထံတြင္ ေလာ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
ဆန္းေဗဒင္ပညာသည္
တေလာကလံုးကိုဆန္းစစ္ေသာပညာျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအရာျဖစ္စဥ္မ်ားကိုေလာကသစၥာမိုး၄မ်ိဳး၊ အိုး၄မ်ိဳးျဖင့္သာဆံုးျဖတ္ၾကပါဟုမွာၾကားခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္၏
ဩဝါဒ
ဆရာႀကီးသည္ ႏွလံုးရည္သာမက လက္႐ံုးရည္ပါ ထူးခြ်န္သူျဖစ္ရာ ဗမာ့လက္႐ံုးရည္ သိုင္းအဖြဲ႕ နာယကဆရာႀကီး ဦးေအာင္သိန္း၏ ညာလက္႐ံုး ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ရာ၊ သိုင္း၊ ဗန္တို၊ ဗန္ရွည္ပညာကိုလည္း တတ္ကြ်မ္းနားလည္ေသာ ဆရာႀကီးျဖစ္ပါသည္။
ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းအျဖစ္ ံသက်ငညါ ႀသေမိ ၿမိဳ႕ရြာႏွင့္ အိုးအိမ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးဦးစီးဌာနတြင္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး လုပ္သက္ (၃၀)ႏွစ္တြင္ အၿငိမ္းစား ယူခဲ့ပါသည္။
ခႏၶာေဇာတိ မဏိရတနာ ဝိပႆနာ စာမသာရက်မ္းပညာကို ဆရာႀကီးဦးခ်စ္ပံု၏ တပည့္ျဖစ္ေသာ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွ မီးစက္ အင္ဂ်င္နီယာ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးႏွင့္ ဆရာ ဦးဘိုးျြကယ္၊ ဆရာဦးစံတင္၊ ဆရာဦးÓဏ္လင္း၊ နာေဂါသဆရာႀကီးဦးတင္တို႕ထံတြင္ ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
အသက္(၂၇)ႏွစ္တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ရတနာ မာန္ေအာင္ေတာရဆရာေတာ္ ဦးဝိဇၨာဗလ (ေရႊဗ်ိဳင္းနားဆရာေတာ္)ထံတြင္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၲရာပညာမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူး က်င့္ႀကံအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။
ပုဂၢလပညတ္ေဆးပညာရပ္ကို ေနလဝိဇၨာ ဆရာခိုင္ႏွင့္ ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ ဆရာႀကိဳင္တို႕ထံတြင္ ပညာရည္ႏို႕ ေသာက္စို႕ခဲ့ ပါသည္။
ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာကို ဆရာႀကီး ဦးထြန္းျမတ္၏ သားအရင္းျဖစ္သည့္ ဆရာႀကီး ဦးလႊမ္းမိုလ္းႏွင့္ ဆရာႀကီးဦးသိန္းထြန္းတို႕ထံ တြင္ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီး ပခုကၠဴဆရာသိန္းထံတြင္လည္း ထပ္မံ၍ ဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာ၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
သာဝတၳိဆန္းက်မ္းပညာရွင္ ေဇယ်ာသိဒၶိ ဦးစိုးမင္းထံတြင္အဂၤဝိဇၨာပညာ၊ အ႒ာရသဝိဇၨာ မဟိဒၶိအင္းပညာ၊ သာဝတၳိဆန္းပညာတို႕ကိုလည္း ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။
နန္းတြင္းသမားစစ္တမ္း၊ ေဆးပညာ ႏွင့္ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသဂိုဏ္းပညာကို ျပည္လံုး ခ်မ္းသာဆရာႀကီးဆရာေက်ာ္ထံတြင္ တပည့္ခံ၍ ကန္႕ကူ လက္လွည့္ သင္ၾကားခဲ့ပါသည္။
နိယာမေဆးပညာကို နိယာမဆရာႀကီး ဆရာÓဏ္ႏွင့္ ဆရာမႀကီးေဒၚႏွင္းတို႕ထံတြင္
အေႏၱဝါသိက တပည့္ခံ၍
ပုဂၢလပညတ္ ဓါတ္ပညာ နိယာမ ေဆးပညာတို႕ ညႇိႏိႈင္းေပါင္းစပ္ကာ
ဓါတုနိယာမေဆးကု႒ာနအျဖစ္
အမွတ္(၁၈)၊ ဗိုလ္သူရလမ္း၊ ဗိုလ္စိန္မွန္ရပ္ကြက္၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ တိုင္းရင္းေဆးပညာျဖင့္ ေဝေနယ်တို႕အား ေဆးကုသေပးခဲ့ပါသည္။
ကြယ္လြန္ခါနီးအခ်ိန္ထိ
ေဗဒင္ေဟာျခင္း တိုင္းရင္းေဆးပညာျပန္႕ပြားေရးအတြက္ သင္တန္းပို႕ခ်ျခင္း၊ သစၥာခံဆန္းက်မ္းေဗဒင္ပညာကိုလည္း ပညာအေမြအျဖစ္ တပည့္မ်ားအား ပို႕ခ်ခဲ့ပါသည္။
ဆရာႀကီးေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ
ဆရာႀကီး၏ သစၥာခံတပည့္မ်ား
]ဒြန္} ဝါဒကိုအၿမဲတမ္းလက္ကိုင္ထားေသာ
]ဒြန္} ဝါဒကိုအၿမဲတမ္းလက္ကိုင္ထားေသာ
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္
ဆန္းက်မ္းေဗဒင္က်မ္းျပဳပညာရွင္
ဓာတုနိ ယာမေဆးပညာ
သက္ႀကီးကန္ေတာ့ခံေဝဒပညာရွင္
ကိုယ္ေရးအထုပၸတၲိအက်ဥ္း
ေကာဇာသကၠရာဇ္၁၂၉၁တပို႔တြဲလဆန္း(၆)ရက္
ခရစ္ႏွစ္၁၉၃၀ေဖေဖာ္ဝါရီ(၃)ရက္တနလၤာေန႕တြင္
အဖဦးယူကင္း၊အမိေဒၚေငြၾကည္တို႕မွရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဂၤလာေတာင္ၫြန္႕ၿမိဳ႕နယ္၊မႏၱေလးလမ္း၊ကန္ေတာ္ေလးတြင္ ေမြးဖြားသန္႕စင္သည္။ေမြးခ်င္း(၄)ေယာက္အနက္ တတိယေျမာက္သားျဖစ္သည္။
(၁၉-၁၁-၂၀ဝ၇တနလၤာေန႕နံနက္၄း၃၀နာရီ
ကြယ္လြန္သည္။)
(ဆရာျမတ္စံစုစည္းပူေဇာ္သည္)ဖုန္း-ဝ၉-၅၁၇၆၆၄၆
ဆရာႀကီးရန္ကုန္ေက်ာ္ရင္
ဆန္းက်မ္းေဗဒင္က်မ္းျပဳပညာရွင္
ဓာတုနိ ယာမေဆးပညာ
သက္ႀကီးကန္ေတာ့ခံေဝဒပညာရွင္
ကိုယ္ေရးအထုပၸတၲိအက်ဥ္း
ေကာဇာသကၠရာဇ္၁၂၉၁တပို႔တြဲလဆန္း(၆)ရက္
ခရစ္ႏွစ္၁၉၃၀ေဖေဖာ္ဝါရီ(၃)ရက္တနလၤာေန႕တြင္
အဖဦးယူကင္း၊အမိေဒၚေငြၾကည္တို႕မွရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဂၤလာေတာင္ၫြန္႕ၿမိဳ႕နယ္၊မႏၱေလးလမ္း၊ကန္ေတာ္ေလးတြင္ ေမြးဖြားသန္႕စင္သည္။ေမြးခ်င္း(၄)ေယာက္အနက္ တတိယေျမာက္သားျဖစ္သည္။
(၁၉-၁၁-၂၀ဝ၇တနလၤာေန႕နံနက္၄း၃၀နာရီ
ကြယ္လြန္သည္။)
(ဆရာျမတ္စံစုစည္းပူေဇာ္သည္)ဖုန္း-ဝ၉-၅၁၇၆၆၄၆
ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က နည္းျ့ပဆရာ မိုးေကာင္းဘုရားမွာ ေဗဒင္ေဟာပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က နည္းျ့ပဆရာ
မိုးေကာင္းဘုရားမွာ ေဗဒင္ေဟာပါတယ္။
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-(၁၆၆)၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ အင္တာဗ်ဴး
အမွတ္တမဲ့ေပါ့ေလ။
ျမန္မာ႐ုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယိုေတြ ၾကည့္ဖူးခဲ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ မၾကည့္ခ်င္ ျမင္လ်က္သားျဖစ္ ေနတဲ့ ေၾကာ္ျငာဒီဇိုင္းပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ လြင္မိုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေဝဠဳေက်ာ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျမင္ဖူး ၾကမွာပါ။ ဒီေတာ့ကာ ငါတို႕သည္ သူတို႕ႏွင့္ အတူ ႏိုင္ငံတာ္ တစ္ခုထဲအတြင္းမွာ ပင္ မွီတင္း ေနထိုင္ၾကသူေတြ ခ်ည္းပါလားဆိုၿပီး ေျဖသိမ့္ေက်နပ္ႏိုင္လို႕ ရႏိုင္ပါေသးသည္။
အဲဒီလိုနဲ႔ေပါ့ေလ။
ဘုရားဖူးလိုလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လိပ္ဥတူးလိုလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လမ္းႀကံဳလို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ မိုးေကာင္းဘုရားကို ေရာက္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ခုနေျပာသလိုမ်ိဳး လြင္မိုး လိုလို ေဝဠဳေက်ာ္ လိုလို မ်က္ႏွာမ်ိဳးနဲ႔ မြန္မြန္ရည္ရည္ လူငယ္တစ္ေယာက္ကိုေတြ႕မိခဲ့ရင္ ဘာမေျပာညာေမေျပာ သူ႕ေရွ႕ သြားရပ္ၿပီး လက္ဝါးသာ ေထာင္ျပလိုက္ပါ။ (ျပ႐ံုျပပါ ႐ိုက္ေတာ့မ႐ိုက္ၾကပါနဲ႕ေနာ္) ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္။ ေခါင္းညိတ္ျပတယ္ဆိုရင္ သူမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ေခါင္းခါၿပီး ေဗဒင္ပဲအဓိကေဟာတယ္။ ဗုဒၶနည္းက် ဝိဇၨာပညာသည္ပါလို႕ဆိုလာရင္ ေသခ်ာပါတယ္။ မိုးေကာင္းဘုရားက ေဗဒင္ဆရာ ဦးထြန္းရီ ဆိုတာပါပဲ။
အဲဒီမိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဘက္မုခ္ အခန္း(ခ)ထဲ ဝင္မယ္ ဆိုရင္
လူကို မၾကည့္နဲ႔ မူကိုၾကည့္
႐ုပ္ကိုမၾကည့္နဲ႔ အလုပ္ကိုၾကည့္။
ေငြအသျပာကိုမၾကည့္နဲ႔ ေစတနာကိုၾကည့္
အဲဒီလိုကတစ္မ်ိဳး။
လိုခ်င္ေလာဘမရွိၾကႏွင့္။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။
ျဖစ္လာမည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ ျဖစ္လာမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရပိုင္ခြင့္ေတြ တကယ္ရလာေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ ဆိုတာ သိလိုပါသလား။
အဲဒီလိုကတစ္နည္း
ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမရွိၾကႏွင့္။ ပ်က္ခ်ိန္တန္လွ်င္ ပ်က္ လိမ့္မည္။
ပ်က္မဲ့အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္ သိထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ပ်က္မယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႀကံဳေတြ႕လာမယ့္ ေလာကဓံရဲ႕ အဆိုးအေကာင္းေတြကို လြတ္ကင္း သက္သာခြင့္ရေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိလိုပါသလား။
အဲဒီလိုကတစ္ဖံု
သင့္ဘဝ အနာဂါတ္ကာလမွာ ေတြ႕ႀကံဳလာမယ့္ အေကာင္း အဆိုးရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ိဳး အမွန္ကို မသိဘဲေျပာသမွ်ယံု၊ ေပးသမွ်ေဆာင္၊ ခိုင္းသမွ်လုပ္၊ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပင္ပန္း ျဖစ္ၿပီး ဆရာစံု၍ ဘဝကို စိတ္ တိုင္းမက်ျဖစ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶ နည္းက်ဝိဇၨာပညာ၏ ေဟာေျပာ လမ္းၫႊန္ မႈမ်ားဟုတ္၏၊ မဟုတ္၏၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ ေဝဖန္စဥ္းစား၍ ေလာကဓံကို ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္း လိုသူမ်ားအတြက္ ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးနယ္မွာ ရင္ဆိုင္ႀကံဳလာမည့္သင့္ဘဝ အနာဂတ္ကာလ၏ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး အလုပ္အကိုင္၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ အမႈအခင္းျပႆနာမ်ား၏ အေကာင္း အဆိုးကို အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ ေဟာေျပာလမ္းၫႊန္ေပးသည္။
အဲဒီလိုကတစ္ပိုဒ္
ဤပညာသည္အေကာင္းအဆိုးကိုႀကိဳတင္သိႏိုင္ၿပီး ဓါတ္ဆင္၊ ဓါတ္႐ိုက္၊ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္ယၾတာမ်ားျဖင့္ ႀကိဳတင္၍ကာကြယ္ျခင္း၊ကုသျခင္း၊ တားဆီးျခင္းမ်ားကိုပါ လုပ္ေဆာင္ ထားႏိုင္ေသာ ပညာျဖစ္သည္။
အဲဒီလိုက အဲဒီလို။
အဲဒါနဲ႕ေပါ့ေလ...။
ဓာတုနိယာမႏွင့္ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္ခန္း၊ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ မဟာဘုတ္ပါရဂူဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္၏တပည့္ ဆရာဦးထြန္းရီ(ေလာကဓံ)ဆိုသူနဲ႕ ညီၿငိမ္းေဆြဆိုတဲ့ အေကာင္းစားေလးနဲ႔ ေဟာဒီလိုေတြ႕ၾကပါေလေရာ . . .
ကြ်န္ေတာ္ကို ပဲခူးတိုင္း၊ ကဝၿမိဳ႕နယ္၊ ဝင္းကမူေက်းရြာ(ကုန္းတန္း)မွာ အဖဦးခင္ေမာင္၊ အမိေအးပိုတို႕က ေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ မ်ိဳး႐ိုးမရွိခဲ့ပါဘူး။ ေဗဒင္ပညာနဲ႔အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာနဲ႔ေပါ့ေလ။
အဲဒီလိုနဲ႔အရြယ္ေရာက္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့တာ။ ၁၉၇၄ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ ကရာေတးေတြ ေခတ္စား လာၾကတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က လူငယ္ပီပီေပါ့ေနာ္ ကရာေတးကိုစိတ္ဝင္စားတယ္။ သံလက္သီး နဲ႔ ကရာေတးတို႕ ဘာတို႕ေခတ္ေပါ့။ အဲဒါနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္သင္ေရာ၊ ကြ်န္ေတာ္က အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ရင္ ေျခေျချမစ္ျမစ္ လုပ္ရမွ ေက်နပ္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဖိဖိစီးစီး ကရာေတးသင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး သိုင္းပညာသင္တယ္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မွ ကြ်န္ေတာ္ စူးစူးနစ္နစ္ သင္မိခဲ့သလဲဆိုရင္ အေျခခံဘဝကေန ဆရာျဖစ္တဲ့အထိကို သင္ၾကားေလ့လာတတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့အဆင့္ျဖစ္လာတယ္။
အဲဒါနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ေအာင္ဆန္းကြင္း)က်ိဳကၠဆံအားကစားကြင္းမွာ ေပါ့ေလ သိုင္းနည္းျပဆရာအျဖစ္နဲ႔ ခုႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေအာင္ သင္တန္းျပၿပီး တပည့္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕သိုင္းဆရာႀကီးမ်ားကေတာ့
ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အတြင္းေရးမွဴးဆရာႀကီး ဦးတင္ဦး ႏွင့္ လိုင္းမြန္း (ပေလာင္) သိုင္းအဖြဲ႕က စိုင္းခင္ေသာင္းႏိုင္ျဖစ္တယ္ဗ်။
အဲဒီလိုနဲ႕ သိုင္းပညာနဲ႕ပတ္သက္ေနတုန္း ႐ုပ္ရွင္ပညာနဲ႕ ဆက္စပ္လာမိတယ္။ အဲဒါလည္း သိုင္းပညာနဲ႕ပဲ အဓိကပတ္သက္တာပါ။ အဲဒီသိုင္းကိစၥနဲ႔ပဲေအဝမ္း႐ုပ္ရွင္ၿခံမွာ တစ္ႏွစ္ခြဲေလာက္ ၾကာျမင့္ခဲ့တယ္။ ႐ုပ္ရွင္ေတြဘာေတြလည္း ႐ိုက္ျဖစ္ေသးတယ္ဗ်။ အဲ...မွတ္မိသ၍ ကားေတြ ကေတာ့ ေမာင္သန္းဝင္းနဲ႕႐ိုက္တဲ့ ]တစ္ခ်က္ခုတ္}၊ ကိုတိုးညြန္႕တို႕နဲ႕႐ိုက္တဲ့ ]ဝိုင္းႀကီး ပတ္ပတ္ ဒူေဝေဝ} ကိုေက်ာ္သူနဲ႕ ႐ိုက္တဲ့ ]သံုးေတာင္ျပည့္ခန္းသာလယ္}။ အဲ...အဲဒီကားေတြ ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့ တယ္။ အဲဒါနဲ႕လဲ မေပ်ာ္ျပန္ဘူးဗ်။ ေနာက္ဒီဘက္ေခတ္ေပါ့...။
ဒီဘက္ေဈးကြက္စီးပြားေရးကာလမွာ ကြ်န္ေတာ္ဘာေတြလုပ္သလဲဆိုေတာ့ အေဆာက္အဦး ကန္ထ႐ိုက္လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ျဖစ္တယ္။
ေျမာက္ဒဂံုယဥ္ေက်းမႈဌာန အိမ္ယာတို႕၊ ဘုရင့္ေနာင္ပြဲ႐ံုတို႕ေပါ့ေလ အဲဒါေတြမွာ ကန္ထ႐ိုက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဖြဲ႕နဲ႔ေပါ့ အဲဒီမွာဘာေတြ႕ရသလဲဆိုေတာ့ ႐ိုးသားႀကိဳးစားႏိုးၾကားတဲ့ လူရွိသလို၊ မဟုတ္မဟတ္ ကလိမ္ေစ့ျငမ္းဆင္ၿပီး လက္တစ္လံုးျခားယုတ္မာတဲ့ လူေတြကို ေတြ႕လာရျပန္တယ္။
အဲဒါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္မေပ်ာ္ျပန္ဘူးဗ်။
အဲဒီေနာက္ေတာ့ ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္နဲ႕ ဘာလုပ္ရ ဘာကိုင္ရမွန္းမသိ၊ ဘာမွ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ေတြေလလြင့္ ေနတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီထဲကေတာ့ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ဆက္စပ္မႈ မရွိေသးတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ ယံုၾကည္လွတယ္။ လက္ခံလွတယ္၊ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ မူလဝါသနာက အႏုပညာေနာ္။
ဒီလိုနဲ႔ ဘဝေတြခ်ာခ်ာလည္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာကိုေတြ႕မိလိုက္ရသလဲဆိုေတာ့ စေနသားသမီး အသက္(၃၃)ႏွစ္မွာ ေရာဂါစံု၊ ေဆးစံု၊ ဆရာစံု၍ ဒုကၡေရာက္ေနလွ်င္ ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီ လာခဲ့ပါဆိုတဲ့ စာပိုဒ္ေလးတစ္ပိုဒ္ဗ်။ ဘယ္ကဘယ္လို ေတြ႕မိလိုက္သလဲမသိဘူး။ အဲ.. ကြ်န္ေတာ္ ကလည္း အသက္(၃၃)ႏွစ္မွာ ျဖစ္ေနတယ္။ တကယ့္ကို ဘဝစံု၊ ရင္အနာစံု၊ ေဆးစံု၊ ဆရာစံုေနခဲ့ၿပီ။ အင္း ေပါ့ ဒုကၡလည္းေရာက္ေနခ်ိန္ေပါ့။
အဲဒီလိုတိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ျဖစ္ေတာ့ ဘာရယ္၊ ညာရယ္ေတာ့မဟုတ္ဘူး အဲဒီဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီ ေရာက္သြားေရာေျပာၾကပါေတာ့။
ဟုတ္တယ္။
အဲဒီမွာတင္ပဲ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘဝတစ္ဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းသြားခဲ့တာ။ မွန္လိုက္တာဗ်ာ၊ ေဟာခ်က္ ေတြ ေဟာခ်က္ေတြဆိုတာ မေျပာပါနဲ႕ေတာ့။ ဒါနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆရာႀကီးနဲ႕ ဆရာႀကီး ပညာကို ေလးစားယံုၾကည္မိၿပီး ဆရာတင္တပည့္ခံလို႕မို႕ ေလးႏွစ္ေလးမိုး ၾကာၾကာ ပညာရင္ႏို႕ ေသာက္စို႕ခဲ့ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ မူလအဓိပတိဆရာႀကီးပါ။ ဆရာႀကီးရဲ႕နည္းစနစ္က ဗုဒၶနည္းက်တဲ့ ဝိဇၨာ ပညာရပ္ျဖစ္ၿပီး နဝင္းစီးဓါတ္ခန္း ေဗဒင္ခ်ဳပ္မဟာဘုတ္မွာ ပါရဂူႀကီးတစ္ဆူျဖစ္လို႕ပါပဲ။ အဲဒီမွာတင္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆရာဦးထြန္းရီ(ဓါတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓါတ္ခန္း)ဆိုတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ဆိုင္းဘုတ္ တင္ႏိုင္ခဲ့တာေပါ့။
အစပိုင္းတုန္းက ေဗဒင္ပညာရဲ႕အႏွစ္ကို မကြ်မ္းက်င္ေသးေတာ့ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ေတြ ျဖစ္ဖူးတယ္ဗ်။
ေဗဒင္လာေမးသူကို ကြ်န္ေတာ္ေကာင္းမယ္ေျပာလိုက္ရင္ ဆိုးသြားတာတို႕၊ ဆိုးမယ္ေျပာရင္ ေကာင္းသြားတာတို႕ အဲဒါေတြနဲ႕ နပမ္းလံုးေနရေသးတယ္။ ေနာက္မွ သဘာရင့္ ဝါရင့္လာေတာ့မွ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး အက်ိဳးနဲ႕အေၾကာင္းေပါ့။ အဲဒါေတြ ဆက္စပ္ၿပီး တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ေတြ ေဟာေျပာေအာင္ျမင္ခဲ့တာ ဒီေန႕အထိေပါ့ေလ။
ေနာက္ကြ်န္ေတာ္ ပေယာဂပညာေတြ ဘာေတြလဲေလ့လာလိုက္စားခဲ့ေသးတယ္။ အၾကားအျမင္နဲ႕ ပါတ္သက္လို႕လည္း ဒီလိုပဲ ေလ့လာလိုက္စားခဲ့တာပါပဲ။
၁၉၉၅ခုႏွစ္မွာ တိုင္းရင္းေဆးေလးဘာသာကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီး ရန္ကုန္ ေက်ာ္ရင္ ဆီမွာ ပုဂၢလပညတ္ေဆးပညာႏွင့္ နိယာမေဆးပညာကို သင္ယူခဲ့ၿပီး (၂၁.၁၀.၉၇) အဂၤါေန႕မွာ ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္ ကိုယ္တိုင္(ဓါတုနိယာမ)ေဆးကုသခန္းကို လာေရာက္ဖြင့္လွစ္ ကုသခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ ခုလိုအပူအပင္ကင္းစြာနဲ႕ေဟာေျပာေနျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းကလဲ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးရဲ႕ အေထာက္အကူလဲ ပါပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဒါေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာရတာလဲဆိုေတာ့ (အလုပ္ တစ္ခုမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြပါလာရင္ လုပ္ငန္းတစ္ဝက္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္သလို တစ္ဝက္က်ဆံုးျခင္းကို ျဖစ္ေစတယ္)ဆိုတဲ့စကားေၾကာင့္ ခုလိုေျပာရတာပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးရဲ႕ နားလည္သိတတ္မႈ၊ အားေပးကူညီမႈေတြေၾကာင့္ ခုလို စီးပြားေရးမလုပ္ပဲ ပညာမွန္နဲ႕ လူေတြကို ေဟာေျပာၿပီးရပ္တည္ ေနႏိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ ဆရာေပးတဲ့ ပညာကိုေသရြာသို႕ ယူမသြားၾကစတမ္းဆိုသလို ကြ်န္ေတာ့နည္း ကြ်န္ေတာ့္ဟန္ ကြ်န္ေတာ့္စနစ္ကို အခုလိုေျပာျပလိုက္ရင္ တျခား႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ဆရာတု၊ ဆရာေယာင္ေတြက အဲဒီနည္းနဲ႕ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကမွာျဖစ္လို႕လဲ သိပ္ေတာ့မေျပာလိုပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာရဲတာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္ မူအတိုင္း မဟာဘုတ္မူရင္းအတိုင္းေပါ့ေလ။ အဲဒီနည္းစနစ္နဲ႕ေဟာပါတယ္။
ပထမနာမည္ေမးတယ္။
ေနာက္ေမြးသကၠရာဇ္ေမးတယ္။
ေနာက္ အိမ္ေထာင္ရွိ/မရွိေမးတယ္။
ေနာက္ အလုပ္အကိုင္ ေမးတယ္။
ေနာက္ ေနရပ္လိပ္စာ ေမးတယ္။
ကြ်န္ေတာ္က အေျခခံပိုင္တယ္ေလ။ တျခားဆရာေတြလို ေရလာေျမာင္းေပးမလုပ္ဘူး။ ကိုယ္ကပညာအႏွစ္ကိုျပၿပီး ေဟာတာကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားက လက္မခံဘူးဗ်။ ဆိုလိုတာကဗ်ာ၊ ငွက္ေပ်ာပင္စိုက္ရင္ ငွက္ေပ်ာသီးပဲသီးမွာေပါ့ မဟုတ္လား။ အျဖစ္ရွိရင္ အပ်က္ရွိမယ္။ မထူးဆန္း ဘူးေလ။ ကြ်န္ေတာ္က လူတစ္ေယာက္ရဲ႕သက္တမ္း တစ္ခုလံုးကို ပိုင္းျခားၿပီး ေဟာတာ။ မေမြးခင္အခ်ိန္၊ ေမြးၿပီးအခ်ိန္၊ ေသတဲ့အခ်ိန္။ အဲဒီလူ႕ဘဝသက္တမ္းတိုတိုေလးမွာ ေမြးၿပီးတဲ့အခ်ိန္ ဆိုပါေတာ့၊ သူ႕မွာလူတစ္ေယာက္ရဲ႕အခြင့္အေရးေတာ့ ရရမွာေပါ့။ ဆိုပါေတာ့ အလုပ္အကိုင္၊ အိမ္ေထာင္၊ ေနစရာအိမ္၊ စီးဖို႕ယာဥ္၊ အဲဒါကျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ဘဝမွာရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါ အခြင့္အေရးေတြပဲ။
အလုပ္ေပးမယ္၊ အိမ္ေထာင္ေပးမယ္၊ ေနစရာအိမ္ေပးမယ္။ စီးဖို႕ယာဥ္ေပးမယ္။ အဲဒီ ေလးမ်ိဳးဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝတစ္ခုမွာ ေျခာက္ႀကိမ္ႀကံဳရမယ္။ ရသင့္တယ္ ရထိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအတိုင္းသက္သက္ေတာ့ မရႏိုင္ဘူး။ လုပ္မွရမယ္။ ကံ Óဏ္ ဝီရိယ လံု႕လေပါ့ေလ။ ဒီလိုနဲ႔မွရမယ္။
ကဲ ဘယ္ေလာက္ သိပၸံနည္းက်သလဲလို႕။
အဲဒါကြ်န္ေတာ့မူပဲ။
ေဗဒင္လာေမးတယ္ေနာ္
ေမးၿပီးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မယံုပါနဲ႕ဦး၊ စဥ္းစား။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႕ ျဖစ္ရမယ္လို႕ ကြ်န္ေတာ္ မေျပာဘူး။ ဒီလိုအသက္အရြယ္မ်ိဳးမွာ သူမ်ားေတြ စီးပြားျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႕လို စီးပြားျဖစ္ေအာင္ ႀကီးပြားေအာင္လုပ္ယူပါ။ လုပ္ယူလို႕ရတဲ့အဆင္ေျပေစမဲ့ နည္းစနစ္ကို ကြ်န္ေတာ္ေျပာျပမယ္။ ေနနည္းေပါ့။ ေနနည္းေျပာမယ္။ ျဖစ္ရင္ပ်က္မယ္ေနာ္။ ပ်က္ေတာ့မယ္။ အဲဒါမပ်က္ေအာင္ (ပ်က္မွာသိလ်က္နဲ႕)မေဆာင္ရြက္ဘဲ ယၾတာအားကိုးခ်င္ၾကတာ။ အဲဒါမ်ိဳးမရဘူး။ ဆရာႀကီးလည္း အဲဒါလို သိပၸံနည္းက်ဗုဒၶတရားနဲ႔ယွဥ္ၿပီးေဟာဖို႕လမ္းၫႊန္တယ္။
ယၾတာေကာင္းရင္မင္းေလာင္းေပၚမယ္။ ယၾတာေကာင္းရင္မင္းေလာင္းေပ်ာက္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက လံုးဝအာမခံခ်က္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ အခ်က္ကိုမသိဘဲနဲ႔ အႏွစ္ကို မသိဘဲနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ေသမယ္။ ရွင္မယ္ဆိုတာ လုပ္လို႕မရဘူး။ ေသေနတဲ့လူကို ထရွင္ေအာင္ ယၾတာ လုပ္လို႕မရဘူး။ ေထာင္က်ေနတဲ့လူကို ယၾတာနဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေအာင္လုပ္ေပးလို႕မရပါဘူး။ေဆး႐ံုမွာ ခြဲစိပ္ကုသခံေနတဲ့ လူနာကိုခ်က္ခ်င္းႀကီးပိုက္ေတြဘာေတြျဖဳတ္ၿပီး အေကာင္းပကတိအတိုင္း ျပန္လာေအာင္လုပ္လို႕မရပါဘူး။ အဲဒီလိုပဲ ညားခါစ ခ်စ္စ၊ ခင္စ၊ ၾကင္နာစ ခ်စ္စိတ္မႊန္ေနတဲ့ လင္မယားကို ခ်က္ခ်င္းႀကီး ကြဲသြားေအာင္ ယၾတာနဲ႕ခြဲလို႕မရႏိုင္ပါဘူး။
အဲဒါေတြကို ယၾတာလုပ္ေပးတဲ့မူ ကြ်န္ေတာ့မွာမရွိပါ။ ဘယ္သူမွလည္းမကယ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး ေလာကဓံတရားကို ျဖတ္သန္းဖို႕ နည္းလမ္းေကာင္းေတြသာ ေပးပါမယ္။
အိမ္တြင္း႐ိုးရာ၊ နတ္၊ သိုက္ဆက္၊ ပ႒ာန္းဆက္မ်ား ရွိသည္ကိုယံုၾကည္လက္ခံပါသည္။ သို႕ေသာ္ကိုးကြယ္ရန္ တိုက္တြန္းအားေပးျခင္း၊ ကန္႕ကြက္ျခင္းမ်ား မၫႊန္ျပပါ။ ေမတၲာပို႕၊ အမွ်ေဝ ေပးရန္သာ လမ္းၫႊန္ပါသည္။
သိုက္တို႕နတ္တို႕ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေဟာပါဘူး။
ဘယ္ေတာ့ေသမလဲ၊ ဘယ္ေတာ့ေဆး႐ံုေရာက္မလဲ၊ ဘယ္ေတာ့စီးပြားပ်က္မလဲေပါ့၊ အဲဒါေတြကို ႀကိဳတင္ၿပီး သိထားခဲ့ရင္ သက္သာေအာင္နဲ႕ လြတ္ကင္းေအာင္လုပ္တဲ့နည္းစနစ္မ်ိဳး ကြ်န္ေတာ့္မွာရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႕-
သင့္ဘဝေရွ႕ေရးကို သင္ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိႏိုင္ေသာ ေလာကဓံရွစ္ပါးအိတ္ေဆာင္ ကဒ္ျပားေလးေတြကို ပလပ္စတစ္ေလာင္းၿပီး ကြ်န္ေတာ္ျဖန္႕ေဝပါတယ္။ ဒါေတြက ကြ်န္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္နည္းစနစ္ေတြပါပဲ။
ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္တာေတြကေတာ့ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ကေလးေတြကို ေဗဒင္ေမးက်င့္မပါပါေစနဲ႕ တကယ္လို႕ေမးမယ္ဆိုရင္ ေမးမယ့္ေမြးခြန္းေတြကို ႀကိဳၿပီးေရးထားပါ။
(ဆရာ့ေရွ႕ေရာက္ရင္ ေမ့ေပ်ာက္ကုန္မွာစိုးလို႕ အိမ္ေရာက္မွ လမ္းေရာက္မွ တစ္ေခါက္ ျပန္လာေနရရင္ စရိတ္ကုန္မွာစိုးလို႕)
ေနာက္ၿပီးဆရာကို ဘာမွမေျပာမိပါေစနဲ႕။
အေကာင္းျဖစ္မလား၊ အဆိုးျဖစ္မလား။
ဘယ္လိုေဆာင္ရမလဲ ဘယ္လိုေရွာင္ရမလဲ။
အဲဒါေတြေမးပါ။ ၿပီးေတာ့အခန္းထဲကေဈးႏႈန္းကိုၾကည့္ပါ။ ေရးထားတာမေတြ႕ရင္ ဘယ္ေလာက္လဲလို႕ ႀကိဳတင္ၿပီးေမးပါ။ တခ်ိဳ႕ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ားက လူၾကည့္ၿပီး ႐ိုက္စား လုပ္တတ္ၾကလို႕ပါ။ ေစတနာနဲ႕ အသိေပးတာပါ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ျပတ္တယ္။ ဒီမွာဒီလို ေဈးႏႈန္းေရးထားတယ္ ဘယ္သူမဆိုအတြက္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေဈးပဲေလ။ မရိတ္ဘူး၊ ႐ိုက္စားမလုပ္ဘူး။ ေဟာလို႕ရတဲ့ေငြကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္အိမ္ျပန္ေပးစရာမလိုဘူး။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုမွာ ျပည့္စံုေနလို႕ပါ။ ဒီေတာ့ကာ ကြ်န္ေတာ္ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္ကို ကန္ေတာ့ တယ္။ ကြ်န္ေတာ္မိဘမ်ားကိုေထာက္ပံ့တယ္။ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ကြ်န္ေတာ္တို႕နယ္ကို ျပန္ၿပီး ကထိန္ခင္းလို႕လွဴဒါန္းတယ္။
ေနာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ပညာေရးအက်ိဳးေပးမလား၊ မေပးဘူးလားတို႕၊ ဂုဏ္ထူး ထြက္မလား၊ မထြက္ဘူးလားတို႕၊ ေမးခြန္းလြယ္မလား၊ ခက္မလားတို႕၊ အမွတ္တိုးေအာင္တို႕ စတဲ့ အဲဒီအေၾကာင္း အခ်က္ေတြကို ဘယ္ေတာ့မွမေဟာပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေျဖႏိုင္ရင္ေအာင္မယ္၊ မေျဖႏိုင္ရင္မေအာင္ဘူးဒါပဲေလ၊ ရွင္းေနတာပဲ၊ ကဲဘယ္ေလာက္ လက္ေတြ႕ဆန္တဲ့ ပညာရပ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမွာေပါ့ေနာ္။(အခ်ိန္ကာလနဲ႔ နည္းစနစ္ေတာ့ လိုတာေပါ့)
ဆိုေတာ့ကာ ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက ေဗဒင္ဆရာေတြဟာ လူလိမ္လူညာခ်ည္းပဲလို႕ ေျပာလာတဲ့သူရွိရင္ ကြ်န္ေတာ့္္ဆီလႊတ္လိုက္ပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဆီကို လာခဲ့ပါ။ လာတဲ့သူဟာ အလုပ္အကိုင္ရွိရမယ္။ အိမ္ေထာင္ရွိရမယ္။ အသက္ႀကီးရမယ္ဗ်ာ။ မယံုေလ ႀကိဳက္ေလ လက္ေပါက္ကပ္ေလ ႀကိဳက္ေလဘဲ။ ဆယ္ေယာက္လာခဲ့ပါ။ ရွစ္ေယာက္မလြဲေစရဘူးလို႕ ကြ်န္ေတာ္ရဲရဲႀကီး ဒီေနရာကေျပာရဲပါတယ္။
ÄÄ ÄÄ ÄÄ
ဒီလိုဒီလိုဆရာရဲ႕ . ..
ဗုဒၶနည္းက်ဝိဇၨာပညာနဲ႕ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္စီးခန္း၊ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ မဟာဘုတ္ပါရဂူ ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္၏ တပည့္၊ ေလာကဓံလက္ေတြ႕အသံုးခ် ဆရာႀကီးဦးထြန္းရီ ဆိုသူသည္ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ မိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဖက္မုခ္၊ အခန္း(ခ)တြင္ က်န္းမာ ပကတိ ခ်မ္းသာစြာရွိလ်က္ ဆရာ့ ဆရာမ်ား၏ ပညာ Óဏ္၊ ဦးထိပ္မွာ ပန္ဆင္ၿပီး သကာလ လူ႕ေလာကတြင္ လူေတြ လူလိုေနနည္းကို ေဟာေဖၚၫႊန္ ျပလွ်က္ ရွိပါေၾကာင္း။
ညီၿငိမ္းေဆြ
ေလာကနတ္
နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္-အမွတ္(က)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား
ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
မိုးေကာင္းဘုရားမွာ ေဗဒင္ေဟာပါတယ္။
ေဇာတိသေဝဒမဂၢဇင္း-အမွတ္-(၁၆၆)၊ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ အင္တာဗ်ဴး
အမွတ္တမဲ့ေပါ့ေလ။
ျမန္မာ႐ုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယိုေတြ ၾကည့္ဖူးခဲ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ မၾကည့္ခ်င္ ျမင္လ်က္သားျဖစ္ ေနတဲ့ ေၾကာ္ျငာဒီဇိုင္းပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ လြင္မိုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေဝဠဳေက်ာ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျမင္ဖူး ၾကမွာပါ။ ဒီေတာ့ကာ ငါတို႕သည္ သူတို႕ႏွင့္ အတူ ႏိုင္ငံတာ္ တစ္ခုထဲအတြင္းမွာ ပင္ မွီတင္း ေနထိုင္ၾကသူေတြ ခ်ည္းပါလားဆိုၿပီး ေျဖသိမ့္ေက်နပ္ႏိုင္လို႕ ရႏိုင္ပါေသးသည္။
အဲဒီလိုနဲ႔ေပါ့ေလ။
ဘုရားဖူးလိုလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လိပ္ဥတူးလိုလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လမ္းႀကံဳလို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ မိုးေကာင္းဘုရားကို ေရာက္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ခုနေျပာသလိုမ်ိဳး လြင္မိုး လိုလို ေဝဠဳေက်ာ္ လိုလို မ်က္ႏွာမ်ိဳးနဲ႔ မြန္မြန္ရည္ရည္ လူငယ္တစ္ေယာက္ကိုေတြ႕မိခဲ့ရင္ ဘာမေျပာညာေမေျပာ သူ႕ေရွ႕ သြားရပ္ၿပီး လက္ဝါးသာ ေထာင္ျပလိုက္ပါ။ (ျပ႐ံုျပပါ ႐ိုက္ေတာ့မ႐ိုက္ၾကပါနဲ႕ေနာ္) ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္။ ေခါင္းညိတ္ျပတယ္ဆိုရင္ သူမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ေခါင္းခါၿပီး ေဗဒင္ပဲအဓိကေဟာတယ္။ ဗုဒၶနည္းက် ဝိဇၨာပညာသည္ပါလို႕ဆိုလာရင္ ေသခ်ာပါတယ္။ မိုးေကာင္းဘုရားက ေဗဒင္ဆရာ ဦးထြန္းရီ ဆိုတာပါပဲ။
အဲဒီမိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဘက္မုခ္ အခန္း(ခ)ထဲ ဝင္မယ္ ဆိုရင္
လူကို မၾကည့္နဲ႔ မူကိုၾကည့္
႐ုပ္ကိုမၾကည့္နဲ႔ အလုပ္ကိုၾကည့္။
ေငြအသျပာကိုမၾကည့္နဲ႔ ေစတနာကိုၾကည့္
အဲဒီလိုကတစ္မ်ိဳး။
လိုခ်င္ေလာဘမရွိၾကႏွင့္။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။
ျဖစ္လာမည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ ျဖစ္လာမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရပိုင္ခြင့္ေတြ တကယ္ရလာေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ ဆိုတာ သိလိုပါသလား။
အဲဒီလိုကတစ္နည္း
ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမရွိၾကႏွင့္။ ပ်က္ခ်ိန္တန္လွ်င္ ပ်က္ လိမ့္မည္။
ပ်က္မဲ့အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္ သိထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ပ်က္မယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႀကံဳေတြ႕လာမယ့္ ေလာကဓံရဲ႕ အဆိုးအေကာင္းေတြကို လြတ္ကင္း သက္သာခြင့္ရေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္ရမယ္ဆိုတာ သိလိုပါသလား။
အဲဒီလိုကတစ္ဖံု
သင့္ဘဝ အနာဂါတ္ကာလမွာ ေတြ႕ႀကံဳလာမယ့္ အေကာင္း အဆိုးရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ိဳး အမွန္ကို မသိဘဲေျပာသမွ်ယံု၊ ေပးသမွ်ေဆာင္၊ ခိုင္းသမွ်လုပ္၊ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပင္ပန္း ျဖစ္ၿပီး ဆရာစံု၍ ဘဝကို စိတ္ တိုင္းမက်ျဖစ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶ နည္းက်ဝိဇၨာပညာ၏ ေဟာေျပာ လမ္းၫႊန္ မႈမ်ားဟုတ္၏၊ မဟုတ္၏၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ ေဝဖန္စဥ္းစား၍ ေလာကဓံကို ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္း လိုသူမ်ားအတြက္ ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးနယ္မွာ ရင္ဆိုင္ႀကံဳလာမည့္သင့္ဘဝ အနာဂတ္ကာလ၏ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး အလုပ္အကိုင္၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ အမႈအခင္းျပႆနာမ်ား၏ အေကာင္း အဆိုးကို အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ ေဟာေျပာလမ္းၫႊန္ေပးသည္။
အဲဒီလိုကတစ္ပိုဒ္
ဤပညာသည္အေကာင္းအဆိုးကိုႀကိဳတင္သိႏိုင္ၿပီး ဓါတ္ဆင္၊ ဓါတ္႐ိုက္၊ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္ယၾတာမ်ားျဖင့္ ႀကိဳတင္၍ကာကြယ္ျခင္း၊ကုသျခင္း၊ တားဆီးျခင္းမ်ားကိုပါ လုပ္ေဆာင္ ထားႏိုင္ေသာ ပညာျဖစ္သည္။
အဲဒီလိုက အဲဒီလို။
အဲဒါနဲ႕ေပါ့ေလ...။
ဓာတုနိယာမႏွင့္ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္ခန္း၊ ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ မဟာဘုတ္ပါရဂူဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္၏တပည့္ ဆရာဦးထြန္းရီ(ေလာကဓံ)ဆိုသူနဲ႕ ညီၿငိမ္းေဆြဆိုတဲ့ အေကာင္းစားေလးနဲ႔ ေဟာဒီလိုေတြ႕ၾကပါေလေရာ . . .
ကြ်န္ေတာ္ကို ပဲခူးတိုင္း၊ ကဝၿမိဳ႕နယ္၊ ဝင္းကမူေက်းရြာ(ကုန္းတန္း)မွာ အဖဦးခင္ေမာင္၊ အမိေအးပိုတို႕က ေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ မ်ိဳး႐ိုးမရွိခဲ့ပါဘူး။ ေဗဒင္ပညာနဲ႔အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာနဲ႔ေပါ့ေလ။
အဲဒီလိုနဲ႔အရြယ္ေရာက္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့တာ။ ၁၉၇၄ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ ကရာေတးေတြ ေခတ္စား လာၾကတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က လူငယ္ပီပီေပါ့ေနာ္ ကရာေတးကိုစိတ္ဝင္စားတယ္။ သံလက္သီး နဲ႔ ကရာေတးတို႕ ဘာတို႕ေခတ္ေပါ့။ အဲဒါနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္သင္ေရာ၊ ကြ်န္ေတာ္က အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ရင္ ေျခေျချမစ္ျမစ္ လုပ္ရမွ ေက်နပ္တယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဖိဖိစီးစီး ကရာေတးသင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး သိုင္းပညာသင္တယ္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မွ ကြ်န္ေတာ္ စူးစူးနစ္နစ္ သင္မိခဲ့သလဲဆိုရင္ အေျခခံဘဝကေန ဆရာျဖစ္တဲ့အထိကို သင္ၾကားေလ့လာတတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့အဆင့္ျဖစ္လာတယ္။
အဲဒါနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ေအာင္ဆန္းကြင္း)က်ိဳကၠဆံအားကစားကြင္းမွာ ေပါ့ေလ သိုင္းနည္းျပဆရာအျဖစ္နဲ႔ ခုႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေအာင္ သင္တန္းျပၿပီး တပည့္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕သိုင္းဆရာႀကီးမ်ားကေတာ့
ျမန္မာႏိုင္ငံသိုင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အတြင္းေရးမွဴးဆရာႀကီး ဦးတင္ဦး ႏွင့္ လိုင္းမြန္း (ပေလာင္) သိုင္းအဖြဲ႕က စိုင္းခင္ေသာင္းႏိုင္ျဖစ္တယ္ဗ်။
အဲဒီလိုနဲ႕ သိုင္းပညာနဲ႕ပတ္သက္ေနတုန္း ႐ုပ္ရွင္ပညာနဲ႕ ဆက္စပ္လာမိတယ္။ အဲဒါလည္း သိုင္းပညာနဲ႕ပဲ အဓိကပတ္သက္တာပါ။ အဲဒီသိုင္းကိစၥနဲ႔ပဲေအဝမ္း႐ုပ္ရွင္ၿခံမွာ တစ္ႏွစ္ခြဲေလာက္ ၾကာျမင့္ခဲ့တယ္။ ႐ုပ္ရွင္ေတြဘာေတြလည္း ႐ိုက္ျဖစ္ေသးတယ္ဗ်။ အဲ...မွတ္မိသ၍ ကားေတြ ကေတာ့ ေမာင္သန္းဝင္းနဲ႕႐ိုက္တဲ့ ]တစ္ခ်က္ခုတ္}၊ ကိုတိုးညြန္႕တို႕နဲ႕႐ိုက္တဲ့ ]ဝိုင္းႀကီး ပတ္ပတ္ ဒူေဝေဝ} ကိုေက်ာ္သူနဲ႕ ႐ိုက္တဲ့ ]သံုးေတာင္ျပည့္ခန္းသာလယ္}။ အဲ...အဲဒီကားေတြ ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့ တယ္။ အဲဒါနဲ႕လဲ မေပ်ာ္ျပန္ဘူးဗ်။ ေနာက္ဒီဘက္ေခတ္ေပါ့...။
ဒီဘက္ေဈးကြက္စီးပြားေရးကာလမွာ ကြ်န္ေတာ္ဘာေတြလုပ္သလဲဆိုေတာ့ အေဆာက္အဦး ကန္ထ႐ိုက္လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ျဖစ္တယ္။
ေျမာက္ဒဂံုယဥ္ေက်းမႈဌာန အိမ္ယာတို႕၊ ဘုရင့္ေနာင္ပြဲ႐ံုတို႕ေပါ့ေလ အဲဒါေတြမွာ ကန္ထ႐ိုက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဖြဲ႕နဲ႔ေပါ့ အဲဒီမွာဘာေတြ႕ရသလဲဆိုေတာ့ ႐ိုးသားႀကိဳးစားႏိုးၾကားတဲ့ လူရွိသလို၊ မဟုတ္မဟတ္ ကလိမ္ေစ့ျငမ္းဆင္ၿပီး လက္တစ္လံုးျခားယုတ္မာတဲ့ လူေတြကို ေတြ႕လာရျပန္တယ္။
အဲဒါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္မေပ်ာ္ျပန္ဘူးဗ်။
အဲဒီေနာက္ေတာ့ ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္နဲ႕ ဘာလုပ္ရ ဘာကိုင္ရမွန္းမသိ၊ ဘာမွ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ေတြေလလြင့္ ေနတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီထဲကေတာ့ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ဆက္စပ္မႈ မရွိေသးတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ ယံုၾကည္လွတယ္။ လက္ခံလွတယ္၊ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ မူလဝါသနာက အႏုပညာေနာ္။
ဒီလိုနဲ႔ ဘဝေတြခ်ာခ်ာလည္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာကိုေတြ႕မိလိုက္ရသလဲဆိုေတာ့ စေနသားသမီး အသက္(၃၃)ႏွစ္မွာ ေရာဂါစံု၊ ေဆးစံု၊ ဆရာစံု၍ ဒုကၡေရာက္ေနလွ်င္ ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီ လာခဲ့ပါဆိုတဲ့ စာပိုဒ္ေလးတစ္ပိုဒ္ဗ်။ ဘယ္ကဘယ္လို ေတြ႕မိလိုက္သလဲမသိဘူး။ အဲ.. ကြ်န္ေတာ္ ကလည္း အသက္(၃၃)ႏွစ္မွာ ျဖစ္ေနတယ္။ တကယ့္ကို ဘဝစံု၊ ရင္အနာစံု၊ ေဆးစံု၊ ဆရာစံုေနခဲ့ၿပီ။ အင္း ေပါ့ ဒုကၡလည္းေရာက္ေနခ်ိန္ေပါ့။
အဲဒီလိုတိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ျဖစ္ေတာ့ ဘာရယ္၊ ညာရယ္ေတာ့မဟုတ္ဘူး အဲဒီဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ဆီ ေရာက္သြားေရာေျပာၾကပါေတာ့။
ဟုတ္တယ္။
အဲဒီမွာတင္ပဲ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ဘဝတစ္ဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းသြားခဲ့တာ။ မွန္လိုက္တာဗ်ာ၊ ေဟာခ်က္ ေတြ ေဟာခ်က္ေတြဆိုတာ မေျပာပါနဲ႕ေတာ့။ ဒါနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆရာႀကီးနဲ႕ ဆရာႀကီး ပညာကို ေလးစားယံုၾကည္မိၿပီး ဆရာတင္တပည့္ခံလို႕မို႕ ေလးႏွစ္ေလးမိုး ၾကာၾကာ ပညာရင္ႏို႕ ေသာက္စို႕ခဲ့ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ မူလအဓိပတိဆရာႀကီးပါ။ ဆရာႀကီးရဲ႕နည္းစနစ္က ဗုဒၶနည္းက်တဲ့ ဝိဇၨာ ပညာရပ္ျဖစ္ၿပီး နဝင္းစီးဓါတ္ခန္း ေဗဒင္ခ်ဳပ္မဟာဘုတ္မွာ ပါရဂူႀကီးတစ္ဆူျဖစ္လို႕ပါပဲ။ အဲဒီမွာတင္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆရာဦးထြန္းရီ(ဓါတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္နဝင္းစီးဓါတ္ခန္း)ဆိုတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ဆိုင္းဘုတ္ တင္ႏိုင္ခဲ့တာေပါ့။
အစပိုင္းတုန္းက ေဗဒင္ပညာရဲ႕အႏွစ္ကို မကြ်မ္းက်င္ေသးေတာ့ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ေတြ ျဖစ္ဖူးတယ္ဗ်။
ေဗဒင္လာေမးသူကို ကြ်န္ေတာ္ေကာင္းမယ္ေျပာလိုက္ရင္ ဆိုးသြားတာတို႕၊ ဆိုးမယ္ေျပာရင္ ေကာင္းသြားတာတို႕ အဲဒါေတြနဲ႕ နပမ္းလံုးေနရေသးတယ္။ ေနာက္မွ သဘာရင့္ ဝါရင့္လာေတာ့မွ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး အက်ိဳးနဲ႕အေၾကာင္းေပါ့။ အဲဒါေတြ ဆက္စပ္ၿပီး တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ေတြ ေဟာေျပာေအာင္ျမင္ခဲ့တာ ဒီေန႕အထိေပါ့ေလ။
ေနာက္ကြ်န္ေတာ္ ပေယာဂပညာေတြ ဘာေတြလဲေလ့လာလိုက္စားခဲ့ေသးတယ္။ အၾကားအျမင္နဲ႕ ပါတ္သက္လို႕လည္း ဒီလိုပဲ ေလ့လာလိုက္စားခဲ့တာပါပဲ။
၁၉၉၅ခုႏွစ္မွာ တိုင္းရင္းေဆးေလးဘာသာကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီး ရန္ကုန္ ေက်ာ္ရင္ ဆီမွာ ပုဂၢလပညတ္ေဆးပညာႏွင့္ နိယာမေဆးပညာကို သင္ယူခဲ့ၿပီး (၂၁.၁၀.၉၇) အဂၤါေန႕မွာ ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရင္ ကိုယ္တိုင္(ဓါတုနိယာမ)ေဆးကုသခန္းကို လာေရာက္ဖြင့္လွစ္ ကုသခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ ခုလိုအပူအပင္ကင္းစြာနဲ႕ေဟာေျပာေနျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းကလဲ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးရဲ႕ အေထာက္အကူလဲ ပါပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဒါေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာရတာလဲဆိုေတာ့ (အလုပ္ တစ္ခုမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြပါလာရင္ လုပ္ငန္းတစ္ဝက္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္သလို တစ္ဝက္က်ဆံုးျခင္းကို ျဖစ္ေစတယ္)ဆိုတဲ့စကားေၾကာင့္ ခုလိုေျပာရတာပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးရဲ႕ နားလည္သိတတ္မႈ၊ အားေပးကူညီမႈေတြေၾကာင့္ ခုလို စီးပြားေရးမလုပ္ပဲ ပညာမွန္နဲ႕ လူေတြကို ေဟာေျပာၿပီးရပ္တည္ ေနႏိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ ဆရာေပးတဲ့ ပညာကိုေသရြာသို႕ ယူမသြားၾကစတမ္းဆိုသလို ကြ်န္ေတာ့နည္း ကြ်န္ေတာ့္ဟန္ ကြ်န္ေတာ့္စနစ္ကို အခုလိုေျပာျပလိုက္ရင္ တျခား႐ိုက္စား၊ ေဟာက္စား၊ ဆရာတု၊ ဆရာေယာင္ေတြက အဲဒီနည္းနဲ႕ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကမွာျဖစ္လို႕လဲ သိပ္ေတာ့မေျပာလိုပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာရဲတာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္ မူအတိုင္း မဟာဘုတ္မူရင္းအတိုင္းေပါ့ေလ။ အဲဒီနည္းစနစ္နဲ႕ေဟာပါတယ္။
ပထမနာမည္ေမးတယ္။
ေနာက္ေမြးသကၠရာဇ္ေမးတယ္။
ေနာက္ အိမ္ေထာင္ရွိ/မရွိေမးတယ္။
ေနာက္ အလုပ္အကိုင္ ေမးတယ္။
ေနာက္ ေနရပ္လိပ္စာ ေမးတယ္။
ကြ်န္ေတာ္က အေျခခံပိုင္တယ္ေလ။ တျခားဆရာေတြလို ေရလာေျမာင္းေပးမလုပ္ဘူး။ ကိုယ္ကပညာအႏွစ္ကိုျပၿပီး ေဟာတာကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားက လက္မခံဘူးဗ်။ ဆိုလိုတာကဗ်ာ၊ ငွက္ေပ်ာပင္စိုက္ရင္ ငွက္ေပ်ာသီးပဲသီးမွာေပါ့ မဟုတ္လား။ အျဖစ္ရွိရင္ အပ်က္ရွိမယ္။ မထူးဆန္း ဘူးေလ။ ကြ်န္ေတာ္က လူတစ္ေယာက္ရဲ႕သက္တမ္း တစ္ခုလံုးကို ပိုင္းျခားၿပီး ေဟာတာ။ မေမြးခင္အခ်ိန္၊ ေမြးၿပီးအခ်ိန္၊ ေသတဲ့အခ်ိန္။ အဲဒီလူ႕ဘဝသက္တမ္းတိုတိုေလးမွာ ေမြးၿပီးတဲ့အခ်ိန္ ဆိုပါေတာ့၊ သူ႕မွာလူတစ္ေယာက္ရဲ႕အခြင့္အေရးေတာ့ ရရမွာေပါ့။ ဆိုပါေတာ့ အလုပ္အကိုင္၊ အိမ္ေထာင္၊ ေနစရာအိမ္၊ စီးဖို႕ယာဥ္၊ အဲဒါကျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ဘဝမွာရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါ အခြင့္အေရးေတြပဲ။
အလုပ္ေပးမယ္၊ အိမ္ေထာင္ေပးမယ္၊ ေနစရာအိမ္ေပးမယ္။ စီးဖို႕ယာဥ္ေပးမယ္။ အဲဒီ ေလးမ်ိဳးဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝတစ္ခုမွာ ေျခာက္ႀကိမ္ႀကံဳရမယ္။ ရသင့္တယ္ ရထိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအတိုင္းသက္သက္ေတာ့ မရႏိုင္ဘူး။ လုပ္မွရမယ္။ ကံ Óဏ္ ဝီရိယ လံု႕လေပါ့ေလ။ ဒီလိုနဲ႔မွရမယ္။
ကဲ ဘယ္ေလာက္ သိပၸံနည္းက်သလဲလို႕။
အဲဒါကြ်န္ေတာ့မူပဲ။
ေဗဒင္လာေမးတယ္ေနာ္
ေမးၿပီးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မယံုပါနဲ႕ဦး၊ စဥ္းစား။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႕ ျဖစ္ရမယ္လို႕ ကြ်န္ေတာ္ မေျပာဘူး။ ဒီလိုအသက္အရြယ္မ်ိဳးမွာ သူမ်ားေတြ စီးပြားျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႕လို စီးပြားျဖစ္ေအာင္ ႀကီးပြားေအာင္လုပ္ယူပါ။ လုပ္ယူလို႕ရတဲ့အဆင္ေျပေစမဲ့ နည္းစနစ္ကို ကြ်န္ေတာ္ေျပာျပမယ္။ ေနနည္းေပါ့။ ေနနည္းေျပာမယ္။ ျဖစ္ရင္ပ်က္မယ္ေနာ္။ ပ်က္ေတာ့မယ္။ အဲဒါမပ်က္ေအာင္ (ပ်က္မွာသိလ်က္နဲ႕)မေဆာင္ရြက္ဘဲ ယၾတာအားကိုးခ်င္ၾကတာ။ အဲဒါမ်ိဳးမရဘူး။ ဆရာႀကီးလည္း အဲဒါလို သိပၸံနည္းက်ဗုဒၶတရားနဲ႔ယွဥ္ၿပီးေဟာဖို႕လမ္းၫႊန္တယ္။
ယၾတာေကာင္းရင္မင္းေလာင္းေပၚမယ္။ ယၾတာေကာင္းရင္မင္းေလာင္းေပ်ာက္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက လံုးဝအာမခံခ်က္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ အခ်က္ကိုမသိဘဲနဲ႔ အႏွစ္ကို မသိဘဲနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ေသမယ္။ ရွင္မယ္ဆိုတာ လုပ္လို႕မရဘူး။ ေသေနတဲ့လူကို ထရွင္ေအာင္ ယၾတာ လုပ္လို႕မရဘူး။ ေထာင္က်ေနတဲ့လူကို ယၾတာနဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေအာင္လုပ္ေပးလို႕မရပါဘူး။ေဆး႐ံုမွာ ခြဲစိပ္ကုသခံေနတဲ့ လူနာကိုခ်က္ခ်င္းႀကီးပိုက္ေတြဘာေတြျဖဳတ္ၿပီး အေကာင္းပကတိအတိုင္း ျပန္လာေအာင္လုပ္လို႕မရပါဘူး။ အဲဒီလိုပဲ ညားခါစ ခ်စ္စ၊ ခင္စ၊ ၾကင္နာစ ခ်စ္စိတ္မႊန္ေနတဲ့ လင္မယားကို ခ်က္ခ်င္းႀကီး ကြဲသြားေအာင္ ယၾတာနဲ႕ခြဲလို႕မရႏိုင္ပါဘူး။
အဲဒါေတြကို ယၾတာလုပ္ေပးတဲ့မူ ကြ်န္ေတာ့မွာမရွိပါ။ ဘယ္သူမွလည္းမကယ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး ေလာကဓံတရားကို ျဖတ္သန္းဖို႕ နည္းလမ္းေကာင္းေတြသာ ေပးပါမယ္။
အိမ္တြင္း႐ိုးရာ၊ နတ္၊ သိုက္ဆက္၊ ပ႒ာန္းဆက္မ်ား ရွိသည္ကိုယံုၾကည္လက္ခံပါသည္။ သို႕ေသာ္ကိုးကြယ္ရန္ တိုက္တြန္းအားေပးျခင္း၊ ကန္႕ကြက္ျခင္းမ်ား မၫႊန္ျပပါ။ ေမတၲာပို႕၊ အမွ်ေဝ ေပးရန္သာ လမ္းၫႊန္ပါသည္။
သိုက္တို႕နတ္တို႕ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေဟာပါဘူး။
ဘယ္ေတာ့ေသမလဲ၊ ဘယ္ေတာ့ေဆး႐ံုေရာက္မလဲ၊ ဘယ္ေတာ့စီးပြားပ်က္မလဲေပါ့၊ အဲဒါေတြကို ႀကိဳတင္ၿပီး သိထားခဲ့ရင္ သက္သာေအာင္နဲ႕ လြတ္ကင္းေအာင္လုပ္တဲ့နည္းစနစ္မ်ိဳး ကြ်န္ေတာ့္မွာရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႕-
သင့္ဘဝေရွ႕ေရးကို သင္ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိႏိုင္ေသာ ေလာကဓံရွစ္ပါးအိတ္ေဆာင္ ကဒ္ျပားေလးေတြကို ပလပ္စတစ္ေလာင္းၿပီး ကြ်န္ေတာ္ျဖန္႕ေဝပါတယ္။ ဒါေတြက ကြ်န္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္နည္းစနစ္ေတြပါပဲ။
ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္တာေတြကေတာ့ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ကေလးေတြကို ေဗဒင္ေမးက်င့္မပါပါေစနဲ႕ တကယ္လို႕ေမးမယ္ဆိုရင္ ေမးမယ့္ေမြးခြန္းေတြကို ႀကိဳၿပီးေရးထားပါ။
(ဆရာ့ေရွ႕ေရာက္ရင္ ေမ့ေပ်ာက္ကုန္မွာစိုးလို႕ အိမ္ေရာက္မွ လမ္းေရာက္မွ တစ္ေခါက္ ျပန္လာေနရရင္ စရိတ္ကုန္မွာစိုးလို႕)
ေနာက္ၿပီးဆရာကို ဘာမွမေျပာမိပါေစနဲ႕။
အေကာင္းျဖစ္မလား၊ အဆိုးျဖစ္မလား။
ဘယ္လိုေဆာင္ရမလဲ ဘယ္လိုေရွာင္ရမလဲ။
အဲဒါေတြေမးပါ။ ၿပီးေတာ့အခန္းထဲကေဈးႏႈန္းကိုၾကည့္ပါ။ ေရးထားတာမေတြ႕ရင္ ဘယ္ေလာက္လဲလို႕ ႀကိဳတင္ၿပီးေမးပါ။ တခ်ိဳ႕ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ားက လူၾကည့္ၿပီး ႐ိုက္စား လုပ္တတ္ၾကလို႕ပါ။ ေစတနာနဲ႕ အသိေပးတာပါ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ျပတ္တယ္။ ဒီမွာဒီလို ေဈးႏႈန္းေရးထားတယ္ ဘယ္သူမဆိုအတြက္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေဈးပဲေလ။ မရိတ္ဘူး၊ ႐ိုက္စားမလုပ္ဘူး။ ေဟာလို႕ရတဲ့ေငြကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္အိမ္ျပန္ေပးစရာမလိုဘူး။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုမွာ ျပည့္စံုေနလို႕ပါ။ ဒီေတာ့ကာ ကြ်န္ေတာ္ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္ကို ကန္ေတာ့ တယ္။ ကြ်န္ေတာ္မိဘမ်ားကိုေထာက္ပံ့တယ္။ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ကြ်န္ေတာ္တို႕နယ္ကို ျပန္ၿပီး ကထိန္ခင္းလို႕လွဴဒါန္းတယ္။
ေနာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ပညာေရးအက်ိဳးေပးမလား၊ မေပးဘူးလားတို႕၊ ဂုဏ္ထူး ထြက္မလား၊ မထြက္ဘူးလားတို႕၊ ေမးခြန္းလြယ္မလား၊ ခက္မလားတို႕၊ အမွတ္တိုးေအာင္တို႕ စတဲ့ အဲဒီအေၾကာင္း အခ်က္ေတြကို ဘယ္ေတာ့မွမေဟာပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေျဖႏိုင္ရင္ေအာင္မယ္၊ မေျဖႏိုင္ရင္မေအာင္ဘူးဒါပဲေလ၊ ရွင္းေနတာပဲ၊ ကဲဘယ္ေလာက္ လက္ေတြ႕ဆန္တဲ့ ပညာရပ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမွာေပါ့ေနာ္။(အခ်ိန္ကာလနဲ႔ နည္းစနစ္ေတာ့ လိုတာေပါ့)
ဆိုေတာ့ကာ ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက ေဗဒင္ဆရာေတြဟာ လူလိမ္လူညာခ်ည္းပဲလို႕ ေျပာလာတဲ့သူရွိရင္ ကြ်န္ေတာ့္္ဆီလႊတ္လိုက္ပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဆီကို လာခဲ့ပါ။ လာတဲ့သူဟာ အလုပ္အကိုင္ရွိရမယ္။ အိမ္ေထာင္ရွိရမယ္။ အသက္ႀကီးရမယ္ဗ်ာ။ မယံုေလ ႀကိဳက္ေလ လက္ေပါက္ကပ္ေလ ႀကိဳက္ေလဘဲ။ ဆယ္ေယာက္လာခဲ့ပါ။ ရွစ္ေယာက္မလြဲေစရဘူးလို႕ ကြ်န္ေတာ္ရဲရဲႀကီး ဒီေနရာကေျပာရဲပါတယ္။
ÄÄ ÄÄ ÄÄ
ဒီလိုဒီလိုဆရာရဲ႕ . ..
ဗုဒၶနည္းက်ဝိဇၨာပညာနဲ႕ နဝင္းစီး၊ ဓါတ္စီးခန္း၊ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္ နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္ မဟာဘုတ္ပါရဂူ ဆရာႀကီးဦးၾကာျမင့္၏ တပည့္၊ ေလာကဓံလက္ေတြ႕အသံုးခ် ဆရာႀကီးဦးထြန္းရီ ဆိုသူသည္ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ မိုးေကာင္းဘုရားအေရွ႕ဖက္မုခ္၊ အခန္း(ခ)တြင္ က်န္းမာ ပကတိ ခ်မ္းသာစြာရွိလ်က္ ဆရာ့ ဆရာမ်ား၏ ပညာ Óဏ္၊ ဦးထိပ္မွာ ပန္ဆင္ၿပီး သကာလ လူ႕ေလာကတြင္ လူေတြ လူလိုေနနည္းကို ေဟာေဖၚၫႊန္ ျပလွ်က္ ရွိပါေၾကာင္း။
ညီၿငိမ္းေဆြ
ေလာကနတ္
နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္-အမွတ္(က)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား
ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
ေလာကဓံ (၈)ပါးႏွင့္ ဗုဒၶနည္းက်ေလာကီဝိဇၨာပညာ
ေလာကဓံ (၈)ပါးႏွင့္ ဗုဒၶနည္းက်ေလာကီဝိဇၨာပညာ
ယခုစာအုပ္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို လာေရာက္ေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႀကိဳတင္သိျမင္ႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္(၄)မ်ိဳး
လိုအပ္ခ်က္(၄)မ်ိဳးကို ရပိုင္ခြင့္(၆)ႀကိမ္
- မရွာအပ္ရာ (၃)ပါး၊
- ရွာရမည့္အရာ (၃)ပါး၊
- ေရွာင္ရမည့္အရာ (၃)ပါး၊
တစ္သက္တာ အေကာင္းဆံုး ယၾတာ?၊တစ္သက္တာ အေကာင္းဆံုးအေဆာင္?
ၶ ေခတ္နဲ႔အညီေတြးေခၚယူဆႏိုင္ဘို႔၊ ဒီေမးခြန္းေတြနဲ႔ ဒီအေျဖမွားေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ ၾကရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ သင္သိၿပီးၿပီလား?
ၶ ေမြးဖြားရက္မေရာက္မီ ေဗဒင္ဆရာၫႊန္ၾကားမႈေၾကာင့္ ႀကိဳတင္ဗိုက္ခြဲေမြးျခင္း(သို႕မဟုတ္) ေမြးရက္လြန္မွ ေမြးဖြားေပးျခင္း အျပစ္မ်ား၊
ၶ သားသမီးအက်ိဳးေပး/မေပး။ ေခတ္ႏွင့္အညီ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈ မရွိေတာ့သည့္ ေမးခြန္းမ်ား
ၶ အိုဇာတာ ေကာင္း/မေကာင္း။ အဓိပၸါယ္မ႐ွိေတာ့သည့္ အယူအဆေဟာင္းမ်ား
ၶ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွည္မလဲ။
ၶ သမီးအငယ္မေလးေမြးၿပီးကထဲက စီးပြားတက္လာလို႕ သမီးေလး အက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ယံုတမ္းစကား။
ၶ သားအငယ္ေကာင္လဲေမြးၿပီးေရာ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးအားလံုး ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ကုန္လို႕ မိဘေတြကို အက်ိဳးမေပးဘူး ]]ၿဂိဳလ္ေကာင္းေလး}}ဆိုသည့္ လြဲမွားတဲ့ အယူအဆဆိုးမ်ား။
အယူရွိေတာ့ အပူမိ
ဘယ္ေန႕သားသမီးနဲ႕ အိမ္ေထာင္ျပဳရမလဲဆိုတဲ့ အေမးမ်ိဳးနဲ႕ အေျဖမွားမ်ား
ၶ မင္းတို႕မိသားစု ခုလိုဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝေနတာ မင္းတို႕ႏွစ္ေယာက္က (စေန နဲ႔ ၾကာသပေတး) (တနဂၤေႏြနဲ႔ ဗုဒၶဟူး) ဓမၼာေသာက က်ေနလို႕၊
ၶ လူနကၡတ္ + ဘီလူးနကၡတ္ + နတ္နကၡတ္၊ နကၡတ္ျခင္းမတဲ့လို႕၊
ၶ အိမ္တြင္းအုန္းမဆြဲလို႔၊ အုန္းသီးျြကက္ၿမီး အိမ္အတြင္းဘက္သို႕ လွည့္လို႕၊ လမ္းဘက္လွည့္လို႕၊ ႐ိုးရာမလုပ္လို႔၊ ႐ိုးရာမွားေနလို႕၊
ၶ သိုက္ကလိုက္ေႏွာက္ယွက္ေနလို႕ စသည့္ အဓိပၸါယ္မရွိ အေၾကာင္းအက်ိဳးမဲ့ေဟာကြက္ေတြနဲ႔ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႔ ေျမႇာက္ပင့္ခံေနရတာေတြသိၿပီး ၿပီလား၊ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပ ရျခင္း အခ်က္အလက္မ်ား၊ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေအာင္ နည္းလမ္းမ်ားကို ႀကိဳတင္ ေဟာေျပာ လမ္းညႊန္ျပႏိုင္ပါတယ္။
ၶ ဝါတြင္း အိမ္မေျပာင္းရ၊ မဂၤလာမေဆာင္ရ။
ၶ နဂါးလွည့္(ေခၚ)နဂါးေခါင္းလွည့္ရာအရပ္နဲ႕အဆင္ေျပေအာင္ ရက္ေရႊ႕အေစာင့္ေကာင္းလို႕
- အိမ္မ်က္ႏွာစာက ဘုမၼိၾကေနလို႕၊ အိမ္ဘုမၼိအရပ္မွာဝယ္မိလို႕၊
- ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ျဖစ္ေနလို႕ စသည့္အေတြးအေခၚအယူအဆဟာင္း မ်ားေၾကာင့္ ေပးၿပီးသား အိမ္စရံအဆံုးခံရၿပီး အိမ္ေကာင္း၊ ေျမေကာင္းေတြ လက္လႊတ္ ဆံုး႐ံႈးလိုက္ရတာေတြ။
ၶ အဘဓာတ္စီးျခင္း၊ အိပ္မက္ေပးျခင္း၊ ၶ အစြဲမကြ်တ္ - ငရဲမလြတ္
- ေရေတြဆူျခင္း၊
- ေလထဲမွ (ဓါတ္လံုး/အင္း) ပစၥည္းေတြယူျပျခင္း၊
- ဘုရားတည္ေက်ာင္းေဆာက္ သာသနာျပဳျခင္းအေၾကာင္းရင္းမွန္ေတြကို ဗုဒၶနည္းက် (သိပၸံအျမင္)ႏွင့္ ႀကိဳတင္သိျမင္ႏိုင္ေစရမည္။
၁။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ေတြကို တစ္ရက္အသိေနာက္က်လွ်င္ တစ္သက္တာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား လြဲမွားသြားႏိုင္သည္။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကို အသိေနာက္မက်ေစရန္ ဆရာႏွင့္ ႀကိဳတင္ေဆြးေႏြးပါ။
၂။ မိတ္ေဆြ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္မလာဘဲ၊ မျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္လာရတဲ့ အေကာင္း အဆိုးေတြကို အေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္ႀကိဳတင္ လမ္းၫႊန္ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္။
၃။ အခ်ိန္တိုင္းမွာ ေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာ လူဘဝတိုးတက္မႈကို အေႏွာက္ အယွက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစေသာ (အိမ္တြင္းအုန္း၊ ႐ိုးရာ၊ သိုက္ဆက္၊ ပ႒ာန္းဆက္ အၾကားအျမင္မ်ားျဖင့္ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။
၄။ ေလာကဓံ(၈)ပါးဒါဏ္ကို ေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရသူမ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္မိမိ ယံုၾကည္အားကိုး၍ ဘဝကို ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းလိုသူမ်ားအတြက္
၅။ ကိုယ့္ဘဝအနာဂတ္ ကံၾကမၼာကို ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိျမင္ ဖန္တီးႏိုင္ရန္ (အသိÓဏ္) နည္းလမ္းမ်ားကို ၫႊန္ၾကားေပးေနေသာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်(ေလာကဓံ)ပညာ
ေလာကဓံ(၈)ပါးသေဘာအရ
လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ က်န္းမာေရးမ်ားမွာ တသမတ္တည္း ေျဖာင့္တန္း မသြားၾကဘဲ တက္လိုက္၊ က်လိုက္၊ ေကာင္းလိုက္၊ ဆိုးလိုက္ျဖင့္ (၈)ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ေျပာင္းလဲ ေနပါသည္။ ゞင္း(၈)ႏွစ္တြင္ (၄)ႏွစ္သည္ ကံေကာင္းေနသည္ဟု ေယဘုယ်မွတ္ယူႏိုင္ၿပီး က်န္ (၄)ႏွစ္မွာ ကံဇာတာယာယီ ညံ့ေနသည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္ပါသည္။ ကံေကာင္းေနေသာ (၄)ႏွစ္တြင္ အဆိုး အနည္းငယ္ရွိေနသလို အဆိုး(၄)ႏွစ္လံုး ဆိုးေနမည္မယူဆဘဲ ကံေကာင္ေသာ ေန႕ရက္မ်ား ရွိေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ အဆိုးမ်ားေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။
ႊ ကံေကာင္းခ်ိန္(၆)ႀကိမ္ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ကံေကာင္းခ်ိန္(၄)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာ မ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ကံဆိုးခ်ိန္(၄)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ယခုေရာက္ရွိေနသည့္ အသက္(၁)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ သားသမီးမ်ား ေန႔ေကာင္းရက္သာ ေရြး၍ေမြးဖြားျခင္း။
ႊ သားသမီးမ်ားအမည္ေပးျခင္း။
ႊ သားသမီးမ်ား ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ (လူေတာ္ လူေကာင္း) ျဖစ္လာေအာင္ ေမြးရာပါ (သေႏၶစိတ္)ကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းနည္းမ်ား။
ႊ သားသမီးတို႕အတြက္ တစ္သက္တာ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း။
သားသမီးမ်ား နာမည္ေပးျခင္းအေၾကာင္း
နာမည္
နာမည္ကလည္း ဘဝကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသအေနႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ နာမည္မေကာင္းတဲ့အတြက္ ထင္သေလာက္ ေအာင္ျမင္မႈေတြ မရရွိဘဲ၊ နာမည္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပိုမိုေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းသြားတဲ့ အျဖစ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ (အၾကားအျမင္လိုလို၊ ပါရမီဓာတ္ခံေၾကာင့္ အာ႐ံုရသလိုလို၊ အထက္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ၊ ဘိုးေတာ္ေတြကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ဝိဇၨာေတြက ၫႊန္ၾကားလို႕ ဒီနာမည္ေပးရတာပါ ဆိုၿပီး) ပညာရပ္မပါဘဲ မေရရာ၊ မေသခ်ာတဲ့ နည္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ခိုင္မာတဲ့ ပညာရပ္ျဖစ္တဲ့ (မူလမဟာဘုတ္) နဲ႕ (ေမြးနံဓါတ္တိုင္)ကို ညႇိႏိႈင္းတြက္ခ်က္ ေပးထားျခင္းျဖစ္၍ ယံုၾကည္စြာႏွင့္ မွည့္ေခၚႏိုင္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ နာမည္သည္ ဘဝရဲ႕ အတက္အက်၊ အေကာင္း အဆိုးကို ျဖစ္ေစသည္ မွန္ေသာ္လည္း လူႏွင့္ (အသိÓဏ္)သာ အဓိကျဖစ္သည္။) ? နာမည္က မိုးပ်ံေအာင္ ေကာင္းေနပါေစ၊ လူကလည္း လိုပါတယ္။ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံဆိုတာ ဘယ္သြားထားမလဲ ကံရယ္၊ Óဏ္ရယ္၊ ဝိရိယရယ္ဆိုတာ ဘယ္သြားထားမလဲ။
သားသမီးမ်ား
အိမ္ေထာင္ေရး
အိမ္ေထာင္ဘက္ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ အယူအဆေဟာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ (စေနႏွင့္ ၾကာသေပေတး) (တနဂၤေႏြႏွင့္ဗုဒၶဟူး) အိမ္ေထာင္မျပဳေကာင္းဘူး(ဓမၼာေသာက)ျဖစ္ေနလို႕ လူနကၡတ္၊ ဘီလူးနကၡတ္၊ နတ္နကၡတ္၊ နကၡတ္ျခင္း မတဲ့လို႕ သိုက္ကလိုက္ေႏွာက္ယွက္ေနလို႕ စသည္ျဖင့္ (ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏ ဆိုလိုရင္းသေဘာႏွင့္ သဘာဝတရားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ မက်ိဳးစားဘဲ စာအုပ္ထဲ၊ က်မ္းထဲပါသည့္အတိုင္း ပံုေသက်က္မွတ္ေဟာေျပာ လမ္းၫႊန္မႈမ်ိဳးကို ေရွာင္ပါ။
အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပရျခင္းအေၾကာင္းမ်ား?
အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္ေျပေစရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို လက္ေတြ႕က်က် ႀကိဳတင္ေဟာေျပာ ၫႊန္ျပႏိုင္ပါသည္။
ယခုစာအုပ္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို လာေရာက္ေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႀကိဳတင္သိျမင္ႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္(၄)မ်ိဳး
လိုအပ္ခ်က္(၄)မ်ိဳးကို ရပိုင္ခြင့္(၆)ႀကိမ္
- မရွာအပ္ရာ (၃)ပါး၊
- ရွာရမည့္အရာ (၃)ပါး၊
- ေရွာင္ရမည့္အရာ (၃)ပါး၊
တစ္သက္တာ အေကာင္းဆံုး ယၾတာ?၊တစ္သက္တာ အေကာင္းဆံုးအေဆာင္?
ၶ ေခတ္နဲ႔အညီေတြးေခၚယူဆႏိုင္ဘို႔၊ ဒီေမးခြန္းေတြနဲ႔ ဒီအေျဖမွားေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ ၾကရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ သင္သိၿပီးၿပီလား?
ၶ ေမြးဖြားရက္မေရာက္မီ ေဗဒင္ဆရာၫႊန္ၾကားမႈေၾကာင့္ ႀကိဳတင္ဗိုက္ခြဲေမြးျခင္း(သို႕မဟုတ္) ေမြးရက္လြန္မွ ေမြးဖြားေပးျခင္း အျပစ္မ်ား၊
ၶ သားသမီးအက်ိဳးေပး/မေပး။ ေခတ္ႏွင့္အညီ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈ မရွိေတာ့သည့္ ေမးခြန္းမ်ား
ၶ အိုဇာတာ ေကာင္း/မေကာင္း။ အဓိပၸါယ္မ႐ွိေတာ့သည့္ အယူအဆေဟာင္းမ်ား
ၶ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွည္မလဲ။
ၶ သမီးအငယ္မေလးေမြးၿပီးကထဲက စီးပြားတက္လာလို႕ သမီးေလး အက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ယံုတမ္းစကား။
ၶ သားအငယ္ေကာင္လဲေမြးၿပီးေရာ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးအားလံုး ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ကုန္လို႕ မိဘေတြကို အက်ိဳးမေပးဘူး ]]ၿဂိဳလ္ေကာင္းေလး}}ဆိုသည့္ လြဲမွားတဲ့ အယူအဆဆိုးမ်ား။
အယူရွိေတာ့ အပူမိ
ဘယ္ေန႕သားသမီးနဲ႕ အိမ္ေထာင္ျပဳရမလဲဆိုတဲ့ အေမးမ်ိဳးနဲ႕ အေျဖမွားမ်ား
ၶ မင္းတို႕မိသားစု ခုလိုဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝေနတာ မင္းတို႕ႏွစ္ေယာက္က (စေန နဲ႔ ၾကာသပေတး) (တနဂၤေႏြနဲ႔ ဗုဒၶဟူး) ဓမၼာေသာက က်ေနလို႕၊
ၶ လူနကၡတ္ + ဘီလူးနကၡတ္ + နတ္နကၡတ္၊ နကၡတ္ျခင္းမတဲ့လို႕၊
ၶ အိမ္တြင္းအုန္းမဆြဲလို႔၊ အုန္းသီးျြကက္ၿမီး အိမ္အတြင္းဘက္သို႕ လွည့္လို႕၊ လမ္းဘက္လွည့္လို႕၊ ႐ိုးရာမလုပ္လို႔၊ ႐ိုးရာမွားေနလို႕၊
ၶ သိုက္ကလိုက္ေႏွာက္ယွက္ေနလို႕ စသည့္ အဓိပၸါယ္မရွိ အေၾကာင္းအက်ိဳးမဲ့ေဟာကြက္ေတြနဲ႔ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႔ ေျမႇာက္ပင့္ခံေနရတာေတြသိၿပီး ၿပီလား၊ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပ ရျခင္း အခ်က္အလက္မ်ား၊ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေအာင္ နည္းလမ္းမ်ားကို ႀကိဳတင္ ေဟာေျပာ လမ္းညႊန္ျပႏိုင္ပါတယ္။
ၶ ဝါတြင္း အိမ္မေျပာင္းရ၊ မဂၤလာမေဆာင္ရ။
ၶ နဂါးလွည့္(ေခၚ)နဂါးေခါင္းလွည့္ရာအရပ္နဲ႕အဆင္ေျပေအာင္ ရက္ေရႊ႕အေစာင့္ေကာင္းလို႕
- အိမ္မ်က္ႏွာစာက ဘုမၼိၾကေနလို႕၊ အိမ္ဘုမၼိအရပ္မွာဝယ္မိလို႕၊
- ေလွဦးတိုက္၊ လွည္းဦးတိုက္ျဖစ္ေနလို႕ စသည့္အေတြးအေခၚအယူအဆဟာင္း မ်ားေၾကာင့္ ေပးၿပီးသား အိမ္စရံအဆံုးခံရၿပီး အိမ္ေကာင္း၊ ေျမေကာင္းေတြ လက္လႊတ္ ဆံုး႐ံႈးလိုက္ရတာေတြ။
ၶ အဘဓာတ္စီးျခင္း၊ အိပ္မက္ေပးျခင္း၊ ၶ အစြဲမကြ်တ္ - ငရဲမလြတ္
- ေရေတြဆူျခင္း၊
- ေလထဲမွ (ဓါတ္လံုး/အင္း) ပစၥည္းေတြယူျပျခင္း၊
- ဘုရားတည္ေက်ာင္းေဆာက္ သာသနာျပဳျခင္းအေၾကာင္းရင္းမွန္ေတြကို ဗုဒၶနည္းက် (သိပၸံအျမင္)ႏွင့္ ႀကိဳတင္သိျမင္ႏိုင္ေစရမည္။
၁။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ေတြကို တစ္ရက္အသိေနာက္က်လွ်င္ တစ္သက္တာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား လြဲမွားသြားႏိုင္သည္။ သင့္ဘဝအျဖစ္မွန္ကို အသိေနာက္မက်ေစရန္ ဆရာႏွင့္ ႀကိဳတင္ေဆြးေႏြးပါ။
၂။ မိတ္ေဆြ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္မလာဘဲ၊ မျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္လာရတဲ့ အေကာင္း အဆိုးေတြကို အေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္ႀကိဳတင္ လမ္းၫႊန္ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္။
၃။ အခ်ိန္တိုင္းမွာ ေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးထဲမွာ လူဘဝတိုးတက္မႈကို အေႏွာက္ အယွက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစေသာ (အိမ္တြင္းအုန္း၊ ႐ိုးရာ၊ သိုက္ဆက္၊ ပ႒ာန္းဆက္ အၾကားအျမင္မ်ားျဖင့္ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။
၄။ ေလာကဓံ(၈)ပါးဒါဏ္ကို ေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရသူမ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္မိမိ ယံုၾကည္အားကိုး၍ ဘဝကို ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းလိုသူမ်ားအတြက္
၅။ ကိုယ့္ဘဝအနာဂတ္ ကံၾကမၼာကို ကိုယ္တိုင္ႀကိဳတင္သိျမင္ ဖန္တီးႏိုင္ရန္ (အသိÓဏ္) နည္းလမ္းမ်ားကို ၫႊန္ၾကားေပးေနေသာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်(ေလာကဓံ)ပညာ
ေလာကဓံ(၈)ပါးသေဘာအရ
လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ က်န္းမာေရးမ်ားမွာ တသမတ္တည္း ေျဖာင့္တန္း မသြားၾကဘဲ တက္လိုက္၊ က်လိုက္၊ ေကာင္းလိုက္၊ ဆိုးလိုက္ျဖင့္ (၈)ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ေျပာင္းလဲ ေနပါသည္။ ゞင္း(၈)ႏွစ္တြင္ (၄)ႏွစ္သည္ ကံေကာင္းေနသည္ဟု ေယဘုယ်မွတ္ယူႏိုင္ၿပီး က်န္ (၄)ႏွစ္မွာ ကံဇာတာယာယီ ညံ့ေနသည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္ပါသည္။ ကံေကာင္းေနေသာ (၄)ႏွစ္တြင္ အဆိုး အနည္းငယ္ရွိေနသလို အဆိုး(၄)ႏွစ္လံုး ဆိုးေနမည္မယူဆဘဲ ကံေကာင္ေသာ ေန႕ရက္မ်ား ရွိေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ အဆိုးမ်ားေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။
ႊ ကံေကာင္းခ်ိန္(၆)ႀကိမ္ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ကံေကာင္းခ်ိန္(၄)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာ မ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ကံဆိုးခ်ိန္(၄)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ ယခုေရာက္ရွိေနသည့္ အသက္(၁)ႏွစ္အတြင္း ရပိုင္ခြင့္မ်ား၊ ႀကံဳေတြ႕လာမည့္ ဒုကၡျပႆနာမ်ားႏွင့္ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ သားသမီးမ်ား ေန႔ေကာင္းရက္သာ ေရြး၍ေမြးဖြားျခင္း။
ႊ သားသမီးမ်ားအမည္ေပးျခင္း။
ႊ သားသမီးမ်ား ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ (လူေတာ္ လူေကာင္း) ျဖစ္လာေအာင္ ေမြးရာပါ (သေႏၶစိတ္)ကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းနည္းမ်ား။
ႊ သားသမီးတို႕အတြက္ တစ္သက္တာ ေရွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္မ်ား။
ႊ အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း။
သားသမီးမ်ား နာမည္ေပးျခင္းအေၾကာင္း
နာမည္
နာမည္ကလည္း ဘဝကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသအေနႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ နာမည္မေကာင္းတဲ့အတြက္ ထင္သေလာက္ ေအာင္ျမင္မႈေတြ မရရွိဘဲ၊ နာမည္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပိုမိုေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းသြားတဲ့ အျဖစ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ (အၾကားအျမင္လိုလို၊ ပါရမီဓာတ္ခံေၾကာင့္ အာ႐ံုရသလိုလို၊ အထက္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ၊ ဘိုးေတာ္ေတြကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ဝိဇၨာေတြက ၫႊန္ၾကားလို႕ ဒီနာမည္ေပးရတာပါ ဆိုၿပီး) ပညာရပ္မပါဘဲ မေရရာ၊ မေသခ်ာတဲ့ နည္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ခိုင္မာတဲ့ ပညာရပ္ျဖစ္တဲ့ (မူလမဟာဘုတ္) နဲ႕ (ေမြးနံဓါတ္တိုင္)ကို ညႇိႏိႈင္းတြက္ခ်က္ ေပးထားျခင္းျဖစ္၍ ယံုၾကည္စြာႏွင့္ မွည့္ေခၚႏိုင္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ နာမည္သည္ ဘဝရဲ႕ အတက္အက်၊ အေကာင္း အဆိုးကို ျဖစ္ေစသည္ မွန္ေသာ္လည္း လူႏွင့္ (အသိÓဏ္)သာ အဓိကျဖစ္သည္။) ? နာမည္က မိုးပ်ံေအာင္ ေကာင္းေနပါေစ၊ လူကလည္း လိုပါတယ္။ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံဆိုတာ ဘယ္သြားထားမလဲ ကံရယ္၊ Óဏ္ရယ္၊ ဝိရိယရယ္ဆိုတာ ဘယ္သြားထားမလဲ။
သားသမီးမ်ား
အိမ္ေထာင္ေရး
အိမ္ေထာင္ဘက္ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ အယူအဆေဟာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ (စေနႏွင့္ ၾကာသေပေတး) (တနဂၤေႏြႏွင့္ဗုဒၶဟူး) အိမ္ေထာင္မျပဳေကာင္းဘူး(ဓမၼာေသာက)ျဖစ္ေနလို႕ လူနကၡတ္၊ ဘီလူးနကၡတ္၊ နတ္နကၡတ္၊ နကၡတ္ျခင္း မတဲ့လို႕ သိုက္ကလိုက္ေႏွာက္ယွက္ေနလို႕ စသည္ျဖင့္ (ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏ ဆိုလိုရင္းသေဘာႏွင့္ သဘာဝတရားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ မက်ိဳးစားဘဲ စာအုပ္ထဲ၊ က်မ္းထဲပါသည့္အတိုင္း ပံုေသက်က္မွတ္ေဟာေျပာ လမ္းၫႊန္မႈမ်ိဳးကို ေရွာင္ပါ။
အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပရျခင္းအေၾကာင္းမ်ား?
အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္ေျပေစရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို လက္ေတြ႕က်က် ႀကိဳတင္ေဟာေျပာ ၫႊန္ျပႏိုင္ပါသည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားလည္းမကယ္ႏိုင္၊ နတ္လည္း မç မႏိုင္၍ ကိုယ္အားကိုယ္ကိုးႏိုင္ရန္ - ဗုဒၶနည္းက် ဝိဇၨာပညာက (သိပၸံေခတ္အျမင္ျဖင့္) လမ္းၫႊန္ေပးသည္။
ေလာကီ၌ ေလာကဓံ၏ သေဘာမွာ(၈)ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် - လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ က်န္းမာေရးတို႕ကို ေျပာင္းလဲေနသည္။ ゞင္း(၈)ႏွစ္မွာပင္ (၄)ႏွစ္သည္ ကံေကာင္းေနၿပီး၊ က်န္(၄)ႏွစ္မွာ ကံဇာတာယာယီညံ့ေနသည္ဟု ႀကိဳတင္သိျမင္ထားရေပမည္။
ေလာကဓံ(၈)ပါး သေဘာအရ- (ယေဘာ + သုခံ + ပႆာ + လာေဘာ)ခြင့္၌ ယခင္ဘဝ အတိတ္ကံသည္ (၄)ႏွစ္ကံေကာင္းေနသည္ဟု သိရလွ်င္ လက္ရွိဘဝမွာကံ (အလုပ္ျဖင့္) လုပ္ယူရမည္ျဖစ္ၿပီး- ゞင္း (၄)ႏွစ္တြင္ - ပထမ (ယေသာ + သုခံ) (၂)ႏွစ္သည္ အေၾကာင္း (ပႆာ + လာေဘာ)- ဒုတိယ (၂)ႏွစ္သည္ အက်ိဳး (လုပ္မွရမည္) ရေအာင္လုပ္ယူရမည့္ နည္းလမ္းမ်ား ၫႊန္ျပသည္။
ေလာကဓံ (၈)ပါး သေဘာအရ ယခင္ဘဝ အတိတ္ကံက (အယေသာ+ဒုကၡံ+ နိႏၵာ + အလာေဘာ)- ゞင္း (၄)ႏွစ္ ကံဇာတာ ယာယီညံ့ေနသည္ဟု သိရလွ်င္ ယခုပစၥဳပၸန္ကံ (အလုပ္ျဖင့္) ၿပိဳကြဲပ်က္စီးမႈ မျဖစ္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းလိုက္နာရမည္ျဖစ္ေလသည္။ ယခု (၄)ႏွစ္သည္လည္း ကံေကာင္းခ်ိန္ (၄)ႏွစ္ ကဲ့သို႕ပင္ (အယေသာ + ဒုကၡံ)ပထမ (၂)ႏွစ္သည္ အေၾကာင္း (နိႏၵာ + အလာေဘာ) ဒုတိယ(၂)ႏွစ္သည္ အက်ိဳး (လုပ္လွ်င္ျပဳတ္မည္) ၿပိဳကြဲပ်က္စီးမႈ ေဘးမွ လြတ္ကင္းသက္သာေအာင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္နည္းမ်ား ၫႊန္ျပသည္။
ေသဘို႕စားမွာလား၊ ေနဖို႕စားမွာလား
မတဲ့စာ (၂)မ်ိဳး ႏွေမ်ာစာႏွင့္ အားနာစာ
သင္ဘယ္လိုလူစားလည္း မေျပာဘဲသိတဲ့လူ
ေျပာမွသိတဲ့လူ ေျပာေတာင္မသိတဲ့လူ
တူရာေတြစု၍ တန္ရာေတြသာ ရမည္။
သင္ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးသည္ သင္၏ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။
ေလာကီ၌ ေလာကဓံ၏ သေဘာမွာ(၈)ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် - လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ က်န္းမာေရးတို႕ကို ေျပာင္းလဲေနသည္။ ゞင္း(၈)ႏွစ္မွာပင္ (၄)ႏွစ္သည္ ကံေကာင္းေနၿပီး၊ က်န္(၄)ႏွစ္မွာ ကံဇာတာယာယီညံ့ေနသည္ဟု ႀကိဳတင္သိျမင္ထားရေပမည္။
ေလာကဓံ(၈)ပါး သေဘာအရ- (ယေဘာ + သုခံ + ပႆာ + လာေဘာ)ခြင့္၌ ယခင္ဘဝ အတိတ္ကံသည္ (၄)ႏွစ္ကံေကာင္းေနသည္ဟု သိရလွ်င္ လက္ရွိဘဝမွာကံ (အလုပ္ျဖင့္) လုပ္ယူရမည္ျဖစ္ၿပီး- ゞင္း (၄)ႏွစ္တြင္ - ပထမ (ယေသာ + သုခံ) (၂)ႏွစ္သည္ အေၾကာင္း (ပႆာ + လာေဘာ)- ဒုတိယ (၂)ႏွစ္သည္ အက်ိဳး (လုပ္မွရမည္) ရေအာင္လုပ္ယူရမည့္ နည္းလမ္းမ်ား ၫႊန္ျပသည္။
ေလာကဓံ (၈)ပါး သေဘာအရ ယခင္ဘဝ အတိတ္ကံက (အယေသာ+ဒုကၡံ+ နိႏၵာ + အလာေဘာ)- ゞင္း (၄)ႏွစ္ ကံဇာတာ ယာယီညံ့ေနသည္ဟု သိရလွ်င္ ယခုပစၥဳပၸန္ကံ (အလုပ္ျဖင့္) ၿပိဳကြဲပ်က္စီးမႈ မျဖစ္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းလိုက္နာရမည္ျဖစ္ေလသည္။ ယခု (၄)ႏွစ္သည္လည္း ကံေကာင္းခ်ိန္ (၄)ႏွစ္ ကဲ့သို႕ပင္ (အယေသာ + ဒုကၡံ)ပထမ (၂)ႏွစ္သည္ အေၾကာင္း (နိႏၵာ + အလာေဘာ) ဒုတိယ(၂)ႏွစ္သည္ အက်ိဳး (လုပ္လွ်င္ျပဳတ္မည္) ၿပိဳကြဲပ်က္စီးမႈ ေဘးမွ လြတ္ကင္းသက္သာေအာင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္နည္းမ်ား ၫႊန္ျပသည္။
ေသဘို႕စားမွာလား၊ ေနဖို႕စားမွာလား
မတဲ့စာ (၂)မ်ိဳး ႏွေမ်ာစာႏွင့္ အားနာစာ
သင္ဘယ္လိုလူစားလည္း မေျပာဘဲသိတဲ့လူ
ေျပာမွသိတဲ့လူ ေျပာေတာင္မသိတဲ့လူ
တူရာေတြစု၍ တန္ရာေတြသာ ရမည္။
သင္ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးသည္ သင္၏ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။
သင္
သင္
ဘာေတြ ေတြ႕ႀကံဳလာခဲ့ၿပီလဲ?
Ä အခုဘာေတြေတြ႕ႀကံဳေနလဲ?
Ä ေနာင္ဘာေတြေတြ႔ႀကံဳလာဦးမလဲ?
ဆိုတာ ညႊန္ျပႏိုင္ပါတယ္။
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ဘာေတြ ေတြ႕ႀကံဳလာခဲ့ၿပီလဲ?
Ä အခုဘာေတြေတြ႕ႀကံဳေနလဲ?
Ä ေနာင္ဘာေတြေတြ႔ႀကံဳလာဦးမလဲ?
ဆိုတာ ညႊန္ျပႏိုင္ပါတယ္။
ေလာကဓံ(အျမင္သစ္)
ေဗဒဟူသည္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျခင္းဟု ယူဆရျခင္းအေၾကာင္း
ေဗဒဟူသည္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျခင္းဟု ယူဆရျခင္းအေၾကာင္း
(၁) မိုးေလဝသဇလ]]ေဗဒ}} (ရာသီဥတုအေၾကာင္း)
(၂) ႐ုကၡ]]ေဗဒ}} (သစ္ပင္မ်ားအေၾကာင္း)
(၃) သတၲ]]ေဗဒ}] (သတၲဝါမ်ားအေၾကာင္း)
(၄) ဓာတု]]ေဗဒ}} (ဓာတ္အေၾကာင္း)
စသည္တို႔ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သုေတသနျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယခုပညာရပ္သည္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ေလာကဓံ(၈)ပါး၊ မဂၢင္ (၈)ပါးကို အေျခခံ၍ သိပၸံေခတ္အျမင္ျဖင့္ ဆက္စပ္ခါ လူသားမ်ားဘဝအေၾကာင္းကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသုေတသနျပဳလုပ္ၿပီး Óဏ္မွီသမွ် တင္ျပထားျခင္းျဖစ္၍ ]]မႏုႆေဗဒ}}ဟုဆိုရေသာ္
]]ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ပ်က္မည္}-ပ်က္ၿပီးလွ်င္ျပန္ျဖစ္မည္။
ဗုဒၶဘာသာအယူအဆအရ - အတိတ္ကံ - ပစၥဳပၸန္ကံဟူ၍ ဆို၏။
အတိတ္ကံေကာင္းေနခ်ိန္ကို မသိ၍ လက္ရွိကံ(အလုပ္)က မလုပ္မိလွ်င္ စီးပြားဥစၥာ ထင္သေလာက္မရႏိုင္သလို
အတိတ္ကံက-ယာယီကံဇာတာညံ့ေနခ်ိန္ကိုမသိ၍ လက္ရွိကံ(အလုပ္)က လူသစ္မိတ္သစ္ ေနရာသစ္မ်ားသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕၍ မခံခ်င္စိတ္/ေလာဘ/ေဒါသ/မာန္မာနတို႕ျဖင့္ ေပါင္ႏွံေခ်းငွား၍ လုပ္ကိုင္မိၾကသျဖင့္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးတို႕ ၿပိဳကြဲပ်က္ဆီးျခင္းသို႕ ေရာက္ၾကရေလသည္။
ထို႕အတြက္ေၾကာင့္
(၁) အတိတ္ကံက ျဖစ္ခ်ိန္ကို သိေအာင္က်ိဳးစား - ပစၥဳပၸန္ကံက ျဖစ္ေအာင္လုပ္
(၂) အတိတ္ကံက ပ်က္ခ်ိန္ကို သိေအာင္က်ိဳးစား - ပစၥဳပၸန္ကံက မပ်က္စီးေအာင္ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳးစား
ေခတ္ႏွင့္မကိုက္ညီေတာ့သည့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆေဟာင္း တခ်ိဳ႕ကို စြန္႕လႊတ္၍ အေတြးသစ ္အျမင္သစ္ တို႕ျဖင့္ ေလာကသစ္သို႕
(၁) မိုးေလဝသဇလ]]ေဗဒ}} (ရာသီဥတုအေၾကာင္း)
(၂) ႐ုကၡ]]ေဗဒ}} (သစ္ပင္မ်ားအေၾကာင္း)
(၃) သတၲ]]ေဗဒ}] (သတၲဝါမ်ားအေၾကာင္း)
(၄) ဓာတု]]ေဗဒ}} (ဓာတ္အေၾကာင္း)
စသည္တို႔ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သုေတသနျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယခုပညာရပ္သည္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ေလာကဓံ(၈)ပါး၊ မဂၢင္ (၈)ပါးကို အေျခခံ၍ သိပၸံေခတ္အျမင္ျဖင့္ ဆက္စပ္ခါ လူသားမ်ားဘဝအေၾကာင္းကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသုေတသနျပဳလုပ္ၿပီး Óဏ္မွီသမွ် တင္ျပထားျခင္းျဖစ္၍ ]]မႏုႆေဗဒ}}ဟုဆိုရေသာ္
]]ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ပ်က္မည္}-ပ်က္ၿပီးလွ်င္ျပန္ျဖစ္မည္။
ဗုဒၶဘာသာအယူအဆအရ - အတိတ္ကံ - ပစၥဳပၸန္ကံဟူ၍ ဆို၏။
အတိတ္ကံေကာင္းေနခ်ိန္ကို မသိ၍ လက္ရွိကံ(အလုပ္)က မလုပ္မိလွ်င္ စီးပြားဥစၥာ ထင္သေလာက္မရႏိုင္သလို
အတိတ္ကံက-ယာယီကံဇာတာညံ့ေနခ်ိန္ကိုမသိ၍ လက္ရွိကံ(အလုပ္)က လူသစ္မိတ္သစ္ ေနရာသစ္မ်ားသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕၍ မခံခ်င္စိတ္/ေလာဘ/ေဒါသ/မာန္မာနတို႕ျဖင့္ ေပါင္ႏွံေခ်းငွား၍ လုပ္ကိုင္မိၾကသျဖင့္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးတို႕ ၿပိဳကြဲပ်က္ဆီးျခင္းသို႕ ေရာက္ၾကရေလသည္။
ထို႕အတြက္ေၾကာင့္
(၁) အတိတ္ကံက ျဖစ္ခ်ိန္ကို သိေအာင္က်ိဳးစား - ပစၥဳပၸန္ကံက ျဖစ္ေအာင္လုပ္
(၂) အတိတ္ကံက ပ်က္ခ်ိန္ကို သိေအာင္က်ိဳးစား - ပစၥဳပၸန္ကံက မပ်က္စီးေအာင္ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳးစား
ေခတ္ႏွင့္မကိုက္ညီေတာ့သည့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆေဟာင္း တခ်ိဳ႕ကို စြန္႕လႊတ္၍ အေတြးသစ ္အျမင္သစ္ တို႕ျဖင့္ ေလာကသစ္သို႕
အေတြးသစ္အျမင္သစ္တို႕ျဖင့္ ေလာကသစ္သို႕
ေခတ္ႏွင့္ကိုက္ညီမႈမ႐ွိေတာ့သည့္ အေတြးအေခၚအယူအဆအေဟာင္းတခ်ိဳ႕ကိုစြန္႕လႊတ္၍ အေတြးသစ္အျမင္သစ္တို႕ျဖင့္ ေလာကသစ္သို႕
သင့္ဘဝအနာဂတ္ ကံၾကမၼာကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာလမ္းၫႊန္ရာတြင္ လူ႕ဘဝတိုးတက္မႈကို အေႏွာက္အယွက္ အဟန္႕အတားျဖစ္ေစေသာ ေရွးေခတ္ေဟာင္းအယူအဆမ်ားျဖစ္သည့္ အိမ္တြင္အုန္း၊ ႐ိုးရာနတ္၊ သိုက္ဆက္၊ပ႒ာန္းဆက္မ်ားျဖင့္ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။
ၾ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းျဖင့္ သင့္က်န္းမာေရးကို ထိန္းသိမ္းပါ။
ၾ သက္သတ္လြတ္စားျခင္း၏ အက်ိဳးတရားမ်ား
ၾ သည္းခံစိတ္ႏွင့္ ေမတၲာထားႏိုင္ျခင္း၊
လူနတ္ဝိဇၨာ သတၲဝါတို႕ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊
နတ္ သိၾကား ျဗဟၼာမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊
ဂါထာမႏၱာန္မ်ားရြတ္ဆိုရာ၌
ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ခရီးေရာက္ျခင္း၊
ေလာကုတၲရာတရားက်င့္ရာ၌ ကိစၥနည္း၍ ၿခိဳးၿခံရာက်ျခင္း၊
ၾ စိတ္ကိုၾကည္လင္ေစျခင္း၊
ဆီးဝမ္းေလကို မွန္ေစျခင္း၊
အကုန္အက်သက္သာေစျခင္း၊
အ႐ိုးမစူးျခင္း၊
အညႇီအပုတ္ အနံ႔သက္သာျခင္း၊
သတၲဝါတို႕မွ ေရာဂါမကူးျခင္း၊
အစားအေသာက္၌ စြဲလန္းမႈ နည္းပါးလာျခင္း၊
သတၲဝါတို႕အား ေမတၲာထားျခင္းကို လက္ေတြ႕ျပရာေရာက္ျခင္း၊
လက္ေတြ႕အသံုးခ်(ေလာကဓံပညာ)(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ(ဒ-ဗ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ဓါတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္-နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္။
သင့္ဘဝအနာဂတ္ ကံၾကမၼာကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာလမ္းၫႊန္ရာတြင္ လူ႕ဘဝတိုးတက္မႈကို အေႏွာက္အယွက္ အဟန္႕အတားျဖစ္ေစေသာ ေရွးေခတ္ေဟာင္းအယူအဆမ်ားျဖစ္သည့္ အိမ္တြင္အုန္း၊ ႐ိုးရာနတ္၊ သိုက္ဆက္၊ပ႒ာန္းဆက္မ်ားျဖင့္ လိမ္ညာေျခာက္လွန္႕ ေျမႇာက္ပင့္မေဟာပါ။
ၾ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းျဖင့္ သင့္က်န္းမာေရးကို ထိန္းသိမ္းပါ။
ၾ သက္သတ္လြတ္စားျခင္း၏ အက်ိဳးတရားမ်ား
ၾ သည္းခံစိတ္ႏွင့္ ေမတၲာထားႏိုင္ျခင္း၊
လူနတ္ဝိဇၨာ သတၲဝါတို႕ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊
နတ္ သိၾကား ျဗဟၼာမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊
ဂါထာမႏၱာန္မ်ားရြတ္ဆိုရာ၌
ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ခရီးေရာက္ျခင္း၊
ေလာကုတၲရာတရားက်င့္ရာ၌ ကိစၥနည္း၍ ၿခိဳးၿခံရာက်ျခင္း၊
ၾ စိတ္ကိုၾကည္လင္ေစျခင္း၊
ဆီးဝမ္းေလကို မွန္ေစျခင္း၊
အကုန္အက်သက္သာေစျခင္း၊
အ႐ိုးမစူးျခင္း၊
အညႇီအပုတ္ အနံ႔သက္သာျခင္း၊
သတၲဝါတို႕မွ ေရာဂါမကူးျခင္း၊
အစားအေသာက္၌ စြဲလန္းမႈ နည္းပါးလာျခင္း၊
သတၲဝါတို႕အား ေမတၲာထားျခင္းကို လက္ေတြ႕ျပရာေရာက္ျခင္း၊
လက္ေတြ႕အသံုးခ်(ေလာကဓံပညာ)(အျမင္သစ္)
ဆရာဦးထြန္းရီ(ဒ-ဗ-န-ဝ/တဆ-ဝ၄၅၅၅)
ဓါတုနိယာမႏွင့္ မဟာဘုတ္-နဝင္းစီးဓာတ္ခန္း
အမွတ္(ခ)၊ အေရွ႕မုခ္၊ မိုးေကာင္းဘုရား၊ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္။
ေလာကီဝိဇၨာ အသိပညာ
ေလာကီဝိဇၨာ အသိပညာ
၁။ ေက်းဇူးသိေသာသူသည္၊ စာနာစိတ္ရွိသည္။
၂။ စာနာစိတ္ရွိသူသည္၊ သဒၶါစိတ္႐ွိသည္။
၃။ သဒၵါစိတ္ရွိသူသည္၊ ဒါနတရားပြားမ်ားသည္။
၄။ ဒါနတရားပြားမ်ားေသာသူသည္၊ သီလရွိသည္။
၅။ သီလရွိေသာသူသည္၊ ဘာဝနာပြားမ်ားသည္။
၆။ ဘာဝနာပြားမ်ားေသာပုဂၢိဳလ္သည္၊ ဟိရိဩတၲပၸအရွက္အေၾကာက္ရွိသည္။
၇။ ဟိရိဩတၲပၸအရွက္အေၾကာက္ ရွိသူသည္၊ ေလာဘနည္းသည္။
၈။ ေလာဘနည္းသူသည္၊ ေဒါသကိုထိန္းသိမ္းႏိုင္သည္။
၉။ ေဒါသကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေသာသူသည္၊ ေမာဟတရားနည္းသည္။
၁၀။ ထိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားတို႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းသို႕ ေရာက္ရွိ လိမ့္မည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္းေဗဒင္ပညာ၏
နဝင္းစီးပညာ အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳပံု
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္း ေဗဒင္ပညာသည္ သိဒၶိတန္ခိုးရွင္ ေလာကီဝိဇၨာ ထြက္ရာေပါက္ ေရွးပညာရွင္ဆရာႀကီးမ်ား၏ လက္ေတြ႕ပြဲေတြ႕ အသံုးျပဳထားခဲ့ေသာ မဟာဘုတ္ မဟာ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ က်ယ္ဝန္းနက္႐ိႈင္းေသာ၊ ဘုတ္ ပထဝီ၊ အာေဘာ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ၊ အာကာသဓာတ္ ဓာတ္ႀကီးငါးပါးကို အေျခခံထားၿပီး ကိုးနဝင္းဓာတ္ နဝင္းစီးပညာႏွင့္ ဓာတ္ခန္းဖြင့္ ေဗဒင္ပညာျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေဘးမ်ားႏွင့္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနေသာ လူသား သတၲဝါမ်ားအား ဓာတ္သက္ဝင္ေနေသာ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ကိုယ္စား၊ ကိုယ္ငွား၊ ကိုယ္ပြားမ်ားခြဲ၍ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားႏွင့္ ႀတိနဝင္း (သို႕မဟုတ္) ကိုးနဝင္း စြမ္းအားႀကီးမားသည့္ ဓာတ္သက္မ်ားသြင္းၿပီး ဥပါဒ္ေဘးဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို အကာ အကြယ္ျပဳေစသည့္အျပင္ တန္ခိုးစြမ္းအားႀကီးမားလာေသာ ေကာင္းက်ိဳးသုခ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ကို အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ တိမ္ျမႇဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည့္ မဟာဘုတ္ေဗဒင္ပညာႀကီးအား အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု က်င့္ႀကံအားထုတ္ၿပီး ရွာေဖြစုေဆာင္းမႈျပဳခဲ့ရာ ထိုးထြင္းသိျမင္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိခဲ့သျဖင့္ ယခုဆိုလွ်င္ နဝင္းစီးပြဲပညာႀကီးအား မိမိကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္စြမ္းျဖင့္ တီထြင္ႀကံဆ၍ စိတ္ထားျဖင့္ ဖြင့္ဆိုေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေရးသားမႈ ျပဳလိုက္ရေပသည္။
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္း ေဗဒင္ပညာ၏ နဝင္းစီးပညာသည္ အထံုးကိုးထံုးပါေသာ ခ်ည္မန္းကြင္းႏွင့္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးတို႕ကို လူအမ်ားႏွင့္ သတၲဝါအမ်ားအားလံုးတို႕၏ ခႏၶာကိုယ္မ်ားႏွင့္ထိေတြ႕၍ ပြတ္သတ္နင္းေျခေက်ာ္လႊားၿပီး အသံုးျပဳထားေသာေၾကာင့္ အင္းအိုင္ ခလက္ ေဆးဝါးမႏၱာန္အစီအရင္မ်ားႏွင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ႏႈတ္ခပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည့္ ပရိတ္သုတ္ဂါထာေတာ္မ်ားကို အျပစ္မကင္းျဖစ္မွာ စိုးေသာေၾကာင့္ လံုးဝအသံုးျပဳထားျခင္း မရွိပါ။ ျမန္မာ့တိုင္းရင္းေဆးပညာ ေဆးဆရာႀကီးမ်ားသည္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ သစ္ဥသစ္ဖု သစ္ျမစ္မ်ားႏွင့္ အၫြန္႔၊အခက္၊ အရြက္၊ အေခါက္မ်ားကို ထုေထာင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ က်ိဳခ်က္၍ေသာ္လည္းေကာင္း အသံုးျပဳၾကရသကဲ့သို႔ ကြ်ႏု္ပ္၏ နဝင္းစီးပြဲပညာ၌လည္း ႏြယ္ျမက္ သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ေသာ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးကို အသံုးျပဳထားေသာေၾကာင့္ ေဆးပညာမဟာဘုတ္ႏွင့္ ေဗဒင္ပညာမဟာဘုတ္တို႕သည္ ထပ္တူထပ္မွ်တူညီေနသည္ကို အထူး သတိျပဳသင့္ၾကေပသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္းေဗဒင္ပညာတြင္ အသံုးျပဳထားေသာ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးတို႕သည္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ ဆိုထားသည့္ စကား၏ အဓိပၸါယ္အရ ဝိဇၨာဓရ၊ ေဗဒတၲနယ ေဆးပညာနည္းႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ ျမန္မာ့တိုင္းရင္း ေဆးပညာ ျဖစ္ေပသည္။
ယေန႕ဆိုလွ်င္ နဝင္းစီးပညာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေနရာအႏွံအျပား အသံုးျပဳေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာေဒသမ်ားတြင္ သူတို႕နည္းသူတို႕ဟန္ျဖင့္ သိရွိသကဲ့သို႕ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု၊ အေခၚအေဝၚ နာမည္မ်ားပါေျပာင္းလဲေခၚဆို၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နည္းမ်ားစံု ခ်ဲ႕ထြင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မူရင္းပညာကိုဖံုးကြယ္ၿပီးအသံုးျပဳေနၾကေပသည္။ အမွန္အားျဖင့္ နဝင္းစီးပြဲပညာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွလြဲ၍ ကမၻာေပၚတြင္ မည္သည့္ႏိုင္ငံမွ်မရွိႏိုင္ပါ။ ထိုနည္းတူစြာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌လည္း ကြ်ႏု္ပ္၏သင္တန္းဆင္းေသာ သင္တန္းသားမ်ားႏွင့္(သို႕မဟုတ္)ကြ်ႏု္ပ္၏ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္း စာအုပ္ႀကီးျဖန္႕ေဝထားမႈေၾကာင့္ သိရွိထားၾကသူမ်ားျဖစ္ေပသည္။ တန္ခိုးစြမ္းအားႀကီးမားေသာ မည္သည့္ပညာမဆို ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားႏွင့္ စြမ္းအားရွင္အေစာင့္အေရွာက္မ်ား တည္မွီေနသည္ကို နားလည္ထားသင့္ေပသည္။ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳေနၾကေသာ ဆရာမ်ားသည္ ကိုယ္က်င့္သီလသန္႕ရွင္စင္ၾကယ္မႈႏွင့္ တီထြင္ႀကံဆ ေဖာ္ထုတ္မႈ ျပဳလိုက္ေသာ မူလ၊ မူရင္း ပညာရွင္၏ အယူအဆမ်ားကို ေျခဖ်က္ရာမေရာက္ေအာင္ သတိျပဳၾကရန္ႏွင့္ မူရင္းပညာရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို တန္ဖိုးထားၿပီး အသိတရားရွိၾကပါဟူ၍ သတိေပးေရးသားၿပီး ေမတၲာရပ္ခံေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
နဝင္းစီးပညာ၏ အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳပံုအေၾကာင္း
၁။ ဥပေစၥဒကံ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း
၂။ ေဆးဝါးဓာတ္စာအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ျဖင့္ကုသေနေသာ္လည္း ေဆးကုခက္၍ ေဆးမေတြ႕ ေဆးမတိုးေသာ ေဝဒနာရွင္ေဂါရာျဖစ္သူမ်ားအား အခက္အခဲမရွိ လြယ္ကူစြာေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္ျခင္း။
၃။ ခြဲစိပ္ကုသမႈျပဳၾကရမည့္ ေဝဒနာရွင္ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားအား ခြဲစိပ္ကုသေနခ်ိန္၌ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား မျဖစ္ၾကရန္ ႀကိဳတင္၍ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း။
ထိုနည္းတူစြာ ခြဲစိပ္ကုသၿပီးေနာက္ပိုင္းအခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနၾကလွ်င္ ထိုသည့္ အခက္အခဲမွ ကင္းလြတ္ေအာင္ ကုသႏိုင္ျခင္း။
၄။ ကေလးမီးဖြားမည့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္မ်ား အေႏွာက္အယွက္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ လြတ္ကင္းေစၿပီး လြယ္ကူစြာ ေမြးဖြားႏိုင္ရန္ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း။
၅။ ခဏခဏေရာဂါျဖစ္၍ ခ်ဴခ်ာေနေသာ ကေလးငယ္မ်ား၏ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕အား ကာကြယ္ကုသေပးႏိုင္ျခင္း။
၆။ အိမ္ခိုက္ေျမခိုက္၊ အိမ္ၾကမ္းေျမၾကမ္းမ်ားအား ေျမလွန္ပႏၷက္မ်ား႐ိုက္၍ ရွင္းလင္းေပးႏို္င္ျခင္း။
၇။ သိမ္၊ ေက်ာင္း၊ တန္ေဆာင္း၊ ဇရပ္၊ တိုက္တာအေဆာက္အဦႀကီးမ်ားအား ေျမလွန္ပႏၷက္ ႐ိုက္၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း။
၈။ စုန္း၊ နတ္၊ ပေယာဂမ်ားႏွင့္ ဖုတ္သက္ဝင္ေရာဂါျဖစ္ေနသူမ်ားအား ကာကြယ္ကုသေပး ႏိုင္ျခင္း။
၉။ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပခရီးသြားမႈ ျပဳၾကရာ၌ ေလယာဥ္မီးရထား၊ ေမာ္ေတာ္ကား၊ သေဘၤာပ်က္၍ အသက္ဥပါဒ္ေဘးမ်ား ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္ျခင္းမွ လြတ္ကင္းၾကသည့္အျပင္ ေရာက္လိုေသာ ခရီးကို လည္း အခက္အခဲမရွိ လြယ္ကူစြာ ေရာက္ရွိႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း။
၁၀။ မိမိခ်စ္ခင္ေသာ အိမ္ေမြးသတၲဝါမ်ားႏွင့္ မိမိအားအက်ိဳးျပဳေသာ ေမြးျမဴေရး၊ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ဝက္၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ သတၲဝါမ်ားကိုပါ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္မ်ားမွ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ႏိုင္ျခင္း။ (သို႕မဟုတ္) ျဖစ္ေနဆဲ ကာလ၌လည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ႏိုင္ကုသႏိုင္ ၾကေပသည္။
နဝင္းစီးဓါတ္ယၾတာႏွင့္ပတ္သက္၍
သကၠရာဇ္(၂၀ဝ၁)ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလတြင္ အစိုးရမွ ႀကီးမွဴးဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ]]တိုင္းရင္းေဆးပညာ သင္တန္းေက်ာင္း}} ]]တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားသင္တန္းအမွတ္စဥ္(၁)ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌}} ဝိဇၨာဓရနယ (နဝင္း) ေဆးပညာကို ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ ကိုယ္တိုင္ သင္တန္းပို႕ခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(၇)ေန႕သားသမီးမ်ား အားလံုးအထူးသတိျပဳၾကရန္မွာ
မိမိယခုေရာက္ရွိေနေသာ အသက္ကိုတည္ထားၿပီး အရပ္(၈)မ်က္ႏွာ (၈)ဂဏန္းျဖင့္စားလွ်င္ အျြကင္းသည္ (၄)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း(သို႕မဟုတ္)(၇)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုသည့္ အျြကင္းႏွစ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာကာ ေဆးအကုခက္၍ ေဆးမတိုးေသာ ႏွစ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရာဂါေဝဒနာ အျပင္းအထန္ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ အထူးသတိျပဳသင့္ၾက ေပသည္။
ကေလးငယ္မ်ားဆိုလွ်င္ (ရက္)သားမ်ား (၄)ရက္ (၇)ရက္၊ (လ)သားမ်ား (၄)လ (၇)လ (ႏွစ္)သားမ်ား (၄)ႏွစ္ (၇)ႏွစ္ အသက္အရြယ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရး၊ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား ျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို အထူးသတိျပဳသင့္ေပသည္။
နဝင္းစီးပြဲပူေဇာ္ရန္ ပစၥည္း(၉)မ်ိဳး
၁။ အပ္ခ်ည္လံုး(၂)လံုး(အျဖဴေရာင္အေကာင္းစား)၊ ႏိုင္လြန္ခ်ည္မပါလွ်င္ပိုေကာင္းသည္။
၂။ ဆန္(၉)လံုးသန္႕သန္႕။
၃။ ဆီ(၉၀)သားသန္႔သန္႔
၄။ ေငြ ( )။
၅။ အေမႊးတိုင္အေကာင္းစား(၁)ထုပ္။
၆။ ဖေယာင္းတိုင္(၃၂)တိုင္အထုပ္ႀကီး(၁)ထုပ္။
၇။ ကြမ္းရြက္(၅)က်ပ္သား၊ ကြမ္းသီးအျခမ္း(၁၀)က်ပ္သား။ ထံုးေသးေသး(၁)ထုပ္။
၈။ လက္ဘက္အသား(၅)က်ပ္သား၊ ၾကက္သြန္ေၾကာ္၊ ႏွမ္းအညီအမွ်။
၉။ ဘုရားတင္ရန္ပန္းႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ႀကိဳက္သေလာက္ဝယ္ခဲ့ပါ။
အတုႏွင့္အစစ္
အထက္ေဖာ္ျပပါ နဝင္းစီးပြဲႀကီး၏ ယၾတာဓာတ္ဆင္႐ိုက္ပညာသည္ ကြ်ႏု္ပ္အေနျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္ႀကံအားထုတ္၍ ရွာေဖြမႈျပဳခဲ့ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္စြမ္းျဖင့္ တီထြင္ႀကံဆ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ဆန္ အတၲစိတ္ထားျဖင့္ သိုဝွက္ ထားျခင္းမျပဳပဲ အမ်ားအက်ိဳးရည္ရြယ္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္မႈျပဳခဲ့ရာ ယေန႕ဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပား အသံုးျပဳေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရေသာေၾကာင့္ လြန္စြာမွအားရဝမ္းသာျဖစ္မိပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း နဝင္းစီးပြဲႀကီး ဓာတ္ဆင္ဓာတ္႐ိုက္ပညာသည္ မဟာဘုတ္ဓာတ္ႀကီးငါးပါးကို အေျခခံထားၿပီး ေျခမန္းကြင္း(၅)ကြင္းႏွင့္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားကို နဝင္းဓာတ္သက္သြင္း၍ အသံုးျပဳထားေသာ ပညာျဖစ္ေပသည္။ (အစစ္)သည္လူသိမ်ား၍ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာလွ်င္ (အတု)သည္ေနာက္မွ ပါလာစၿမဲဟူေသာ စကားအရ အခ်ိဳ႕ေသာဆရာမ်ားသည္ တုပ၍အေျခခံ အေျခအျမစ္ကို တိတိက်က်နားလည္ျခင္းမရွိ မူရင္းပညာအယူအဆမ်ားကို ဖံုးကြယ္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ခ်ဲ႕ထြင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေျခမန္းကြင္း(၉)ကြင္းပညာဟူ၍ သာလြန္ေသာ ပို၍ေကာင္းသည္ဟူေသာ အယူအဆမ်ားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရသည္မွာ လြန္စြာမွ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွေပသည္။
အေျခခံမူရင္းျဖစ္သည့္ ဓာတ္ႀကီးငါးပါး ေျခမန္းကြင္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးရေသာ နဝင္းစီးပညာသည္ စြမ္းအားႀကီးမားေသာ ပညာျဖစ္သျဖင့္ အမွားအယြင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့လွ်င္လြန္စြာမွ အႏၱရာယ္ႀကီးမားေသာေၾကာင့္ ယံုၾကည္အားကိုးစြာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကေသာ လူမ်ားသည္ အထူးသတိျပဳ၍ လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ အသိေပးေရးသားလိုက္ရေပသည္။
အနႏၱေက်းဇူးရွင္မ်ားကို သိၾက၊ ျမင္ၾကပါ။
၁။ ဘာသာသည္ - ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႕မႈကို သိျမင္မႈ။
၂။ မာတာပီတုသည္ - သားသမီးမ်ားအသက္ရွည္လိုမႈ။
၃။ အာစရိယသည္ - တပည့္မ်ားအား၊ အသိပညာ အတတ္ပညာ ျြကယ္ဝေစလိုမႈ
ထိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္
၁။ ဘာသာသည္ - ဥပေစၦတကကံ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ားမွ အကာအကြယ္ျပဳေစသည္။
၂။ မာတာပီတုသည္ - အာယုအသက္ရွည္မႈကိုျပဳေစသည္။
၃။ အာစရိယသည္ - ဘဝ၏ ျပည့္စံုေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ျပဳေစသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ဖံုးကြယ္၍မရေကာင္းေသာ အနႏၱေက်းဇူးရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဘာသာကို ေငြ(၁၀ဝ၀ဝ၀)က်ပ္လွဴပါ ထိုနည္းတူစြာ အာစရိယကိုလည္း ေငြ(၁၀ဝ၀ဝ၀)က်ပ္လွဴပါ။ နည္းလိုသည္ကနည္း၍ မ်ားလိုသည္ကမ်ားေနၾကသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးကို ေရွာင္ရွားၾကေစၿပီး တေျပးတစ္ညီတည္း ညီတူညီမွ် ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း၍ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားျပဳၾကလွ်င္ ကိုယ္၊ စိတ္၊ ႏႈတ္(၃)ပါး လိုရာဆႏၵ ျပည့္စံုေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
၁။ ေက်းဇူးသိေသာသူသည္၊ စာနာစိတ္ရွိသည္။
၂။ စာနာစိတ္ရွိသူသည္၊ သဒၶါစိတ္႐ွိသည္။
၃။ သဒၵါစိတ္ရွိသူသည္၊ ဒါနတရားပြားမ်ားသည္။
၄။ ဒါနတရားပြားမ်ားေသာသူသည္၊ သီလရွိသည္။
၅။ သီလရွိေသာသူသည္၊ ဘာဝနာပြားမ်ားသည္။
၆။ ဘာဝနာပြားမ်ားေသာပုဂၢိဳလ္သည္၊ ဟိရိဩတၲပၸအရွက္အေၾကာက္ရွိသည္။
၇။ ဟိရိဩတၲပၸအရွက္အေၾကာက္ ရွိသူသည္၊ ေလာဘနည္းသည္။
၈။ ေလာဘနည္းသူသည္၊ ေဒါသကိုထိန္းသိမ္းႏိုင္သည္။
၉။ ေဒါသကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေသာသူသည္၊ ေမာဟတရားနည္းသည္။
၁၀။ ထိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားတို႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းသို႕ ေရာက္ရွိ လိမ့္မည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္းေဗဒင္ပညာ၏
နဝင္းစီးပညာ အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳပံု
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္း ေဗဒင္ပညာသည္ သိဒၶိတန္ခိုးရွင္ ေလာကီဝိဇၨာ ထြက္ရာေပါက္ ေရွးပညာရွင္ဆရာႀကီးမ်ား၏ လက္ေတြ႕ပြဲေတြ႕ အသံုးျပဳထားခဲ့ေသာ မဟာဘုတ္ မဟာ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ က်ယ္ဝန္းနက္႐ိႈင္းေသာ၊ ဘုတ္ ပထဝီ၊ အာေဘာ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ၊ အာကာသဓာတ္ ဓာတ္ႀကီးငါးပါးကို အေျခခံထားၿပီး ကိုးနဝင္းဓာတ္ နဝင္းစီးပညာႏွင့္ ဓာတ္ခန္းဖြင့္ ေဗဒင္ပညာျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေဘးမ်ားႏွင့္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနေသာ လူသား သတၲဝါမ်ားအား ဓာတ္သက္ဝင္ေနေသာ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ကိုယ္စား၊ ကိုယ္ငွား၊ ကိုယ္ပြားမ်ားခြဲ၍ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားႏွင့္ ႀတိနဝင္း (သို႕မဟုတ္) ကိုးနဝင္း စြမ္းအားႀကီးမားသည့္ ဓာတ္သက္မ်ားသြင္းၿပီး ဥပါဒ္ေဘးဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို အကာ အကြယ္ျပဳေစသည့္အျပင္ တန္ခိုးစြမ္းအားႀကီးမားလာေသာ ေကာင္းက်ိဳးသုခ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ကို အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ တိမ္ျမႇဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည့္ မဟာဘုတ္ေဗဒင္ပညာႀကီးအား အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု က်င့္ႀကံအားထုတ္ၿပီး ရွာေဖြစုေဆာင္းမႈျပဳခဲ့ရာ ထိုးထြင္းသိျမင္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိခဲ့သျဖင့္ ယခုဆိုလွ်င္ နဝင္းစီးပြဲပညာႀကီးအား မိမိကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္စြမ္းျဖင့္ တီထြင္ႀကံဆ၍ စိတ္ထားျဖင့္ ဖြင့္ဆိုေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေရးသားမႈ ျပဳလိုက္ရေပသည္။
ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္နိဒါန္း ေဗဒင္ပညာ၏ နဝင္းစီးပညာသည္ အထံုးကိုးထံုးပါေသာ ခ်ည္မန္းကြင္းႏွင့္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးတို႕ကို လူအမ်ားႏွင့္ သတၲဝါအမ်ားအားလံုးတို႕၏ ခႏၶာကိုယ္မ်ားႏွင့္ထိေတြ႕၍ ပြတ္သတ္နင္းေျခေက်ာ္လႊားၿပီး အသံုးျပဳထားေသာေၾကာင့္ အင္းအိုင္ ခလက္ ေဆးဝါးမႏၱာန္အစီအရင္မ်ားႏွင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ႏႈတ္ခပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည့္ ပရိတ္သုတ္ဂါထာေတာ္မ်ားကို အျပစ္မကင္းျဖစ္မွာ စိုးေသာေၾကာင့္ လံုးဝအသံုးျပဳထားျခင္း မရွိပါ။ ျမန္မာ့တိုင္းရင္းေဆးပညာ ေဆးဆရာႀကီးမ်ားသည္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ သစ္ဥသစ္ဖု သစ္ျမစ္မ်ားႏွင့္ အၫြန္႔၊အခက္၊ အရြက္၊ အေခါက္မ်ားကို ထုေထာင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ က်ိဳခ်က္၍ေသာ္လည္းေကာင္း အသံုးျပဳၾကရသကဲ့သို႔ ကြ်ႏု္ပ္၏ နဝင္းစီးပြဲပညာ၌လည္း ႏြယ္ျမက္ သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ေသာ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးကို အသံုးျပဳထားေသာေၾကာင့္ ေဆးပညာမဟာဘုတ္ႏွင့္ ေဗဒင္ပညာမဟာဘုတ္တို႕သည္ ထပ္တူထပ္မွ်တူညီေနသည္ကို အထူး သတိျပဳသင့္ၾကေပသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္းေဗဒင္ပညာတြင္ အသံုးျပဳထားေသာ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားအားလံုးတို႕သည္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ေဆးဖက္ဝင္ ဆိုထားသည့္ စကား၏ အဓိပၸါယ္အရ ဝိဇၨာဓရ၊ ေဗဒတၲနယ ေဆးပညာနည္းႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ ျမန္မာ့တိုင္းရင္း ေဆးပညာ ျဖစ္ေပသည္။
ယေန႕ဆိုလွ်င္ နဝင္းစီးပညာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေနရာအႏွံအျပား အသံုးျပဳေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာေဒသမ်ားတြင္ သူတို႕နည္းသူတို႕ဟန္ျဖင့္ သိရွိသကဲ့သို႕ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု၊ အေခၚအေဝၚ နာမည္မ်ားပါေျပာင္းလဲေခၚဆို၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နည္းမ်ားစံု ခ်ဲ႕ထြင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မူရင္းပညာကိုဖံုးကြယ္ၿပီးအသံုးျပဳေနၾကေပသည္။ အမွန္အားျဖင့္ နဝင္းစီးပြဲပညာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွလြဲ၍ ကမၻာေပၚတြင္ မည္သည့္ႏိုင္ငံမွ်မရွိႏိုင္ပါ။ ထိုနည္းတူစြာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌လည္း ကြ်ႏု္ပ္၏သင္တန္းဆင္းေသာ သင္တန္းသားမ်ားႏွင့္(သို႕မဟုတ္)ကြ်ႏု္ပ္၏ ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္း စာအုပ္ႀကီးျဖန္႕ေဝထားမႈေၾကာင့္ သိရွိထားၾကသူမ်ားျဖစ္ေပသည္။ တန္ခိုးစြမ္းအားႀကီးမားေသာ မည္သည့္ပညာမဆို ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားႏွင့္ စြမ္းအားရွင္အေစာင့္အေရွာက္မ်ား တည္မွီေနသည္ကို နားလည္ထားသင့္ေပသည္။ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳေနၾကေသာ ဆရာမ်ားသည္ ကိုယ္က်င့္သီလသန္႕ရွင္စင္ၾကယ္မႈႏွင့္ တီထြင္ႀကံဆ ေဖာ္ထုတ္မႈ ျပဳလိုက္ေသာ မူလ၊ မူရင္း ပညာရွင္၏ အယူအဆမ်ားကို ေျခဖ်က္ရာမေရာက္ေအာင္ သတိျပဳၾကရန္ႏွင့္ မူရင္းပညာရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို တန္ဖိုးထားၿပီး အသိတရားရွိၾကပါဟူ၍ သတိေပးေရးသားၿပီး ေမတၲာရပ္ခံေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
နဝင္းစီးပညာ၏ အက်ိဳးေက်းဇူးျပဳပံုအေၾကာင္း
၁။ ဥပေစၥဒကံ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း
၂။ ေဆးဝါးဓာတ္စာအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ျဖင့္ကုသေနေသာ္လည္း ေဆးကုခက္၍ ေဆးမေတြ႕ ေဆးမတိုးေသာ ေဝဒနာရွင္ေဂါရာျဖစ္သူမ်ားအား အခက္အခဲမရွိ လြယ္ကူစြာေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္ျခင္း။
၃။ ခြဲစိပ္ကုသမႈျပဳၾကရမည့္ ေဝဒနာရွင္ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားအား ခြဲစိပ္ကုသေနခ်ိန္၌ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား မျဖစ္ၾကရန္ ႀကိဳတင္၍ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း။
ထိုနည္းတူစြာ ခြဲစိပ္ကုသၿပီးေနာက္ပိုင္းအခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနၾကလွ်င္ ထိုသည့္ အခက္အခဲမွ ကင္းလြတ္ေအာင္ ကုသႏိုင္ျခင္း။
၄။ ကေလးမီးဖြားမည့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္မ်ား အေႏွာက္အယွက္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ လြတ္ကင္းေစၿပီး လြယ္ကူစြာ ေမြးဖြားႏိုင္ရန္ ကာကြယ္ထားႏိုင္ျခင္း။
၅။ ခဏခဏေရာဂါျဖစ္၍ ခ်ဴခ်ာေနေသာ ကေလးငယ္မ်ား၏ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕အား ကာကြယ္ကုသေပးႏိုင္ျခင္း။
၆။ အိမ္ခိုက္ေျမခိုက္၊ အိမ္ၾကမ္းေျမၾကမ္းမ်ားအား ေျမလွန္ပႏၷက္မ်ား႐ိုက္၍ ရွင္းလင္းေပးႏို္င္ျခင္း။
၇။ သိမ္၊ ေက်ာင္း၊ တန္ေဆာင္း၊ ဇရပ္၊ တိုက္တာအေဆာက္အဦႀကီးမ်ားအား ေျမလွန္ပႏၷက္ ႐ိုက္၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း။
၈။ စုန္း၊ နတ္၊ ပေယာဂမ်ားႏွင့္ ဖုတ္သက္ဝင္ေရာဂါျဖစ္ေနသူမ်ားအား ကာကြယ္ကုသေပး ႏိုင္ျခင္း။
၉။ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပခရီးသြားမႈ ျပဳၾကရာ၌ ေလယာဥ္မီးရထား၊ ေမာ္ေတာ္ကား၊ သေဘၤာပ်က္၍ အသက္ဥပါဒ္ေဘးမ်ား ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္ျခင္းမွ လြတ္ကင္းၾကသည့္အျပင္ ေရာက္လိုေသာ ခရီးကို လည္း အခက္အခဲမရွိ လြယ္ကူစြာ ေရာက္ရွိႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း။
၁၀။ မိမိခ်စ္ခင္ေသာ အိမ္ေမြးသတၲဝါမ်ားႏွင့္ မိမိအားအက်ိဳးျပဳေသာ ေမြးျမဴေရး၊ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ဝက္၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ သတၲဝါမ်ားကိုပါ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္မ်ားမွ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ႏိုင္ျခင္း။ (သို႕မဟုတ္) ျဖစ္ေနဆဲ ကာလ၌လည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ႏိုင္ကုသႏိုင္ ၾကေပသည္။
နဝင္းစီးဓါတ္ယၾတာႏွင့္ပတ္သက္၍
သကၠရာဇ္(၂၀ဝ၁)ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလတြင္ အစိုးရမွ ႀကီးမွဴးဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္ ]]တိုင္းရင္းေဆးပညာ သင္တန္းေက်ာင္း}} ]]တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားသင္တန္းအမွတ္စဥ္(၁)ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌}} ဝိဇၨာဓရနယ (နဝင္း) ေဆးပညာကို ေဗဒင္အခ်ဳပ္မဟာဘုတ္နိဒါန္းက်မ္းျပဳ ပညာရွင္တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္ ကိုယ္တိုင္ သင္တန္းပို႕ခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(၇)ေန႕သားသမီးမ်ား အားလံုးအထူးသတိျပဳၾကရန္မွာ
မိမိယခုေရာက္ရွိေနေသာ အသက္ကိုတည္ထားၿပီး အရပ္(၈)မ်က္ႏွာ (၈)ဂဏန္းျဖင့္စားလွ်င္ အျြကင္းသည္ (၄)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း(သို႕မဟုတ္)(၇)ျြကင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုသည့္ အျြကင္းႏွစ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာကာ ေဆးအကုခက္၍ ေဆးမတိုးေသာ ႏွစ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရာဂါေဝဒနာ အျပင္းအထန္ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ အထူးသတိျပဳသင့္ၾက ေပသည္။
ကေလးငယ္မ်ားဆိုလွ်င္ (ရက္)သားမ်ား (၄)ရက္ (၇)ရက္၊ (လ)သားမ်ား (၄)လ (၇)လ (ႏွစ္)သားမ်ား (၄)ႏွစ္ (၇)ႏွစ္ အသက္အရြယ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ က်န္းမာေရး၊ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ား ျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို အထူးသတိျပဳသင့္ေပသည္။
နဝင္းစီးပြဲပူေဇာ္ရန္ ပစၥည္း(၉)မ်ိဳး
၁။ အပ္ခ်ည္လံုး(၂)လံုး(အျဖဴေရာင္အေကာင္းစား)၊ ႏိုင္လြန္ခ်ည္မပါလွ်င္ပိုေကာင္းသည္။
၂။ ဆန္(၉)လံုးသန္႕သန္႕။
၃။ ဆီ(၉၀)သားသန္႔သန္႔
၄။ ေငြ ( )။
၅။ အေမႊးတိုင္အေကာင္းစား(၁)ထုပ္။
၆။ ဖေယာင္းတိုင္(၃၂)တိုင္အထုပ္ႀကီး(၁)ထုပ္။
၇။ ကြမ္းရြက္(၅)က်ပ္သား၊ ကြမ္းသီးအျခမ္း(၁၀)က်ပ္သား။ ထံုးေသးေသး(၁)ထုပ္။
၈။ လက္ဘက္အသား(၅)က်ပ္သား၊ ၾကက္သြန္ေၾကာ္၊ ႏွမ္းအညီအမွ်။
၉။ ဘုရားတင္ရန္ပန္းႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ႀကိဳက္သေလာက္ဝယ္ခဲ့ပါ။
အတုႏွင့္အစစ္
အထက္ေဖာ္ျပပါ နဝင္းစီးပြဲႀကီး၏ ယၾတာဓာတ္ဆင္႐ိုက္ပညာသည္ ကြ်ႏု္ပ္အေနျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္ႀကံအားထုတ္၍ ရွာေဖြမႈျပဳခဲ့ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္စြမ္းျဖင့္ တီထြင္ႀကံဆ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ဆန္ အတၲစိတ္ထားျဖင့္ သိုဝွက္ ထားျခင္းမျပဳပဲ အမ်ားအက်ိဳးရည္ရြယ္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္မႈျပဳခဲ့ရာ ယေန႕ဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပား အသံုးျပဳေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရေသာေၾကာင့္ လြန္စြာမွအားရဝမ္းသာျဖစ္မိပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း နဝင္းစီးပြဲႀကီး ဓာတ္ဆင္ဓာတ္႐ိုက္ပညာသည္ မဟာဘုတ္ဓာတ္ႀကီးငါးပါးကို အေျခခံထားၿပီး ေျခမန္းကြင္း(၅)ကြင္းႏွင့္ အၫြန္႕၊ အခက္၊ အရြက္မ်ားကို နဝင္းဓာတ္သက္သြင္း၍ အသံုးျပဳထားေသာ ပညာျဖစ္ေပသည္။ (အစစ္)သည္လူသိမ်ား၍ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာလွ်င္ (အတု)သည္ေနာက္မွ ပါလာစၿမဲဟူေသာ စကားအရ အခ်ိဳ႕ေသာဆရာမ်ားသည္ တုပ၍အေျခခံ အေျခအျမစ္ကို တိတိက်က်နားလည္ျခင္းမရွိ မူရင္းပညာအယူအဆမ်ားကို ဖံုးကြယ္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ခ်ဲ႕ထြင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေျခမန္းကြင္း(၉)ကြင္းပညာဟူ၍ သာလြန္ေသာ ပို၍ေကာင္းသည္ဟူေသာ အယူအဆမ်ားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရသည္မွာ လြန္စြာမွ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွေပသည္။
အေျခခံမူရင္းျဖစ္သည့္ ဓာတ္ႀကီးငါးပါး ေျခမန္းကြင္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးရေသာ နဝင္းစီးပညာသည္ စြမ္းအားႀကီးမားေသာ ပညာျဖစ္သျဖင့္ အမွားအယြင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့လွ်င္လြန္စြာမွ အႏၱရာယ္ႀကီးမားေသာေၾကာင့္ ယံုၾကည္အားကိုးစြာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကေသာ လူမ်ားသည္ အထူးသတိျပဳ၍ လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ အသိေပးေရးသားလိုက္ရေပသည္။
အနႏၱေက်းဇူးရွင္မ်ားကို သိၾက၊ ျမင္ၾကပါ။
၁။ ဘာသာသည္ - ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႕မႈကို သိျမင္မႈ။
၂။ မာတာပီတုသည္ - သားသမီးမ်ားအသက္ရွည္လိုမႈ။
၃။ အာစရိယသည္ - တပည့္မ်ားအား၊ အသိပညာ အတတ္ပညာ ျြကယ္ဝေစလိုမႈ
ထိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္
၁။ ဘာသာသည္ - ဥပေစၦတကကံ ဥပါဒ္ေဘးဆိုးမ်ားမွ အကာအကြယ္ျပဳေစသည္။
၂။ မာတာပီတုသည္ - အာယုအသက္ရွည္မႈကိုျပဳေစသည္။
၃။ အာစရိယသည္ - ဘဝ၏ ျပည့္စံုေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ျပဳေစသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ဖံုးကြယ္၍မရေကာင္းေသာ အနႏၱေက်းဇူးရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဘာသာကို ေငြ(၁၀ဝ၀ဝ၀)က်ပ္လွဴပါ ထိုနည္းတူစြာ အာစရိယကိုလည္း ေငြ(၁၀ဝ၀ဝ၀)က်ပ္လွဴပါ။ နည္းလိုသည္ကနည္း၍ မ်ားလိုသည္ကမ်ားေနၾကသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးကို ေရွာင္ရွားၾကေစၿပီး တေျပးတစ္ညီတည္း ညီတူညီမွ် ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း၍ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားျပဳၾကလွ်င္ ကိုယ္၊ စိတ္၊ ႏႈတ္(၃)ပါး လိုရာဆႏၵ ျပည့္စံုေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။
(ေဗဒင္အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္ နိဒါန္း ဆရာႀကီး ဦးၾကာျမင့္)
Subscribe to:
Posts (Atom)